{"id":14056,"date":"2020-04-11T00:00:00","date_gmt":"2020-04-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=14056"},"modified":"2020-04-14T10:09:55","modified_gmt":"2020-04-14T15:09:55","slug":"scene-di-misericordia-corporale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/scene-di-misericordia-corporale","title":{"rendered":"Scene di misericordia corporale"},"content":{"rendered":"

Last updated on aprile 14th, 2020 at 10:09 am<\/p>\n

L\u2019emergenza\ncoronavirus<\/em>, insieme alle precauzioni giuste e doverose, porta con s\u00e9 sia\nun rischio sia un\u2019occasione.<\/p>\n\n\n\n

Il\nrischio \u00e8 quello, in parte istintivo, dell\u2019individualismo: chiudersi in casa\n(solo) per non prendere il virus<\/em> e non (anche) per evitare che altri lo\nprendano. \u00c8 istintivo perch\u00e9 viene spontaneo contentarsi della propria sanit\u00e0, considerando\nil prossimo l\u2019\u201cuntore\u201d, specie se tossisce o se oltrepassa la distanza di\nsicurezza che non \u00e8 pi\u00f9 quella tra automobilisti, bens\u00ec tra pedoni. Il rischio\nsta dunque nel limitarsi a tenere al riparo s\u00e9 stessi e i propri cari, e alla\nlarga tutti gli altri.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019occasione,\nfavorita anche dal blocco forzato di molte attivit\u00e0, sta in un tempo ritrovato\ne rinnovato di riflessione sullo sguardo che la nostra societ\u00e0 ha verso la\ndebolezza, la malattia e la morte, magari con un occhio alla storia e, in particolare,\nalla storia dell\u2019arte.<\/p>\n\n\n\n

Dall\u2019immenso museo che il web<\/em> mette a disposizione, certo non in grado di sostituire la visione diretta della tela o della tavola, ma sicuramente utile in questi giorni di autoisolamento collettivo, riaffiorano opere il cui filo conduttore sta proprio nella solidariet\u00e0 concreta e fattiva verso i pi\u00f9 fragili. Opere che permettono di spingersi, con il pensiero, un po\u2019 al di l\u00e0 di certi slogan<\/em> per cui la nostra sarebbe una societ\u00e0 sempre e comunque evoluta, mentre in passato si ricorreva meramente al cerusico e al salasso. Certo, \u00e8 indubbio che i mezzi a disposizione oggi siano nettamente \u2013 e felicemente \u2013 superiori rispetto a qualche decennio o secolo fa. Ma, lo storico Franco Cardini ammonisce<\/a>: \u00abAttenzione a definire quelle pre-illuministiche come credenze pseudo-scientifiche. Erano le risposte che il sapere di allora riusciva a dare per fronteggiare l\u2019epidemia. Tra pochi decenni diranno le stesse cose delle odierne soluzioni proposte dalla medicina contro il Coronavirus\u00bb. Osservazione di buon senso, quella di Cardini, ma i pregiudizi sono duri a morire, specialmente quel pregiudizio supremo per cui ci\u00f2 che viene dopo \u00e8 sempre meglio di quanto c\u2019era prima (speculare ed errato tanto quanto un\u2019aprioristica laudatio temporis acti<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Homo\nhomini angelus<\/h3>\n\n\n\n

Ora,\nfermo restando che siamo tutti molto felici di avere a disposizione cure\nmediche moderne, tecnologie avanzate, ospedali (che peraltro furono inventati\nnel Medioevo), ambulanze e ambulatori, e anche se non c\u2019entra mettiamoci pure\nil bidet<\/em>, che unisce sempre modernit\u00e0 e orgoglio patrio, \u00e8 insomma inevitabile\nchiedersi: le cure medioevali sono superate, ma lo \u00e8 anche \u201cla cura\u201d medioevale?\nQuello sguardo totale sull\u2019uomo che si trova a vivere nelle situazioni di\nmaggiore fragilit\u00e0, ha ispirato l\u2019idea \u2013 tutt\u2019altro che scontata in precedenza\n\u2013 per cui il debole vada curato, in quanto uomo, non solo per la sua maggiore o\nminore \u201cutilit\u00e0\u201d. E ha ispirato anche un filone forse non molto rappresentativo\nnella storia dell\u2019arte, al contrario di altri generi pi\u00f9 \u201cinflazionati\u201d, ma\nsicuramente rappresentativo di un certo tipo di societ\u00e0, di un clima e di un\napproccio verso l\u2019umana fragilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il\nriferimento \u00e8 alle \u201cclassiche\u201d opere di misericordia corporali: quelle\nspirituali, oltre che pi\u00f9 dimenticate, per natura sono anche pi\u00f9 difficili da\nrendere visivamente (ma non impossibili, come mostrano i bassorilievi\nrealizzati nel secolo XVIII dallo scultore italiano Antonio Canova [1757-1822]\nche ne raffigura entrambe le serie). Opere, per cos\u00ec dire \u201cclassificate\u201d e\nbenedette nel Vangelo<\/em> (cfr. Mt <\/em>25), che tuttavia consistono, in\nultima analisi, in quei gesti essenziali della solidariet\u00e0 umana che rendono\nl\u2019uomo homini angelus<\/em>, anzich\u00e9 homini lupus<\/em>. Gesti che cambiano\nil \u201cparadigma\u201d anche a \u201ccielo chiuso\u201d, nel secolo XV come nel secolo XXI. Del\nresto, sin dai tempi pi\u00f9 remoti una delle pi\u00f9 pietose tra le suddette opere, la\nsepoltura dei morti, \u00e8 segno certo di presenza e di civilt\u00e0 umana. Ne deriva un\ngenere artistico, dunque, poco considerato, forse persino sconosciuto al grande\npubblico, ma che si rivela \u2013 senza neanche dover scavare troppo in profondit\u00e0 \u2013\nsorprendentemente fecondo e con particolare densit\u00e0 nel periodo compreso tra il\ncosiddetto \u201cautunno\u201d del Medioevo e la prima et\u00e0 moderna. <\/p>\n\n\n\n

