{"id":128408,"date":"2022-03-03T05:00:00","date_gmt":"2022-03-03T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=128408"},"modified":"2022-03-02T15:16:30","modified_gmt":"2022-03-02T20:16:30","slug":"libert-di-espressione-e-world-wide-web-un-diritto-garantito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/libert-di-espressione-e-world-wide-web-un-diritto-garantito","title":{"rendered":"Libert\u00e0 di espressione e \u00abWorld Wide Web\u00bb: un diritto garantito?"},"content":{"rendered":"\n

In questi giorni, e giustamente, gli schermi sono invasi dalla narrazione della guerra che si sta consumando ai confini con l\u2019Europa e che vede su fronti contrapposti Ucraina e Russia. Specialmente il mondo dell\u2019informazione che trova su Internet<\/em> il proprio palcoscenico virtuale sta coprendo la notizia, come si dice in gergo, 24 ore su 24. Giornalisti e opinionisti che parlano di questo argomento, per\u00f2, ripetono come un refrain<\/em> un concetto importante, sar\u00e0 capitato a tutti di ascoltarlo: \u00abStiamo verificando\u00bb, affermano, \u00abstiamo controllando tutte le fonti. Le notizie e le informazioni sul web<\/em> girano vorticosamente, non \u00e8 certo siano tutte attendibili, noi cerchiamo di verificare\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E un altro argomento che ritorna, quando gli spettatori o chi commenta nel web<\/em> chiede cosa pensino i cittadini russi di quanto sta accadendo in Ucraina, \u00e8 che in Russia, in realt\u00e0, si sa ci\u00f2 che \u00e8 concesso di sapere, e che l\u2019informazione digital<\/em> in certi luoghi non \u00e8 veramente libera.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 interessante, allora, continuare il discorso che \u00abiFamNews\u00bb ha gi\u00e0 introdotto relativamente alla recessione della libert\u00e0 di espressione, cos\u00ec come denunciata nel mondo attuale da Jacob Mchangama, autore, fondatore e direttore di \u00abJustitia\u00bb, un think tank<\/em> con sede a Copenaghen<\/a> che si occupa di diritti umani, libert\u00e0 di parola e Stato di diritto, nel volume Free Speech: A History From Socrates to Social Media<\/a>, <\/em>ripreso dal periodico Foreign Affairs <\/em>che ne ha tratto il saggio The War on Free Speech: Censorship\u2019s Global Rise<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esordio che Mchangama fa, parlando di libert\u00e0 di espressione nel web<\/em>, \u00e8 lapidario. \u00abForse da nessuna parte\u00bb, afferma, \u00abl’erosione della libert\u00e0 di parola \u00e8 stata pi\u00f9 evidente che su Internet.<\/em> Nel 1999, uno dei principali artefici del World Wide Web<\/em>, Tim Berners-Lee, ha descritto la sua visione di uno spazio decentralizzato libero dalla censura dei \u201csistemi di classificazione gerarchici\u201d imposti da altri\u00bb. N\u00e8 si ferma qui, l\u2019autore, e anzi aggiunge che \u00ab[\u2026] nel 2020, tuttavia, la libert\u00e0 di Internet<\/em> \u00e8 diminuita per l’undicesimo anno consecutivo secondo Freedom House<\/a>, che ha attribuito la tendenza a una “repressione record della libert\u00e0 di espressione online<\/em>“. L’ideale del tecno-ottimista ha lasciato il posto a una rete presidiata in modo aggressivo da Stati e da colossi aziendali che realizzano ci\u00f2 che alcuni hanno soprannominato “moderazione senza rappresentazione”, utilizzando algoritmi opachi per definire i limiti del dibattito globale con poca trasparenza o responsabilit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 il seguito \u00e8 pi\u00f9 rassicurante, se \u00ab[\u2026] oltre a diffondere informazioni veritiere e promuovere la tolleranza, una rete libera e aperta accessibile a miliardi di persone in tutto il mondo inevitabilmente diffonde bugie e amplifica la retorica odiosa. Era anche prevedibile che i regimi autoritari, la cui