{"id":13931,"date":"2020-04-11T00:00:00","date_gmt":"2020-04-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=13931"},"modified":"2020-04-14T10:09:32","modified_gmt":"2020-04-14T15:09:32","slug":"la-nostra-unicita-che-si-disvela-davanti-ai-defunti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/la-nostra-unicita-che-si-disvela-davanti-ai-defunti","title":{"rendered":"La nostra unicit\u00e0 che si disvela davanti ai defunti"},"content":{"rendered":"

Last updated on aprile 14th, 2020 at 10:09 am<\/p>\n

Il Karesansui \u00e8 un giardino giapponese zen<\/em> e il pi\u00f9 famoso \u00e8 quello di Ryoan-ji a Kyoto<\/a>. La sua particolarit\u00e0 risiede nel fatto che, chiunque si sieda nella veranda prospiciente il giardino, non possa mai osservare contemporaneamente le 15 pietre che si ergono al suo interno.
Cos\u00ec come chi ammira il Karesansui di Kyoto da solo non raggiunge una percezione piena dell’insieme, cos\u00ec \u00e8 l\u2019uomo di fronte al giardino della vita e delle cose. Un giardino che prima o poi obnubila la vista, passando dal mondo della luce a quello delle ombre.<\/p>\n\n\n\n

Sin\ndall’antichit\u00e0 questo cambiamento di stato ha provocato le reazioni pi\u00f9\ndisparate sia nell’uomo sia negli animali. Si riportano casi in cui elefanti\ncoprano i cadaveri dei propri simili o di specie diverse, uomo compreso, con\nfrasche e con arbusti per celarlo alla vista, assembramenti di primati che\ncontemplino il proprio defunto simile, mammiferi marini come orche e tursiopi\nche mostrino un qualche senso del \u201clutto\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 detto,\nl’uomo, ovviamente, \u00e8 tutt\u2019altro genere. Le testimonianze di una sorta di cura\ne di rispetto davanti all\u2019evento-morte risalgono al Paleolitico, dove si\npredispongono angoli o veri e propri tumuli per commemorare chi \u00e8 obnubilato\nalla vista e ai sensi.<\/p>\n\n\n\n

La\nstruttura cultuale che si sviluppa intorno alla morte attraverso le culture testimonia\nlo scarto tra utilitarismo e astrazione, un tentativo, cio\u00e8, di armonizzazione\nin una visione pi\u00f9 ampia di quella strettamente funzionale e materiale. Nessun\nvantaggio propedeutico alla vita deriva infatti dalla contemplazione\nconcettuale della morte. Elaborare il lutto, nelle svariate compagini\nsemantiche attribuite a esso nel mondo in tutte loro diverse forme possibili,\ntrasla il livello di esistenza da mero meccanismo a protagonista principale nel\nprocesso biologico della vita. Il riguardo verso persone che non ci sono pi\u00f9,\nil provare dolore pensando alla loro assenza, l\u2019incensarne il ricordo attraverso\nriti o strutture di commemorazione dona una prospettiva che va oltre\nl’esistenza sensoriale: rende distintamente umani.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo\nche gioca<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In paleoantropologia, la sigla \u00abKNM-ER 1808\u00bb identifica un reperto umano antichissimo<\/a> (classificato come Homo erectus<\/em> di 1,7 milioni di anni fa) di genere femminile, la cui deformazione ossea presuppone l’affezione a ipervitaminosi A. Questa malattia invalid\u00f2 quella donna, impedendole la deambulazione almeno per gli ultimi mesi di vita. La sua sopravvivenza manifesta un’altra grande caratteristica umana: la solidariet\u00e0. Per sopravvivere in quelle condizioni cos\u00ec a lungo, come i resti fossili testimoniano, quella donna dovette essere assistita. Il mutuo soccorso \u00e8 un’altra caratteristica che investe l’uomo di una dignit\u00e0 che va oltre al valore biologico attribuito alla mera funzionalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Esiste\nun’altra pietra miliare, un’altra caratteristica spirituale che eleva l\u2019uomo al\ndi l\u00e0 della materia: \u00abL’uomo \u00e8 completamente uomo\nsolo quando gioca\u00bb, dice il poeta, storico e filosofo\ntedesco Friedrich von Schiller (1759-1805).<\/p>\n\n\n\n

