{"id":16535,"date":"2020-05-16T00:00:00","date_gmt":"2020-05-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=16535"},"modified":"2020-05-21T12:04:35","modified_gmt":"2020-05-21T17:04:35","slug":"un-nuovo-ordine-mondiale-dellanti-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/un-nuovo-ordine-mondiale-dellanti-famiglia","title":{"rendered":"Un \u201cnuovo ordine mondiale\u201d dell\u2019anti-famiglia?"},"content":{"rendered":"<p class=\"last-updated\">Last updated on Maggio 21st, 2020 at 12:04 pm<\/p>\n<p>\u00c8 caduta, ieri, 15 maggio, in un clima di sorprendente contraddizione la <a href=\"https:\/\/ifamnews.com\/it\/lasciamo-allonu-la-sua-giornata-internazionale-delle-famiglie\/?fbclid=IwAR3mOahE7A-ryXyiJ87r8MMroLsyYG78P7OQlFu5ln2-GzvV_LlcgTYOnnY\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Giornata internazionale della Famiglia indetta anni fa, nel 1993, dall\u2019Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU)<\/a>. Infatti, a fronte di solenni documenti internazionali e nazionali unanimemente inneggianti alla famiglia, si fa largo una prassi sovente assai difforme, al punto di relegare l\u2019istituto familiare a umiliata Cenerentola della societ\u00e0, del diritto, della cultura. <\/p>\n\n\n\n<p>Tra le  affermazioni solenni spicca l\u2019art. 16 della <em><a href=\"https:\/\/ohchr.org\/EN\/UDHR\/Documents\/UDHR_Translations\/itn.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo<\/a><\/em> (10 dicembre 1948), per la quale \u00abla famiglia \u00e8 il nucleo naturale e fondamentale della societ\u00e0 e ha diritto ad essere protetta dalla societ\u00e0 e dallo Stato\u00bb, ripreso dai Patti dell\u2019ONU (16 dicembre 1966) e pure dall\u2019art.10, comma 1, del <em><a href=\"https:\/\/google.com\/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;ved=2ahUKEwixtqWLkrbpAhXLAxAIHd83AqkQFjAAegQIARAB&amp;url=https%3A%2F%2Fwww.admin.ch%2Fopc%2Fit%2Fclassified-compilation%2F19660259%2F201503130000%2F0.103.1.pdf&amp;usg=AOvVaw0asnOg_0pvtsaFaVYmX5T_\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Patto internazionale relativo ai diritti economici, sociali e culturali<\/a><\/em> (1966), prevedendo per essa l\u2019assistenza e la protezione \u00abpi\u00f9 ampia che sia possibile\u00bb. Analogamente la <em><a href=\"https:\/\/google.com\/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;ved=2ahUKEwi90s-4krbpAhVjx4sKHc9iAxYQFjAAegQIARAB&amp;url=https%3A%2F%2Frm.coe.int%2F168047e179&amp;usg=AOvVaw1Ydrxl1o2nn68QjPJU_7wJ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Carta sociale europea<\/a> <\/em>del 18 ottobre 1966 e l\u2019art. 33 della <em><a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/strumenti_internazionali\/Carta-araba-dei-diritti-delluomo-emendata-2004\/66\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Carta araba dei diritti dell\u2019uomo<\/a><\/em> (15 settembre 1949), affiancato dall\u2019art. 18 della <em><a href=\"https:\/\/studiperlapace.it\/view_news_html?news_id=20050107175617\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Carta africana dei diritti dell\u2019uomo e dei popoli<\/a><\/em> (28 giugno 1981): entrambe definiscono la famiglia \u00abl\u2019elemento naturale e la base della societ\u00e0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Sottolinea vigorosamente, oltrech\u00e9 la sua naturalit\u00e0, pure l\u2019indispensabilit\u00e0 della famiglia per la crescita e per il benessere di tutti i suoi membri, in particolare dei fanciulli, il <em>Preambolo<\/em> della <em><a href=\"https:\/\/unicef.it\/doc\/599\/convenzione-diritti-infanzia-adolescenza.