{"id":175788,"date":"2023-01-11T12:00:00","date_gmt":"2023-01-11T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=175788"},"modified":"2023-01-09T14:41:52","modified_gmt":"2023-01-09T19:41:52","slug":"il-senso-di-responsabilit-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/il-senso-di-responsabilit-ii","title":{"rendered":"Il senso di responsabilit\u00e0 II"},"content":{"rendered":"\n

LA VITA E LA PAROLA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel nostro precedente intervento abbiamo parlato del senso di responsabilit\u00e0, quella qualit\u00e0 cos\u00ec importante per lo sviluppo della persona, per lo svolgimento delle sue attivit\u00e0 e per la convivenza sociale. Dopo aver descritto gli effetti della sua assenza sull’uomo e sulla societ\u00e0, iniziamo a indagare le origini di questa qualit\u00e0, come si forma negli esseri umani.<\/p>\n\n\n\n

Parliamo delle influenze ambientali e culturali che contribuiscono alla sua formazione, dell’impatto che l’ambiente geografico, l’educazione e l’esempio dei genitori hanno sulla sua gestazione.<\/p>\n\n\n\n

Ma abbiamo detto che, al di l\u00e0 di questi fattori, nella nostra cultura cristiana occidentale, senza negare l’importanza dell’eredit\u00e0 greco-romana e della morale stoica che fior\u00ec prima e dopo Cristo – e nella quale molti vedono in parte un’anticipazione della morale cristiana – nella nostra cultura, dico, il senso di responsabilit\u00e0 \u00e8 saldamente ancorato al messaggio del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

L’espressione “senso di responsabilit\u00e0” non compare nella Bibbia, ma i suoi presupposti derivano da molti insegnamenti contenuti nell’Antico e nel Nuovo Testamento. In primo luogo, la legge dell’amore: “Fate agli altri quello che vorreste fosse fatto a voi” <\/em>(Lc 6,31).<\/em> Questa \u00e8 la regola d’oro della condotta cristiana; l’espressione pratica del comando mosaico: “Amerai il tuo prossimo come te stesso” <\/em>(Lev 19,18; Mt 19,19). Se lo amo davvero, lo tratter\u00f2 come vorrei che lui trattasse me. Non posso trattarlo meno bene o con meno riguardo di quanto mi aspetto da lui.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 impossibile trattare bene qualcuno se voi stessi non siete responsabili nelle vostre azioni, attenti, previdenti, prudenti, perch\u00e9 altrimenti fallirete in una di esse. In altre parole, amare non solo a parole ma anche nei fatti significa necessariamente essere responsabili. Una persona irresponsabile, cio\u00e8 priva di senso di responsabilit\u00e0, non sar\u00e0 in grado di mettere in pratica il suo amore a beneficio di coloro che ama, ma anzi, inconsapevolmente, dannegger\u00e0 inevitabilmente con le sue azioni gli interessi o i sentimenti delle persone che lo circondano, dei suoi conoscenti, amici e parenti (per non parlare di coloro che gli sono sconosciuti), perch\u00e9 agir\u00e0 in qualsiasi modo e senza tener conto delle conseguenze delle sue azioni. (Nota 1).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se amate gli altri, eseguirete bene i loro ordini, altrimenti li danneggerete. Se li amate, vi prenderete cura delle cose, degli oggetti, dei libri, delle attrezzature, ecc. che gli altri vi affidano; ve ne prenderete cura mentre sono nelle vostre mani e li restituirete intatti entro il tempo stabilito. Questo significa essere responsabili.<\/p>\n\n\n\n

Questo principio si applica anche ai prestiti. Se qualcuno vi d\u00e0 una somma di denaro, e voi siete una persona responsabile, la restituirete il prima possibile. Dimostrerete il vostro amore per quella persona pagandole ci\u00f2 che le dovete. Se non lo fate, peccate innanzitutto contro l’amore, ma anche contro il comandamento che vieta di rubare, perch\u00e9 non restituire ci\u00f2 che si prende in prestito \u00e8 rubare. In definitiva, chi froda gli altri non \u00e8 solo disonesto, ma anche irresponsabile.<\/p>\n\n\n\n

I medici, se hanno un senso di responsabilit\u00e0, cureranno i loro pazienti, che siano pagati o meno, al meglio delle loro conoscenze e della loro scienza. Non lascer\u00e0 senza assistenza nessun malato che si rivolge a lui, perch\u00e9 sa di essere responsabile davanti a Dio della salute e della vita dei suoi simili. (2). La cura con cui vi occupate di loro sar\u00e0 un segno del vostro amore per loro, anche se non gli sorridete e non siete molto dimostrativi. Anche in questo caso, l’amore per il prossimo e il senso di responsabilit\u00e0 vanno di pari passo.<\/p>\n\n\n\n