Dall\u2019ultima\ndecade del Trecento risulta attivo nell\u2019anconetano Olivuccio di Ceccarello da\nCamerino (m. 1439), di cui la Pinacoteca Vaticana custodisce sei tavole\nraffiguranti altrettante opere di misericordia dipinte per la chiesa (appunto)\ndella Misericordia di Ancona. Sei e non sette, dal momento che due di esse (dar\nda bere agli assetati e ospitare i pellegrini) sono riassunte in una sola\nscena. Un dettaglio colpisce nelle tavole di Olivuccio: un\u2019aureola dorata,\nidentica a quelle dei santi, circonda il capo, di volta in volta, del\npellegrino alloggiato, dell\u2019ignudo rivestito, dell\u2019affamato nutrito, del malato\nvisitato, persino del defunto sepolto. \u00c8 paradossale: non \u00e8 il benefattore a\nessere \u201cpremiato\u201d con l\u2019aureola, poich\u00e9 in essa piuttosto risplende non solo il\nDestinatario ultimo (cfr. Mt<\/em> 25, 40) di quei piccoli (e umani) gesti, ma\n\u2013 ancora, anche \u201ca cielo chiuso\u201d \u2012\nla dignit\u00e0 del pi\u00f9 fragile. C\u2019\u00e8 da riflettere, tra l\u2019altro, su una certa\n(anti)estetica del \u201csociale\u201d la quale, forse timorosa che il debole e il povero\npossano essere in qualche modo offesi dal bello, sembra quasi volerli\ncondannare al grigiore (altrimenti non sarebbero pi\u00f9\u2026 ultimi?), dimenticandone\nper\u00f2 in tal modo proprio quella dignit\u00e0 che vorrebbe tutelare.<\/p>\n\n\n\n

Non\nse ne ha pi\u00f9 bisogno?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Al\n1511 risale la serie del Maestro della Fonte della Vita (un pittore anonimo,\ncos\u00ec definito dall\u2019opera principale con cui \u00e8 stato identificato). La tavola,\nconservata a Enschede, nei Paesi Bassi, \u00e8 divisa in nove riquadri. Oltre alle\nsette opere sono raffigurati anche i due committenti, protagonisti essi stessi\ndelle scene restanti: sono loro a visitare gli ammalati e i carcerati, a cibare\ngli affamati e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

Il\ncapolavoro pi\u00f9 celebre, per\u00f2, all\u2019inizio del secolo XVII \u00e8 quello di\nMichelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610). Conservata presso il Pio Monte\ndella Misericordia a Napoli, la sua grande tela le racchiude tutte in un\u2019unica,\nconcitata scena, scolpita dal tipico contrasto luce-ombra del maestro lombardo.\n<\/p>\n\n\n\n

E\ndopo Caravaggio? Nei secoli seguenti si distingue il gi\u00e0 citato Canova o, pi\u00f9\nvicino a noi, le vetrate di \u00c9douard Didron (1836-1902), forse non a caso in\ncorrispondenza del revival<\/em> medioevale che segna il passaggio tra il\nsecolo XIX e il secolo XX. Ma, almeno quantitativamente, sono tracce sempre pi\u00f9\nepisodiche, man mano che la \u201cdensit\u00e0\u201d creativa dei secoli precedenti diviene\npi\u00f9 rarefatta. Segno che le si sono dimenticate? O che non se ne ha pi\u00f9\nbisogno?\n\nQuesti dipinti (o sculture) offrono lo spaccato di\nuna societ\u00e0 ormai finita e, come \u00e8 noto, indietro non si torna. Ma affacciandosi,\nattraverso di esse, tra le vie di una citt\u00e0 medioevale, percorrendola con i\nbastoni e con le bisacce dei pellegrini, aggirandosi tra i letti di un\nlazzaretto, s\u2019intravvede qualcosa che parla ancora oggi.\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c8 superata la cura del prossimo che la storia dell\u2019arte torna a raccontare al tempo del coronavirus?<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":14079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"\u00c8 superata la cura del prossimo che la storia dell\u2019arte torna a raccontare al tempo del coronavirus?","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":""},"jnews_primary_category":{"id":"764"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[764],"tags":[2820,2821,2816,2818],"class_list":["post-14056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-caravaggio","tag-edouard-didron","tag-misericordia-corporale","tag-olivuccio-di-ceccarello-da-camerino"],"yoast_head":"\nScene di misericordia corporale - 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