{"id":17060,"date":"2020-05-22T00:00:00","date_gmt":"2020-05-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=17060"},"modified":"2020-05-21T05:32:02","modified_gmt":"2020-05-21T10:32:02","slug":"leuropa-frantumata-davanti-alla-liberta-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/leuropa-frantumata-davanti-alla-liberta-religiosa","title":{"rendered":"L\u2019Europa frantumata davanti alla libert\u00e0 religiosa"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Irlanda \u2012 dico l\u2019Irlanda \u201ccattolica\u201d \u2012 sar\u00e0 l\u2019ultimo Paese in Europa a riaprire le chiese alle Messe<\/a>. Accadr\u00e0 il 20 luglio, una data che si stenta a scorgere persino con il binocolo. Effetto di un governo sempre pi\u00f9 lontano da quella cultura cattolica che ha per secoli connotato, e orgogliosamente, l\u2019Isola Verde. Basta seguire David Quinn<\/a>, direttore dell\u2019Iona Institute di Dublino, nonch\u00e9 opinionista dei settimanali The Sunday Times<\/em> e The Irish Catholic<\/em>, per esserne edotti e restarne informati.<\/p>\n\n\n\n

La Francia \u2012 dico la Francia della legge sulla laicit\u00e0 del 1905 che sanc\u00ec la separazione totale fra Chiesa e Stato, rimpiazzando il Concordato del 1801 ritenuto evidentemente troppo permissivo pur essendo stato imposto con le baionette da Napoleone Bonaparte (1769-1821), e della legge 2004 che vieta l’uso di simboli religiosi a scuola (croci, kippah<\/em>, velo islamico e quant’altro), ha invece definito \u00ab[\u2026] l\u2019interdizione generale e assoluta\u00bb dei luoghi religiosi come \u00ab[\u2026] sproporzionata rispetto all\u2019obiettivo della preservazione della salute pubblica\u00bb e, visto il \u00ab[\u2026] carattere essenziale di questa componente della libert\u00e0 di culto\u00bb, \u00ab[\u2026] un attentato grave e manifestamente illegale verso quest\u2019ultima\u00bb. Lo ha fatto il 18 maggio il Consiglio di Stato intimando al primo ministro<\/a> di modificare entro otto giorni il decreto liberticida dell\u201911 maggio.<\/p>\n\n\n\n

Tempi interessanti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quando, nel 1978, lo scrittore e pensatore russo Aleksandr I. Sol\u017eenicyn (1918-2008) defin\u00ec il nostro \u00abun mondo in frantumi\u00bb<\/a> non immaginava forse a quale punto di inversione dei poli saremmo giunti. Mentre nella cattolica Irlanda il governo tiranneggia una Chiesa che evidentemente si lascia tiranneggiare, la Francia laicista afferma una verit\u00e0 di principio sacrosanta. Per tutti. Continua infatti a sbagliare di grosso (obiettivo e retorica) chi pensa che la libert\u00e0 religiosa, e quella sua reificazione concreta che \u00e8 la libert\u00e0 di culto nelle sue varie dimensioni ed espressioni, sia una questione da credenti e da beghine, da preti e da perpetue. Ne beneficiano pure loro, ovvio, ma in quanto persone umane.<\/p>\n\n\n\n

Noi di \u201ciFamNews\u201d contestiamo in radice i presunti \u00abdiritti LGBT+\u00bb perch\u00e9 affermiamo non esista nulla di tutto ci\u00f2: esistono i diritti delle persone umane, diritti imposti alle ubbie di tutti dalla natura, cio\u00e8 da come la realt\u00e0 (e in essa eminentemente noi persone) siamo fatti, e nient\u2019altro. Non crediamo cio\u00e8 che esistano i diritti degli aderenti alla bocciofila, o i diritti dei consumatori di cavolfiore, o i diritti dei collezionisti di carte da role-playing game<\/em> se non come diritti limitati, circoscritti e storici, che trovano cio\u00e8 ratio<\/em> specifica dentro un ordinamento pi\u00f9 ampio che \u00e8, quello s\u00ec, di ordine naturale e universale. Per questo affermiamo che anche le comunit\u00e0 di credenti hanno diritti limitati, circoscritti e storici in quanto gruppi umani specifici, ma diritti universali inalienabili dettati dalla loro natura intangibile di persone umane. Ci\u00f2 non significa che i diritti storici non abbiano valore: significa che esiste una gerarchia e che i diritti derivanti dalla natura vengono prima di quelli contingenti, e che laddove i diritti naturali sono intoccabili, quelli storici possono essere soggetti a modificazioni. La lotta del potere politico contro i catari nel Medioevo fu condotta (al netto degli abusi che il potere politico sempre compie) nel momento in cui i catari divennero eversivi e quindi pericolosi socio-politicamente. Il loro diritto alla libert\u00e0 religiosa rimase e rimane intatto finch\u00e9 non pretende diritti storici che sono incompatibili con la dignit\u00e0 delle persone, con la pace, con la libert\u00e0 religiosa di tutti e con il diritto naturale. Nel limitarne le pretese storiche, la loro libert\u00e0 religiosa va comunque garantita. Certo, dare il potere all\u2019ordinamento politico di intervenire in questi casi \u00e8 sempre molto, molto pericoloso, ma la distinzione fra ci\u00f2 che \u00e8 immutabile perch\u00e9 appartenente alla sfera del diritto naturale, e dei diritti naturali che ne conseguono, e ci\u00f2 che invece \u00e8 diritto storico a volte passibile anche di limitazione, deve esser sempre nettissima almeno sul piano concettuale.<\/p>\n\n\n\n