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Convenzione sui diritti dell\u2019infanzia e dell\u2019adolescenza<\/a> <\/em>(20 novembre 1989), mentre gli fa eco la <em><a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/strumenti_internazionali\/Carta-africana-sui-diritti-e-il-benessere-del-minore-1990\/204\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Carta africana sui diritti e il benessere del minore<\/a> <\/em>(11 luglio 1990), imponendo allo Stato l\u2019obbligo di proteggere e sostenere la famiglia \u00ab[\u2026] nel suo costituirsi e nel suo sviluppo\u00bb (art.18).<\/p>\n\n\n\n<p>Uno sguardo alle Costituzioni dei diversi Paesi conferma l\u2019identit\u00e0 della famiglia quale cellula primaria e vitale della societ\u00e0. Primeggia l\u2019art. 29 della <em><a href=\"https:\/\/google.com\/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;ved=2ahUKEwjekeeJlLbpAhXnlosKHbMXCs4QFjAAegQIChAB&amp;url=https%3A%2F%2Fwww.senato.it%2Fdocumenti%2Frepository%2Fistituzione%2Fcostituzione.pdf&amp;usg=AOvVaw3SA9T5W4LHeLRNFpVhVOrP\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Costituzione italiana<\/a><\/em> (\u00absociet\u00e0 naturale fondata sul matrimonio\u00bb), seguita dalla <em>Costituzion<\/em>e greca (art.21), armena (art.35), estone (art.27), lituana (art. 38), irlandese (art. 41), quelle del principato di Andorra (art. 13), venezuelana (art.75), slovacca (art.41), ceca (art. 32), albanese (art.53), bulgara (art.14),ucraina (art.51), algerina (art.58), per citarne solo alcune. In buona sostanza, un quadro idilliaco di umanesimo familiare degno della pi\u00f9 consolante lettura dignitaria dei diritti umani, specie nell\u2019ambito della famiglia e della vita. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u201cLiberi\ntutti\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un\nvero peccato dovere invece constatare come, a onta di siffatte dichiarazioni\ndecisive, la prassi si riveli piuttosto diversa. La famiglia \u00e8 oggi seriamente\nminacciata nel suo genoma. La vera minaccia sta nella dissoluzione dell\u2019idea\nstessa di famiglia e del senso della sua relazione costitutiva. Il cosiddetto\npluralismo familiare, veicolando l\u2019equivoco dell\u2019esistere di pi\u00f9 modelli\nfamiliari, genera una sorta di relativismo familiare, consistente\nnell\u2019attribuire la qualifica di famiglia a un numero indefinito di relazioni\nsociali, il cui unico requisito sarebbe unicamente il sentimento dei loro\ncomponenti. <\/p>\n\n\n\n<p>A\nci\u00f2 contribuiscono organismi di vertice quali l\u2019ONU e le sue agenzie, nonch\u00e9 le\nlegislazioni di svariati Paesi. Quanto all\u2019ONU, esso sembra dirigersi verso un\n\u201cnuovo ordine mondiale\u201d fondato su una montante interpretazione libertaria dei\ndiritti umani, quindi, in ultima istanza, su una antropologia nuova e su un\u2019etica\nnuova. Come mai, viene da chiedersi, organismi istituiti per svolgere il ruolo determinante\ndi tutela della pace e di promozione di un ordine giuridico-politico fiorente abdicano\na questa missione e facilitano invece l\u2019abbandono di istituti fondanti quali la\nfamiglia al dilagante relativismo etico? Forse che le permanenti difficolt\u00e0\nnell\u2019adempiere a quel compito, con conseguente perdita d\u2019identit\u00e0 e frustrazioni\nconnesse, inducano detti organismi a un \u201cliberi tutti\u201d sul resto? Assai\nprobabile.<\/p>\n\n\n\n<p>Incentivano detto panorama tutt\u2019altro che esaltante le legislazioni di diversi Stati, solo che si pensi, per rimanere al nostro Paese, a come la legalizzazione del divorzio, dell\u2019aborto, della fecondazione artificiale e delle DAT abbiano non solo perpetrato una violazione devastante di diritti umani fondamentali e di istituti-architrave quali appunto la famiglia, ma pure generato una cultura positivamente anti-famiglia, le cui conseguenze sono destinate a ricadere pesantemente sulle generazioni future. <\/p>\n\n\n\n<p>E s\u00ec che sarebbe  \u2012 torno all\u2019art. 16 della <em>Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo<\/em> \u2012 \u00abnucleo naturale e fondamentale della