Non \u00e8 per caso che ambienti, associazioni nazionali, organizzazioni internazionali, pezzi di governi o Stati interi si ritrovino uniti, solidali e compatti dalla voglia di sopprimere la vita umana con l\u2019aborto e con l\u2019eutanasia, anzi di facilitarsi il compito fermandola prima ancora che veda la luce attraverso la contraccezione e la sterilizzazione, e perch\u00e9 no, pure incitando, eccitando e alimentando uno stile di vita sterile, come diceva riconoscendo un fatto incontrovertibile il compianto Francesco D\u2019Agostino (1946-2022)<\/a>, perch\u00e9 chi bene incomincia \u00e8 gi\u00e0 a met\u00e0 dell\u2019opera.<\/p>\n\n\n\n Mons. Schooyans il complotto mostruoso contro la vita, milioni di morti, milioni di morti, lo ha fissato diritto negli occhi, ne ha stanato la bestia, l\u2019ha persino provocata affinch\u00e9 uscisse, bavosa e ringhiosa, dal proprio antro fetido, e l\u2019ha combattuto con le armi di cui disponeva: intelligenza, lucidit\u00e0, scienza, cuore e carit\u00e0. Perch\u00e9 s\u00ec, come sempre, \u00e8 carit\u00e0, l\u2019unica carit\u00e0 possibile verso di essa, dire la verit\u00e0 sulla storia.<\/p>\n\n\n\n Mons. Schooyans \u00e8 scomparso il 3 maggio, e gi\u00e0 ci manca. Ci manca la sua acribia, la sua voglia di non tacere nulla, la sua passione all\u2019umano e il suo amore alla vita. Perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 altro se non la vita che renda in grado di decidere come spendere il tempo che ci viene messo a disposizione, se spenderlo bene oppure se spenderlo male. Non c\u2019\u00e8 come la vita anzitutto per poi potere difendere la libert\u00e0 e tutto il resto. La vita, il bene primario, senza il quale proprio non saremmo affatto, e tutto sarebbe accademico, teorico, inutile, impossibile.<\/p>\n\n\n\n Mons. Schooyans ha amato cos\u00ec tanto la vita da spenderci una vita. Ora \u00e8 al cospetto del Signore della vita e ha finalmente capito ogni anfratto di quell\u2019orrido complotto che ha combattuto per tutta l\u2019esistenza con tutta l\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n Professore nell’Universit\u00e0 Cattolica di Lovanio, in Belgio, visiting professor<\/em> in diversi atenei statunitensi, gi\u00e0 docente nell’Universit\u00e0 Cattolica di San Paolo del Brasile, \u00e8 stato membro della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, del Royal Institute of International Relations di Bruxelles, dell\u2019Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographiques di Parigi e del Population Research Institute di Front Royal, in Virginia.<\/p>\n\n\n\n L\u2019espressione \u00abinverno demografico\u00bb mons. Schooyans la coni\u00f2 nel libro Le crash d\u00e9mographique. De la fatalit\u00e9 \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance<\/a><\/em>, del 1999<\/a>, e quel che intendeva era puramente e semplicemente che la \u00abcultura di morte\u00bb<\/a>, organizzata economicamente e politicamente, era ed \u00e8 nientemeno che il suicidio volontario di societ\u00e0 e di nazioni intere. Se la \u00abcultura di morte\u00bb continuer\u00e0 a spargere il proprio veleno, cio\u00e8, i Paesi si ridurranno, mancheranno a se stessi, finiranno. Apocalittico? Perch\u00e9 non dovrebbe esserlo?<\/p>\n\n\n\n In Italia mons. Schooyans \u00e8 noto soprattutto per l\u2019opera Nuovo disordine mondiale. La grande trappola per ridurre il numero dei commensali alla tavola dell\u2019umanit\u00e0<\/a><\/em>, del 2000, con prefazione dell\u2019allora cardinale Joseph Ratzinger. Tra le sue altre opere ricordo almeno La d\u00e9rive totalitaire du lib\u00e9ralisme<\/em>, del 1999, La face cach\u00e9e de l’O.N.U.