Non si pu\u00f2 amare il prossimo senza essere responsabili delle proprie azioni, abbiamo detto. \u00c8 possibile anche il contrario. In altre parole, \u00e8 possibile essere molto responsabili nello svolgimento dei propri compiti, ma allo stesso tempo non avere amore per le persone che si servono. Bisogna allora riconoscere che l’amore, pur essendo alla base del senso di responsabilit\u00e0, lo trascende, va ben oltre questa qualit\u00e0. (3).<\/p>\n\n\n\n

Giacomo ha scritto, citando Ges\u00f9, “che il tuo s\u00ec sia s\u00ec e il tuo no sia no” <\/em>. (Gc 5:12; Mt 5:37) Vale a dire: la vostra parola ha il valore di un contratto, anche se non \u00e8 supportata da un pezzo di carta firmato. Rispettare gli impegni presi. Ovvero, essere responsabili quando ci si impegna. Non fatelo con leggerezza, ma se lo fate, rispettate la vostra parola.<\/p>\n\n\n\n

Rispettare la parola data \u00e8 una regola eminentemente cristiana, perch\u00e9 Dio rispetta sempre la sua parola e non delude chi confida in lui.Se vogliamo essere perfetti come il nostro Padre celeste \u00e8 perfetto (Mt 5,48), non lasceremo mai che la nostra parola cada a terra, perch\u00e9, come si dice in Giosu\u00e8, Dio non lascia mai che la sua parola cada a terra, tutte si adempiono (Js 21:45; 23:14). La sua parola “dura per sempre”,<\/em> dice la Scrittura (Is 40,8; 1Pt 1,25). Per quanto siamo in grado di fare, le nostre parole devono rimanere, devono essere sempre valide, finch\u00e9 avremo respiro di vita.<\/p>\n\n\n\n

Quando il cristiano dice: “Ti do la mia parola”, deve sapere che sta rendendo Dio testimone del suo impegno. E come potrebbe realizzarlo se non ha senso di responsabilit\u00e0? In casi come questo, la veridicit\u00e0, la fedelt\u00e0 di un cristiano, il suo amore per la verit\u00e0, lo spinge a essere una persona responsabile.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 davvero un cristiano chi irresponsabilmente viene meno alla parola data, o froda i suoi creditori, o non consegna il lavoro in tempo, o lo fa male, o arriva in ritardo agli appuntamenti.<\/p>\n\n\n\n

La puntualit\u00e0 \u00e8 una qualit\u00e0 eminentemente cristiana ed \u00e8 una componente del senso di responsabilit\u00e0. Paolo scrive:“Fate buon uso del tempo” <\/em>(Ef 5,16). Il tempo degli altri e il proprio tempo sono un dono di Dio. Se arrivo in ritardo ad un appuntamento, rubo il tempo da qualcun altro. Se sono spesso poco puntuale, dimostra che non ho senso di responsabilit\u00e0 nella gestione del mio tempo e nel rispetto del tempo degli altri.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 soprattutto sul lavoro che il senso di responsabilit\u00e0 si manifesta pi\u00f9 chiaramente. Paolo dice in Colossesi: “Qualsiasi cosa facciate, fatela di cuore, come al Signore e non agli uomini”<\/em> (3:23). “Con tutto il mio cuore”, <\/em>cio\u00e8 con tutto il mio essere, con tutte le mie forze.<\/p>\n\n\n\n

Se io svolgo il mio lavoro “non servendo l’occhio” che mi guarda, ma temendo Dio (Ef 6:6), eseguir\u00f2 i miei lavori con il senso di responsabilit\u00e0, facendoli nel miglior modo possibile e secondo i desideri di colui che ha assunto i miei servizi, perch\u00e9 sopra di lui c’\u00e8 Dio che servo.<\/p>\n\n\n\n

Se svolgo il mio lavoro in modo disattento, disinteressato, svogliato; se svolgo male il lavoro che mi \u00e8 stato affidato, se non riesco a rispettare le scadenze, do una cattiva testimonianza del mio cristianesimo; metto in cattiva luce il nome di Dio mostrandomi irresponsabile, immaturo.<\/p>\n\n\n\n

La mia devozione all’onore di Dio far\u00e0 s\u00ec che in tutto ci\u00f2 che far\u00f2, il nome del cristiano che porto, il nome di Cristo, mio Signore, sar\u00e0 tenuto alto. La mia adesione al vostro nome mi obbligher\u00e0 ad essere una persona responsabile.<\/p>\n\n\n\n

Ma, in ultima analisi, il senso di responsabilit\u00e0 ha la sua origine nel fatto che tutti noi renderemo conto a Dio di tutti i nostri atti nel giorno del giudizio. Dobbiamo rendere conto a Lui di ogni azione che compiamo, di ogni lavoro che svolgiamo, di ogni appuntamento che rispettiamo, di ogni minuto che sprechiamo, di ogni parola “oziosa”<\/em> o dannosa che pronunciamo (Mt 12,36). Egli non ci chieder\u00e0 letteralmente come ci comportiamo responsabilmente davanti al mondo ed ai cristiani, ma questa domanda sar\u00e0 implicita quando compariremo per il giudizio davanti al Suo trono.<\/p>\n\n\n\n