Per tutti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ebbene, la libert\u00e0 di culto, nelle sue forme diverse, \u00e8 un diritto storico che reifica un diritto naturale: se ne pu\u00f2 semmai limitare la componente storica, ma mai quella universale. Ma se la limitazione della componente storica della libert\u00e0 di culto chiude completamente al godimento della libert\u00e0 religiosa universale, a risultarne offesa non \u00e8 solo la componente storica, passibile in tesi di limitazioni legittime, ma il principio. Nel cattolicesimo, per esempio, la ripetizione del sacrificio incruento di Cristo sull\u2019altare della Messa non \u00e8 un optional<\/em> e limitarne storicamente la celebrazione lede il principio stesso della libert\u00e0 religiosa. E il precetto della Messa domenicale non \u00e8 una norma storica di uomini, ma il modo eminente di ottemperare a un comandamento scritturale, cio\u00e8 non \u00e8 un optional<\/em> nemmeno questo.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 religiosa \u00e8 dunque una difesa della dignit\u00e0 umana\nin quanto tale. Averla negata nella fattispecie della libert\u00e0 di culto relativamente\nproprio alla Messa domenicale \u00e8 un abuso nei confronti dei cattolici, e lo sar\u00e0\nancora ogni volta che un divieto simile dovesse venire ripetuto.<\/p>\n\n\n\n

Gli atei per primi dovrebbero difendere questa concretissima, ma non solo concreta, libert\u00e0 religiosa, quindi la storicissima, ma non solo storica, libert\u00e0 di culto, ergo<\/em> la libert\u00e0 di preghiera, la libert\u00e0 di appendere un crocifisso in un\u2019aula pubblica senza timore per la separazione fra Chiesa e Stato, e tutti i diritti storici conquistati, s\u00ec, tornare indietro rispetto ai quali significherebbe per\u00f2, storicamente, negare il principio universale che essi reificano in maniera non accessoria. A volte del resto accade che i non credenti difendano questo patrimonio principale e storico di libert\u00e0 per tutti<\/a>. Sembra che tutto questo la Francia laicista lo abbia guadagnato e la cattolica Irlanda lo abbia smarrito. Davvero viviamo tempi interessanti. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Strane cose accadono nel Vecchio Continente ai tempi delle chiese chiuse dal coronavirus<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":17062,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Strane cose accadono nel Vecchio Continente ai tempi delle chiese chiuse dal coronavirus","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":""},"jnews_primary_category":{"id":"764"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[778],"tags":[3647,3650,3651,1956,3653,1318,1962],"class_list":["post-17060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali","tag-catari","tag-consiglio-di-stato","tag-david-quinn","tag-francia","tag-iona-institute","tag-irlanda","tag-liberta-religiosa"],"yoast_head":"\nL\u2019Europa frantumata davanti alla libert\u00e0 religiosa - IFN<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019Europa frantumata davanti alla libert\u00e0 religiosa. 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He is an Italian professional journalist, member of the International Federation of Journalists (IFJ), essayist, translator, and lecturer. He has contributed and contributes to several journals and magazines both in print and online, both in Italy and abroad. Author of books, he has translated and\/or edited works by, among others, Edmund Burke, Charles Dickens, T.S. Eliot, Russell Kirk, J.R.R. Tolkien, R\u00e9gine Pernoud and Gustave Thibon. A Senior fellow at the\u00a0Russell Kirk Center for Cultural Renewal (Mecosta, Michigan) he is also a founding member as well as Board member of the Center for European Renewal (The Hague, The Netherlands). 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