{"id":14896,"date":"2020-04-25T00:00:00","date_gmt":"2020-04-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=14896"},"modified":"2020-04-24T10:46:03","modified_gmt":"2020-04-24T15:46:03","slug":"potere-al-popolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/potere-al-popolo","title":{"rendered":"Potere al popolo!"},"content":{"rendered":"\n

Inutile negarlo, ormai irrita non appena lo si sente pronunciare. \u00c8 il termine \u00abpopulismo\u00bb, una di quelle cose che tutti sanno di sapere, ma che nessuno sa spiegare. Forse qualcuno potrebbe sperare di essere meno banale mettendo mano alle pagine di Democrazia e populismo<\/a><\/em> dello storico conservatore statunitense (ma di nascita ungherese) John A. Luk\u00e1cs (1924-2019) e di Populisme. Les demeur\u00e9s de l’Histoire<\/a><\/em> della filosofa e storica francese, pure conservatrice, Chantal Delsol, ma per lo pi\u00f9 \u00abpopulismo\u00bb \u00e8 il passepartout<\/em> che apre la via della fuga ogniqualvolta ci si infila in un cul-de-sac<\/em>. Ovvero tutte le volte che, siccome non la si sa pi\u00f9 guardare in faccia, si sbeffeggia la realt\u00e0 per esorcizzarla come i maghi di Hogwarts fanno quando scatenano l\u2019incantesimo Riddikulus<\/em> per sconfiggere i mollicci, le creature capaci di assumere le sembianze di ci\u00f2 che spaventa.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPopulista\u00bb\ndiventa allora qualsiasi cosa sia esecrando per la mentalit\u00e0 dominante. Ma l\u2019epiteto\n\u00abpopulista\u00bb scagliato in maniera apotropaica misura semplicemente a quale punto\ndi estraniazione sia il mondo di una certa politica, di una certa cultura e di\nuna certa informazione rispetto alla realt\u00e0 del senso comune.<\/p>\n\n\n\n

Il\nsenso comune \u00e8 stato dato per spacciato forse troppo presto, lo si \u00e8 creduto\nirrimediabilmente estinto e invece sopravvive, talora reagisce, spesso vince.<\/p>\n\n\n\n

Di \u00absenso comune\u00bb si danno due semantizzazioni, una soft<\/em> e una hard<\/em>. Quella soft<\/em> \u00e8 pi\u00f9 o meno il \u00abbuon senso\u00bb; quella hard<\/em> configura l\u2019insieme delle certezze che ogni uomo ha e che stanno alla base di tutte le sue conoscenze<\/a> successive, certezze basic<\/em> che l\u2019uomo non pu\u00f2 negare, pena trovarsi privato della stessa capacit\u00e0 di conoscere. L\u2019iniziatore della scuola di riscoperta del \u00absenso comune\u00bb in versione hard<\/em> \u00e8 stato monsignor Antonio Livi (1938-2002), uno dei pi\u00f9 importanti, anche se misconosciuti, filosofi italiani contemporanei. Il bello \u00e8 che, nella pratica, nonostante le possibilit\u00e0 di condizionamento per opera di pre-giudizi culturali non buoni, il \u00abbuon senso\u00bb \u00e8 il resto del \u00absenso comune\u00bb, di modo che nel \u00abpre-giudizio\u00bb naturale dell\u2019\u00abuomo della strada\u00bb (soprav)vivano inavvertitamente gli elementi del \u00absenso comune\u00bb: l\u2019impronta originaria e l\u2019imprinting <\/em>che ne resta come memoria \u201cgenetica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Anche \u00abpre-giudizio\u00bb\ntollera del resto una semantizzazione soft<\/em> e una hard<\/em>, la prima essendo\nla \u201cconcezione infondata\u201d, la seconda il \u201cgiudizio dato prima\u201d sulla scorta di\nverit\u00e0 immutabili e di princ\u00ecpi non negoziabili (o della loro eco), come insegnano\nil pensatore anglo-irlandese Edmund Burke (1729-1797) e il suo \u201cdiscepolo\u201d\nstatunitense Robert A. Nisbet (1913-1996).<\/p>\n\n\n\n

Prendiamo Taiwan. \u00c8 un Paese in cui la legislazione sull\u2019adulterio e sul matrimonio, compreso il \u201cmatrimonio\u201d omosessuale<\/a>, recepisce, per lacunosamente come sempre accade nel mondo degli uomini, un sentire comune del popolo che \u00e8 \u00abbuon senso\u00bb come resto del \u00absenso comune\u00bb, dunque pre-giudizio virtuoso, le cui \u00e9lite<\/em> politiche, per\u00f2, recependo pure pre-giudizi culturali non buoni (l\u2019\u00abaria che tira\u00bb nel mondo) stanno cercando di manomettere quel lacunoso ma apprezzabile rapporto tra pre-giudizio popolare e legislazione naturale, venendo ostacolate, o se non altro contestate, o quantomeno rampognate, dal \u00absenso comune\u00bb sia soft<\/em> sia hard<\/em> dei taiwanesi che avversano i rovesciamenti legislativi paventati per effetto di quell\u2019impronta originaria che ha lasciato un imprinting<\/em> nella loro genetica culturale e comportamentale (cio\u00e8 etica).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se il \u00absenso comune\u00bb \u00e8 ci\u00f2 che mons. Livi ha riscoperto, quell\u2019impronta non pu\u00f2, mai e poi mai, scomparire, per quanto combattuta e minoritaria sia. La bella notizia \u00e8 per\u00f2 che a volte l\u2019imprinting<\/em> vivo del \u00abbuon senso\u00bb diventa maggioranza. \u00c8 a questo punto che nelle \u00e9lite<\/em> non in pi\u00f9 in grado di comprendere il rapporto fra impronta e imprinting<\/em> scatta il meccanismo pavloviano della violenza negatrice della realt\u00e0 che appiccica l\u2019etichetta \u00abpopulismo\u00bb sul sacco della spazzatura con cui cerca di mandare \u00abbuon senso\u00bb e \u00absenso comune\u00bb in discarica. A volte per\u00f2 non riesce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La bella notizia \u00e8 che a volte il \u00abbuon senso\u00bb diventa maggioranza<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":14899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"La bella notizia \u00e8 che a volte il \u00abbuon senso\u00bb diventa maggioranza","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":""},"jnews_primary_category":{"id":"778"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[778],"tags":[3028,3020,3024,3019,1023,3021,3029,3025,3023],"class_list":["post-14896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali","tag-buon-senso","tag-chantal-delsol","tag-edmund-burke","tag-john-a-lukacs","tag-matrimonio","tag-populismo","tag-pregiudizio","tag-robert-nisbet","tag-senso-comune"],"yoast_head":"\nPotere al popolo! - IFN<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Elogio del pregiudizio: \u00abpopulismo\u00bb. 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He is an Italian professional journalist, member of the International Federation of Journalists (IFJ), essayist, translator, and lecturer. He has contributed and contributes to several journals and magazines both in print and online, both in Italy and abroad. Author of books, he has translated and\/or edited works by, among others, Edmund Burke, Charles Dickens, T.S. Eliot, Russell Kirk, J.R.R. Tolkien, R\u00e9gine Pernoud and Gustave Thibon. A Senior fellow at the\u00a0Russell Kirk Center for Cultural Renewal (Mecosta, Michigan) he is also a founding member as well as Board member of the Center for European Renewal (The Hague, The Netherlands). 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