<\/em> del 2000 e Le terrorisme \u00e0 visage humain<\/em>, del 2006, ma anche il contributo Etica dello sviluppo<\/em>, nel Dizionario interdisciplinare di scienza e fede<\/a> <\/em>curato da don Giuseppe Tanzella-Nitti e don Alberto Strumia.<\/p>\n\n\n\n Mons. Schooyans \u00e8 stato infatti un lucido avversario del liberalismo, e questa sua campagna bellica permanente offre l\u2019occasione per una considerazione. \u00abLiberalismo\u00bb significa molte cose, perch\u00e9 al termine e al concetto si \u00e8 voluto far significare molte cose nel corso della storia. Si traduce difficilmente, perch\u00e9 la storia ha caricato per esempio il termine inglese liberal<\/em> di valenze peculiari. Quel che accomuna tutto \u00e8 per\u00f2 la contestazione in radice al concetto stesso di (ogni) autorit\u00e0 salvo se stessi. \u00c8 quindi una utopia e una menzogna. L\u2019illusione titanica, cio\u00e8, di essere dio a se stesso.<\/p>\n\n\n\n Ma bastano cinque minuti per rendersi perfettamente che nessuno \u00e8 dio a se stesso. L\u2019epica, come sempre aiuta a capire bene i pensieri e allora basta rileggersi Moby Dick<\/em> (1851) di Hermann Melville (1819-1891) per comprenderlo bene, e affrontare, con stomaco forte, la storia vera dietro il romanzo come la racconta il primo ufficiale della baleniera Essex<\/em> di Nantucket, Owen Chase (1789-1869) in Narrative of the Most Extraordinary and Distressing Shipwreck of the Whale-Ship Essex <\/em>(1821), crudo e raccapricciante, cui fa onore la bella trasposizione cinematografica di Ron Howard (2015), Heart of the Sea, Le origini di Moby Dick<\/em> o, meno blockbuster<\/em>, All Is Lost<\/em>, la pellicola del 2013 firmata da Jeffrey McDonald Chandor con uno straordinario unico attore, Robert Redford, e letteralmente nessun dialogo. O tornare ancora su, a La vita e le strane sorprendenti avventure di Robinson Crusoe<\/em> (1719) di Daniel Defoe (1660-1731), figlio di tempi in cui l\u2019illusione di avere finalmente conquistato tutto l\u2019orbe terracqueo s\u2019infranse veloce contro l\u2019iceberg<\/em> dell\u2019irriducibilit\u00e0 del reale di cui l\u2019uomo \u00e8 davvero signore solo quando si fa umile al punto di capire che la vetta da vincere, il deserto da sconfiggere, l\u2019onda da superare e il cielo da solcare \u00e8 solo quello del proprio cuore, inquieto finch\u00e9 non trovi pace l\u00e0 dove la pace davvero c\u2019\u00e8.<\/p>\n\n\n\nIl Generale Inverno e il suo esercito di morte<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
![\"Michael](\"https:\/\/ifamnews.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/WhatsApp-Image-2022-05-05-at-21.16.16-2.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nL\u2019epica per spiegare<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La biblioteca pi\u00f9 fornita<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Non ho condiviso tante opinioni politiche di mons. Schooyans, ma che conta, che conta ora? Il liberalismo \u00e8 una volont\u00e0 di potenza di cui mons. Schooyans ha svelato il nome vero: quel progressismo sradicatore e bugiardo che mente su tutto, e questo sarebbe ancora poco, nonostante la gravit\u00e0, se non costasse sangue umano. Il progressismo che si finge mezzo conservatorismo, appena prima di trasformarsi in socialismo e oltre, o prima di farsi fascismo, cio\u00e8 ancora una forma del socialismo. Mons. Schooyans aveva un grande naso, e ne ha fiutato il lezzo di morte profuso nel mondo, persino nell\u2019ONU, come coraggiosamente ebbe il coraggio di denunciare.<\/p>\n\n\n\n