L’attivit\u00e0 ludica \u00e8\nun’attivit\u00e0 pura, non \u00e8 inficiata da nessun altro scopo razionale e la ragione\nnon \u00e8 sacrificata a nessun altro scopo emotivo: sensibilit\u00e0, astrazione,\nsostanza, introspezione e estrinsecazione incontrano la sublimazione in\nun’espressione di bellezza eterna. Nel gioco risuonano armonicamente le componenti\nfondamentali dell’uomo per cui \u00abl’uomo \u00e8 completamente tale\nsolo quando gioca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per lo storico e linguista neerlandese Johan Huizinga (1872-1945) il gioco \u00e8 il propulsore per ogni attivit\u00e0 umana, un interlocutore culturale e un mediatore spirituale che parla all’anima di ogni persona, poich\u00e9 sta al di l\u00e0 di una mera funzione biologica. L’uomo quando gioca si abbandona in una dimensione di mezzo dove il sussistenziale, l’economico e l’utilitarismo non esistono e lasciano l’anima libera di calcare i promontori dello spirito, auscultandone i suoni, respirandone gli effluvi e percependone l’essenza.<\/p>\n\n\n\n

Morte, solidariet\u00e0 e gioco si riscontrano insieme anche in alcune celebrazioni culturali quali per esempio il celebre D\u00eda de los muertos<\/em> (o D\u00eda de muertos<\/em>) in Messico, di per s\u00e9 di origine precolombiana, e sovrappostosi poi alla celebrazione cristiana dei defunti.<\/p>\n\n\n\n

Oggi si rischia di guardare al passato in modo meccanico e asettico, come un archeologo a met\u00e0 che contempli solo la materialit\u00e0 di un manufatto ancestrale, smarrendone l\u2019anima. Ma l\u2019uomo \u00e8 uomo solo in virt\u00f9 di ci\u00f2 che \u00e8 stato. Lo sguardo umano dovrebbe immergersi verso i tempi che furono per comprenderne le meccaniche, per conoscersi meglio e dunque proiettarsi in una destinazione futura che passa inevitabilmente attraverso questi due punti dell\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Sollevarsi da tutti gli abissi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Con una mentalit\u00e0 rivolta solo al materialismo e all’importanza del momento, i camion straripanti di bare che vediamo percorre le strade delle nostre citt\u00e0 nell’era del coronavirus<\/em> possono essere destabilizzanti. Si pu\u00f2 avere l\u2019impressione di mera merce dismessa e non pi\u00f9 utile. E la speranza nulla per il domani spoglia di tutto ci\u00f2 che rende uomini. Sarebbe onorevole quindi gettare uno sguardo sul giardino della vita spostando la prospettiva, senza ancorarla a quella posizione fissa che impedisce di osservare tutte le 15 pietre del nostro Karesansui. Tra queste vi sono sicuramente scogli di bellezza rara, esempi di solidariet\u00e0, rispetto ossequioso della morte e gioco che solleva l’animo affranto nelle difficolt\u00e0. Lo scrittore russo Aleksandr I. Sol\u017eenicyn (1918-2008) osserva: \u00abLa linea di quei pochi che sanno scegliere sacrificando se stessi \u00e8 la luce che illumina il nostro futuro. Impressiona sempre questa peculiarit\u00e0 psicologica dell’essere umano: nel benessere e nella spensieratezza, ha paura anche delle pi\u00f9 piccole contrariet\u00e0 che toccano la periferia della propria esistenza, fa di tutto per non conoscere le sofferenze altrui e le proprie future, rinnega molte cose, perfino ci\u00f2 che \u00e8 importante, spirituale, essenziale pur di conservare il proprio benessere. Giunto invece alle ultime rive della miseria dove l’uomo \u00e8 nudo e privo di tutto quello che sembra rendere bella la vita, ecco che trova improvvisamente in se stesso la risolutezza per fermarsi all’ultimo passo e sacrificare la vita purch\u00e9 siano salvi i principi. Per la prima peculiarit\u00e0 l’umanit\u00e0 non ha saputo mantenere nessuna vetta conquistata, per la seconda si \u00e8 sollevata da tutti gli abissi\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I camion straripanti di bare del coronavirus ci destabilizzano, ma da sempre l\u2019uomo sa che la morte non \u00e8 la fine<\/p>\n","protected":false},"author":149,"featured_media":13939,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"I camion straripanti di bare del coronavirus ci destabilizzano, ma da sempre l\u2019uomo sa che la morte non \u00e8 la fine","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":""},"jnews_primary_category":{"id":"764"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[764],"tags":[2791,2789,2790],"class_list":["post-13931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-defunti","tag-morte","tag-pieta"],"yoast_head":"\nLa nostra unicit\u00e0 che si disvela davanti ai defunti - 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