Si fa un gran parlare, da destra a sinistra, non solo in Italia, ma pressoch\u00e9 in tutto il mondo, di \u201cStato di diritto\u201d, locuzione che \u00e8 diventata una sorta di parola talismano.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019art. 2 del Trattato istitutivo dell\u2019Unione Europea (versione consolidata) pone lo \u201cStato di diritto\u201d tra i valori fondanti dell\u2019Unione, senza, per\u00f2 darne una definizione univoca, sicch\u00e9, per ricostruirla, occorre guardare alla storia e alla tradizione delle democrazie europee liberali.<\/p>\n\n\n\n
Il concetto di \u201cStato di diritto\u201d nasce alla fine dell\u2019\u201dancien r\u00e9gime\u201d, ovvero con la Rivoluzione francese (1789-1799) e l\u2019affermarsi della classe borghese e dei suoi valori, sebbene se ne possano vedere i prodromi nella costituzione inglese del XVII secolo e nei suoi documenti \u201cBill of rights\u201d, \u201cHabeas corpus\u201d, \u201cAct of Settlement\u201d e nella Rivoluzione americana.<\/p>\n\n\n\n
Il concetto che si afferm\u00f2 allora si pu\u00f2 riassumere nel fatto della supremazia della legge. La separazione dei poteri, il principio di legalit\u00e0 e della certezza del diritto, il divieto di arbitrariet\u00e0 del potere esecutivo e la tutela giurisdizionale sono corollari della supremazia della legge. La legge, ovvero l\u2019emanazione di norme giuridiche generali ed astratte da parte degli organi a ci\u00f2 deputati, i parlamenti \u2013 completamente diversi dai parlamenti dell\u2019\u201dancien r\u00e8gime\u201d, organi per lo pi\u00f9 di carattere giurisdizionale -, obbliga tutti al suo rispetto, anche lo Stato. In poche parole, solo ci\u00f2 che \u00e8 legge \u00e8 legale, quindi \u00e8 buono e giusto. Questo, in un certo senso segna la fine del diritto naturale. Con le conseguenze che tutti abbiamo sotto gli occhi: penso, tra le tante, alla \u201clegge\u201d 194 del 1978, che ha introdotto nel nostro ordinamento il \u201cdiritto\u201d all\u2019aborto, e che \u00e8 stata giustamente condannata da diversi pontefici, a cominciare da san Paolo VI, allora regnante, e poi da tutti gli altri papi, San Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e Francesco. \u201cRifiutando il diritto naturale, e attribuendo allo Stato la creazione di ogni diritto, il positivismo nasce come nuova forma di immanentismo\u201d, scrive il filosofo del diritto Jos\u00e9 Pedro Galv\u00e3o de Sousa (1912-1992) (Jos\u00e9 Pedro Galv\u00e3o de Sousa, \u201cLa rappresentanza come valore simbolico che manifesta un ordine trascendente\u201d, in \u201cCristianit\u00e0\u201d n. 212-1992). Immanentismo di carattere gnostico, come diagnosticato dal filosofo Eric Voegelin (1901-1985).<\/p>\n\n\n\n
Venendo ai tempi odierni, in nome dello \u201cStato di diritto\u201d i moderni organismi sovranazionali, come l\u2019UE, fondati sulla medesima concezione atomistica sopra delineata, vogliano imporre questa concezione a Stati come la Polonia e l\u2019Ungheria, nei quali, invece, i cittadini rivendicano la propria identit\u00e0 non solo come individui singoli, ma come appartenenti a gruppi intermedi quali la famiglia, la comunit\u00e0 e la nazione; Paesi tacciati di \u201cdemocrazie illiberali\u201d, perch\u00e9, ad esempio, rivendicano la loro autonomia in campi importanti quali la tutela del diritto alla vita o la regolamentazione dell\u2019immigrazione. E ci\u00f2 fanno per mezzo di un ricatto economico, condizionando i fondi del Next Generation EU all\u2019adeguamento di questi Paesi ai parametri della \u201cdemocrazia liberale\u201d altrove vigente. Un bel esempio di democrazia.<\/p>\n\n\n\n
In conclusione, il concetto di Stato di diritto va approfondito, anche onde evitare che esso venga usato impropriamente da coloro che in realt\u00e0, per la loro formazione culturale e politica, ne sono, forse inavvertitamente, distanti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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