{"id":152257,"date":"2022-07-10T04:00:00","date_gmt":"2022-07-10T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=152257"},"modified":"2022-07-10T02:55:45","modified_gmt":"2022-07-10T06:55:45","slug":"-nostradomus-i-pellegrini-il-viaggio-le-vacanze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/-nostradomus-i-pellegrini-il-viaggio-le-vacanze","title":{"rendered":"\u00abNostradomus\u00bb. I pellegrini, il viaggio, le vacanze"},"content":{"rendered":"\n

Settimana dopo settimana, domenica dopo domenica, le citt\u00e0 italiane, in estate, piano piano si svuotano. In luglio e soprattutto in agosto si resta in pochi, nei condomini e nei palazzi milanesi, torinesi, romani e di altrove.<\/p>\n\n\n\n

Niente a che vedere con il vuoto pneumatico, il nulla assoluto, il silenzio completo dei vecchi e dei poveri che vi era negli anni Sessanta, Settanta e Ottanta del secolo scorso (che a dirlo pare passato, appunto, un secolo), quando a Milano trovare una latteria, una panetteria aperta costava chilometri a piedi, ch\u00e9 pure il tram passava pi\u00f9 di rado. Si andava in vacanza tutti insieme, in quegli anni.<\/p>\n\n\n\n

Oggi \u00e8 diverso. Oggi tutto \u00e8 cambiato e gli abitanti delle citt\u00e0 non spariscono d\u2019un colpo, quasi evaporati, lasciando un tremolio di afa sull\u2019asfalto. In vacanza si va di meno, e scaglionati. Eppure ci si va, e giustamente, in barba al CoViD e alla crisi.<\/p>\n\n\n\n

Di villeggiatura parlava gi\u00e0 diffusamente nel 1761 il celebre commediografo veneziano Carlo Goldoni (1707-1793), con ben tre opere dedicate ai piaceri<\/a>, e ai dispiaceri, delle vacanze in campagna. Non tutti, forse, sanno per\u00f2 dove risieda l\u2019origine dell\u2019idea del viaggio, che parte da lontano e giunge sino ai voli low cost<\/em> di oggid\u00ec, diretti verso il lontano da qui.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 d\u2019aiuto in tal senso il Dizionario elementare della civilt\u00e0 cattolica<\/a><\/em>, edito dall\u2019Istituto di Apologetica (IDA) di Milano nel 2017, che alla voce \u201cturismo\u201d racconta delle origini degli spostamenti delle persone, esclusi quelli per ragioni puramente pratiche. \u00a0\u00ab[\u2026] Il Medioevo \u00e8 l\u2019epoca in cui si comincia davvero a viaggiare. Il mezzo di trasporto pi\u00f9 diffuso era pedibus calcantibus<\/em>, a piedi, attraversando strade che erano poco pi\u00f9 di sentieri, angusti e con dislivelli per scalatori. Nonostante tutto si viaggiava, quasi sempre per motivi religiosi; proprio dalla cristianit\u00e0 originava il viaggio come metafora della vita: dalla nascita alla morte e poi il passaggio nella vita eterna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oltre ai poveri e ai vagabondi, oltre ai chierici che si spostavano di universit\u00e0 in universit\u00e0, viaggiavano infatti i pellegrini. Diretti a Gerusalemme, a Roma a Santiago di Compostela, oppure a Monte Sant\u2019Angelo, a Bari per visitare San Nicola, a Mont Saint-Michel, a Rocamadour, a Sant\u2019Antonio di Vienne, a San Salvador di Oviedo, a Canterbury, a Colonia. In un\u2019epoca in cui spostarsi era scomodo e periglioso, racconta il Dizionario<\/em>, si viaggiava \u00ab[\u2026] solo per l\u2019Assoluto. Per espiare delle colpe e ottenere il perdono, per ringraziare dopo una grazia ricevuta o per chiederla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lungo le strade dei pellegrini sorgevano cos\u00ec conventi e santuari, a segnare le tappe del cammino, ma anche locande, osterie, punti di ristoro per i viaggiatori che, a piedi o a dorso d\u2019asino, ben pi\u00f9 raramente a cavallo, percorrevano chilometri e chilometri. Centinaia di migliaia di persone \u00abnel tardo Medioevo, ogni anno, si mettevano in cammino per raggiungere un qualche santuario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La necessit\u00e0 di accogliere i pellegrini ha fatto s\u00ec che fossero organizzati servizi sempre pi\u00f9 articolati. In realt\u00e0, \u00abin Oriente gi\u00e0 dal IV secolo erano diffusi gli \u201cxenodochia\u201d, case d\u2019ospiti, gestite da religiosi, che si diffusero poi in tutta Europa dal VI secolo. Nell\u2019VIII secolo agli \u201cxendochia\u201d si affiancano gli \u201chospitium\u201d, luoghi riservati all\u2019ospitalit\u00e0 dei viaggiatori, letteralmente stanze della casa destinate agli ospiti che generarono spesso citt\u00e0 e attivit\u00e0 poi da attribuire al concetto di turismo. Queste primordiali forme di accoglienza erano quasi sempre gestite da religiosi e non prevedevano pagamenti, mentre nel basso Medioevo si sviluppano le \u201clocande\u201d in cui, a causa anche della crescita dei viaggi commerciali, si comincia a prevedere un pagamento per vitto e alloggio. \u00c8 cos\u00ec che, in un certo senso, comincia a svilupparsi l\u2019idea del turismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Posto che, come raccontano le fonti storiche a disposizione, i servizi erano spartani, l\u2019igiene approssimativa e il vitto molto semplice, \u00abin questi \u201cospitali\u201d [\u2026] poteva esserci qualche servizio extra<\/em>, come ad esempio il caldo di un fuoco ristoratore nelle zone e nelle stagioni pi\u00f9 fredde, la possibilit\u00e0 di lavarsi, la donazione o la riparazione delle calzature, l\u2019assistenza spirituale con la celebrazione della messa mattutina, la cura in caso di malattia e, visti i pericoli, la possibilit\u00e0 di fare testamento, certi che dopo il trapasso ne sarebbero state osservate le clausole\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo sviluppo di questa ospitalit\u00e0 organizzata, continua il Dizionario<\/em>, \u00ab\u00e8 sempre frutto del Vangelo, il quale richiama ad aiutare il bisognoso e il forestiero, perch\u00e9, dice Ges\u00f9, \u201cChi accoglie voi, accoglie me\u201d (Mt 10,40). Su questa scia, la Regola di S. Benedetto da Norcia (480-547), scritta intorno al 530, prevedeva un capitolo apposito su \u201cCome debbano essere accolti gli ospiti\u201d, vero caposaldo per la nascita dell\u2019industria del turismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chiss\u00e0 se lo sanno, osti e albergatori della Penisola, di essere in un certo modo eredi dei benedettini. E chiss\u00e0 se i turisti si sentano, magari per un istante solo, pellegrini della vita eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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