{"id":132239,"date":"2022-03-21T13:00:00","date_gmt":"2022-03-21T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=132239"},"modified":"2022-03-21T13:48:16","modified_gmt":"2022-03-21T17:48:16","slug":"chiesa-e-omosessualit-il-cardinale-pell-meno-clericale-dei-prelati-progressisti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/chiesa-e-omosessualit-il-cardinale-pell-meno-clericale-dei-prelati-progressisti","title":{"rendered":"Chiesa e omosessualit\u00e0: il cardinale Pell meno clericale dei prelati progressisti"},"content":{"rendered":"\n

La disputa sull\u2019omosessualit\u00e0 all\u2019interno della Chiesa Cattolica \u00e8 tutt\u2019altro che sopita. Nelle ultime settimane, al contrario, sta conoscendo un ardore rinnovato: un dibattito sostanzialmente polarizzato da un lato sui vescovi mitteleuropei, che spingono per una revisione dei numeri 2357-2358 del Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a>, dall\u2019altro su una nutrita fetta dei cattolici anglosassoni, statunitensi in particolare, con un ruolo di primo piano giocato dal cardinale australiano George Pell.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ex segretario del Dicastero dell\u2019Economia ed arcivescovo emerito di Sydney, dopo l’assoluzione<\/a> dalle accuse di violenza sessuale su due chierichetti, \u00e8 tornato pi\u00f9 che mai in prima linea. A Pell non piace affatto la piega che sta prendendo il Sinodo biennale dei Vescovi sulla sinodalit\u00e0<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

In particolare il porporato australiano ha parole di biasimo sulle posizioni di due prelati di spicco dell\u2019episcopato europeo: il cardinale Jean-Claude Hollerich, gesuita, arcivescovo di Lussemburgo e presidente della Commissione delle Conferenze episcopali della Comunit\u00e0 Europa (COMECE), e monsignor Georg B\u00e4tzing, arcivescovo di Limburgo e presidente della Conferenza Episcopale Tedesca.<\/p>\n\n\n\n

Una dottrina \u00abnon pi\u00f9 vera\u00bb?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il 3 febbraio, il cardinale Hollerich, intervistato dall\u2019agenzia KNA<\/a>, aveva ritenuto che il \u00abfondamento sociologico-scientifico\u00bb alla base dell\u2019insegnamento della Chiesa sull\u2019omosessualit\u00e0 \u00abnon sia pi\u00f9 vero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019affermazione del porporato era stata stimolata da una domanda sul coming out<\/em> di 125 membri della Chiesa Cattolica tedesca \u2013 sacerdoti e laici \u2013 che si erano dichiarati LGBT+. \u00abPenso che sia ora di fare una revisione fondamentale della dottrina\u00bb, aveva aggiunto Hollerich.<\/p>\n\n\n\n

Sulla stessa lunghezza d\u2019onda, monsignor B\u00e4tzing, che, dopo avere auspicato un cambiamento dottrinale sulla castit\u00e0 extramatrimoniale, ha rincarato la dose, dichiarando ammissibili anche le relazioni omosessuali: \u00abS\u00ec, va bene se \u00e8 fatto con fedelt\u00e0 e responsabilit\u00e0. Non intacca il rapporto con Dio\u00bb, dichiara il presidente della Conferenza Episcopale Tedesca all\u2019agenzia CNA Deutsch<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abCome qualcuno vive la propria intimit\u00e0 personale non sono affari miei\u00bb, aggiunge il presule, sostenendo che nessuno dovrebbe \u00abperdere il lavoro\u00bb a causa del proprio orientamento sessuale.<\/p>\n\n\n\n

I Comandamenti non sono un \u00abesame\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Rispondendo alle affermazioni di Hollerich e B\u00e4tzing, il cardinale Pell<\/a> ne constata il \u00abrigetto totale ed esplicito\u00bb dell\u2019etica sessuale della Chiesa e chiede alla Congregazione per la Dottrina della Fede<\/a> di \u00abintervenire e di esprimere un giudizio\u00bb sulle posizioni dei due alti prelati europei.<\/p>\n\n\n\n

Pell non si limita tuttavia a definire le posizioni di Hollerich e B\u00e4tzing \u00aberronee\u00bb e contrarie alla \u00abdottrina giudaico-cristiana sui comportamenti omosessuali\u00bb, ma sottolinea come le loro convinzioni \u00abminino e rigettino l\u2019insegnamento sul matrimonio monogamico, l\u2019unione esclusiva tra un uomo e una donna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ex capodicastero aggiunge che \u00abnessuno dei Dieci Comandamenti \u00e8 opzionale\u00bb e che \u00abnon possiamo avere nessuna versione speciale tedesca o australiana\u00bb del Decalogo, n\u00e9 pensare, come suggeriva Bertrand Russell, che i Comandamenti possano essere paragonati a \u00abun esame dove \u00e8 sufficiente rispondere a sei domande su dieci\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le contraddizioni dei vescovi mitteleuropei<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sarebbe errato, comunque, considerare le problematiche sollevate da Pell come una mera disputa interna alla Chiesa Cattolica. Se cos\u00ec fosse, ricadremmo nel riduzionismo e nel relativismo. \u00c8 l\u2019universalit\u00e0 (\u00abcattolico\u00bb significa \u00abuniversale\u00bb) delle questioni antropologiche legate \u2013 anche ma non solo \u2013 all\u2019omosessualit\u00e0 o al matrimonio egualitario, che spinge alcuni uomini di Chiesa a pronunciarsi. Se la Chiesa non fosse nel<\/em> mondo, se non avesse a cuore anche il destino terreno degli uomini, non avrebbe alcun titolo a intervenire pubblicamente nel dibattito.<\/p>\n\n\n\n

Quindi, quelle del cardinale Pell sono affermazioni a difesa del magistero cattolico e, al contempo, a difesa di principi laici, suscettibili di essere giustificati senza argomenti confessionali. Il presidente del COMECE e il presidente della Conferenza Episcopale Tedesca, invece, non entrano nel merito della questione etica e non portano alcuna reale argomentazione positiva o negativa nei confronti dell\u2019omosessualit\u00e0. Si limitano a dire che la Chiesa dovrebbe sdoganarla. B\u00e4tzing in particolare difende le posizioni degli LGBT+ stipendiati in quanto dipendenti della Chiesa e, nel far ci\u00f2, \u00e8 molto pi\u00f9 clericale di Pell.<\/p>\n\n\n\n

Quando poi Hollerich ritiene l\u2019insegnamento della Chiesa sull\u2019omosessualit\u00e0 \u00abnon pi\u00f9 vero\u00bb, sta sostanzialmente negando la capacit\u00e0 della Chiesa di darsi un\u2019autonomia etica rispetto alle istituzioni secolari. In altre parole il cardinale lussemburghese sta sminuendo la libert\u00e0 della Chiesa, rendendola schiava del proprio tempo. Del resto, abbiamo argomenti per dimostrare che una maggiore libert\u00e0 di costumi nella chiesa e nella societ\u00e0 tutta sarebbe, di per s\u00e9, un bene?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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