Sappiamo che un giorno ci troveremo davanti al Giudice dei vivi e dei morti per rendere conto anche della pi\u00f9 piccola delle nostre azioni. E di ricevere la ricompensa, il pagamento, che le nostre azioni meritano (Gb 34:11, 1Pt 1:25). Non dovremmo rendere conto, n\u00e9 riceveremmo alcuna ricompensa, se non fossimo responsabili di ci\u00f2 che facciamo.<\/p>\n\n\n\n

In quell’ora molti pagani che hanno seguito solo i dettami della loro coscienza, e che saranno giudicati da essa (Rm 2,14-16), saranno ammessi al cielo e riceveranno, chiss\u00e0, una ricompensa maggiore di molti cristiani, perch\u00e9 hanno compiuto i loro doveri terreni meglio di questi; perch\u00e9 sono stati responsabili delle loro azioni; e perch\u00e9, come ha detto Ges\u00f9: “… sono stati responsabili delle loro azioni; e perch\u00e9, come ha detto Ges\u00f9: “… saranno giudicati dalla loro coscienza” (Rm 2,14-16).A chi riceve molto, si chiede molto”. <\/em>(Lc 12,48). E abbiamo ricevuto pi\u00f9 dei pagani.<\/p>\n\n\n\n

Siate responsabili in tutte le vostre occupazioni, in tutta la vostra condotta, davanti ai vostri fratelli ed al mondo. Dimostrate di essere un degno figlio del pi\u00f9 responsabile, s\u00ec, del pi\u00f9 responsabile di tutti i padri, del pi\u00f9 responsabile di tutti i padroni, del pi\u00f9 responsabile di tutti i signori, di Colui che si \u00e8 sentito cos\u00ec responsabile del vostro destino eterno da mandare il suo unico Figlio a morire per voi, affinch\u00e9 un giorno possiate godere della sua presenza e non essere condannati per le vostre azioni irresponsabili.<\/p>\n\n\n\n

Note:<\/p>\n\n\n\n

1. Forse l’elemento pi\u00f9 importante del senso di responsabilit\u00e0 \u00e8 questo: tenere conto delle possibili conseguenze delle nostre azioni e omissioni. Questa consapevolezza \u00e8 una manifestazione di maturit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

2. Ci\u00f2 che accade nei nostri ospedali, i deplorevoli casi di negligenza e i tragici errori che spesso si verificano, sono un’indicazione della mancanza di questa qualit\u00e0 tra i nostri medici.<\/p>\n\n\n\n

3. Ci sono persone che sono molto responsabili per l’educazione, la cultura, l’abitudine, la pressione ambientale o l’inclinazione naturale del carattere e che, allo stesso tempo, sono aride e poco affettuose. E ci sono anche coloro che sono molto responsabili nel fare il male. Cio\u00e8, lo fanno consapevolmente, servendo il pi\u00f9 crudele dei maestri, il nemico della loro anima. I paradossi della natura umana che mostrano come le virt\u00f9 umane, staccate dalla loro fonte, che \u00e8 Dio, possano diventare contorte e perverse.<\/p>\n\n\n\n

N.B. <\/strong>Il testo di questa conferenza radio \u00e8 stato pubblicato per la prima volta in un’edizione limitata, il 18.07.04, e conteneva materiale che era stato precedentemente pubblicato sul giornale “Gesti\u00f3n”. <\/strong>Come l’articolo precedente dello stesso titolo, lo ripubblico, leggermente rivisto, in modo da renderlo disponibile al maggior numero possibile di lettori.<\/p>\n\n\n\n

Amato lettore: Ges\u00f9 disse:“Che giova all’uomo se guadagna il mondo e perde l’anima sua” <\/em>(Marco 8:36). Se non siete sicuri che quando morirete andrete a godere della presenza di Dio, \u00e8 molto importante che acquisiate questa certezza, perch\u00e9 non c’\u00e8 nessuna certezza sulla terra che possa essere paragonata ad essa ed \u00e8 cos\u00ec necessaria. A tal fine vi esorto a pentirvi di tutti i vostri peccati e vi invito a chiederne perdono a Dio recitando la seguente preghiera:<\/p>\n\n\n\n

“Ges\u00f9, sei venuto nel mondo per espiare sulla croce i peccati commessi da tutti gli uomini, compresi i miei. So di non meritare il vostro perdono, perch\u00e9 vi ho offeso consapevolmente e volontariamente molte volte, ma voi me lo offrite liberamente e senza meritarlo. Voglio riceverlo. Mi pento sinceramente di tutti i miei peccati e di tutto il male che ho commesso fino ad oggi. Perdonami, Signore, ti prego; lava i miei peccati con il tuo sangue; entra nel mio cuore e governa la mia vita. D’ora in poi voglio vivere per te e servirti”.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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In Paris I founded the chamber orchestra \"Ars Lutetiea\".\u00a0 Father of 9 children. In Peru he founded in 1963 the chamber orchestra \"Ars Limensis\", being shortly after appointed Assistant Conductor of the National Symphony Orchestra, and then Chief Conductor. 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