societ\u00e0\u00bb. \u00abFondamentale\u00bb perch\u00e9 su essa poggia l\u2019edificio intero e perch\u00e9 quindi senza di essa tutta la costruzione crolla. Infatti, non solo la famiglia garantisce il futuro dei popoli attraverso la generazione dei figli, ma umanizza efficacemente la societ\u00e0, in quanto i figli \u00e8 volta a educarli e a renderli cittadini responsabili. &nbsp;La famiglia racchiude in s\u00e9 sia l\u2019aspirazione all\u2019eternit\u00e0 \u2012 i figli sono percepiti come superamento del limite temporale della propria vita \u2012 sia la gratuit\u00e0 dei comportamenti, specie verso i suoi membri pi\u00f9 deboli. La destinazione alla generazione strutturale della differenza sessuale \u00e8 un\u2019impronta che non pu\u00f2 essere cancellata e che determina una complementariet\u00e0 di sensibilit\u00e0 anche nei casi di sterilit\u00e0, giacch\u00e9 integra e completa l\u2019umanit\u00e0 di ciascuno.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Per una cultura integrale della famiglia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La\nrichiesta delle persone con tendenze omosessuali di vedere le proprie convivenze\nequiparate al matrimonio cozza insomma contro l\u2019evidenza della loro strutturale\nimpossibilit\u00e0 di generare figli. A quelle persone va certo riconosciuta eguale\ndignit\u00e0, ma la loro compagnia potr\u00e0 essere equiparata a qualsiasi altra\ncompagnia in cui non giochi un ruolo la sfera sessuale. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8\ninfatti solamente la coppia eterosessuale che fonda la famiglia con il\nmatrimonio a creare interesse pubblico. E con un connotato di autentica\nlaicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Infatti\nla famiglia nucleare \u2013 quella composta da un uomo e da una donna stabilmente\nuniti e dai loro figli \u2013 esiste da sempre, \u00e8 stata riconosciuta come societ\u00e0\nnaturale prima dell\u2019avvento del cristianesimo e risulta essere la sola struttura\npresente in tutte le civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019istituto\nfamiliare \u00e8 quindi centrale anche sul piano politico e non a caso, come ricordato,\ni pi\u00f9 importanti documenti nazionali e internazionali ribadiscono questo\nconcetto. Appare pertanto assai miope quella politica che ignori o, peggio, ostacoli\nla famiglia \u2013 come quella messa in atto dalla <em>governance<\/em> mondiale, oltrech\u00e9\ndall\u2019attuale governo italiano \u2013, poich\u00e9 in tal modo si viene a dimenticare il\nvero bene della societ\u00e0 e soprattutto il suo futuro. Urgente e prioritaria \u00e8\nquindi la necessit\u00e0 di politiche per la famiglia, tantopi\u00f9 nell\u2019attuale\ncontesto di denatalit\u00e0. Deve trattarsi di politiche soprattutto promozionali,\nalla cui stregua emerga come il generare figli rappresenti un fattore di\nvantaggio e di crescita per tutti. <\/p>\n\n\n\n<p>Ma non sarebbe sufficiente. La denatalit\u00e0, per quanto aggravata dalla crisi economica, ha radici assai pi\u00f9 profonde. Lo testimoniano i Paesi nordeuropei, i pi\u00f9 virtuosi quanto a <em>welfare<\/em>, che, ci\u00f2 nonostante, segnano il passo quanto a crescita demografica: a riprova, questo, dell\u2019origine culturale prima che economica della denatalit\u00e0. Quelle politiche vanno allora accompagnate dalla ricostruzione di una cultura per la famiglia, che ne faccia percepire le ragioni profonde e salutari, a partire da quelle di un ambito ricco di relazioni intergenerazionali \u201cesportabili\u201d all\u2019esterno (che ne ha bisogno immenso), nella consapevolezza che la felicit\u00e0 della persona e quindi della societ\u00e0 dipende dalla ricchezza delle sue relazioni. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le dichiarazioni solenni e ufficiali pro family si sprecano. 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