presa sul potere era messa in discussione da Internet<\/em>, avrebbero investito molto nell\u2019imporre nuovamente il controllo sui mezzi di comunicazione. Nel ventesimo secolo, regimi autoritari e totalitari di ogni genere hanno trasformato la stampa e i media<\/em> in raffinati strumenti di propaganda, mentre nel frattempo hanno censurato e represso spietatamente il dissenso. Oggi, Stati autoritari, in primis<\/em> la Cina<\/a>, stanno decodificando proprio quella tecnologia che avrebbe dovuto rendere impossibile per la censura mettere a tacere il dissenso in patria e seminare divisione e sfiducia all’estero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0, la Cina. Al primo posto della sorveglianza digitale grazie a progetti sofisticati come Skynet, Sharp Eyes, Web cleaning soldiers<\/a>, armi puntate alla tempia di dissidenti, comunit\u00e0 religiose, minoranze etniche come quella degli uiguri musulmani dello Xinjiang, come documenta ormai dal 2018  il portale d\u2019informazione Bitter Winter: A Magazine on Religious Liberty and Human Right<\/em>s<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Sul fronte dei Paesi democratici, invece, la questione \u00e8 se vogliamo pi\u00f9 filosofica, ma non si sottrae alla logica del gioco di potere.<\/p>\n\n\n\n

Vi \u00e8 infatti, come scrive Jacob Mchangama, \u00ab[\u2026] una concezione egualitaria della libert\u00e0 di parola [che] sottolinea l’importanza di fornire a tutti una voce negli affari pubblici, indipendentemente dallo status<\/em> o dall’istruzione. Una concezione elitaria, invece, predilige una sfera pubblica mediata da \u201cguardiani\u201d istituzionali che possano assicurare la diffusione \u201cresponsabile\u201d dell’informazione e dell’opinione. [\u2026] I focolai di panico delle \u00e9lite<\/em> spesso riflettono reali preoccupazioni e dilemmi, ma altrettanto spesso sfociano in politiche che rischiano di peggiorare i problemi che intendevano risolvere\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019autore si riferisce al Network Enforcement Act<\/em><\/a> (NetzDG), o Facebook Gesetz<\/em><\/a>, entrato in vigore in Germania nel 2017, che impone alle piattaforme social media<\/em> di rimuovere i contenuti illegali per non rischiare multe onerose e cospicue. Tale normativa, sorta principalmente per controllare ed eliminare le espressioni di odio online<\/em>, a sfondo per esempio razzista o misogino o discriminatorio o legato all\u2019estremismo religioso, non \u00e8 risultata particolarmente efficace allo scopo, ma ha incentivato piuttosto le piattaforme big tech<\/em> a restringere le maglie di ci\u00f2 che fosse permesso dire, considerando come hate speech<\/em> ed estremismo anche innocue e assolutamente neutre citazioni di fatti. Il risultato \u00e8 stato quello di \u00ab[\u2026] potenziare la \u201cmoderazione automatizzata\u201d dei contenuti, con conseguente cancellazione di enormi quantit\u00e0 di contenuti perfettamente legali\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Di nuovo, Mchangama porta ancora un poco oltre la lettura di tale fenomeno, in relazione alla libert\u00e0 di espressione, per concludere che \u00ab[\u2026] l’impatto pi\u00f9 evidente della legge, tuttavia, potrebbe essere stato quello di fungere da modello per la censura di Internet<\/em>, fornendo una patina di legittimit\u00e0 ai regimi autoritari di tutto il mondo che hanno esplicitamente citato la legge tedesca come ispirazione per le proprie leggi sulla censura. La legge \u00e8 stata uno sforzo in buona fede per frenare l’incitamento all’odio online<\/em>, ma ha contribuito a innescare una corsa al ribasso normativa, che mina la libert\u00e0 di espressione garantita dagli standard<\/em> internazionali sui diritti umani\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il legame con i fatti di cronaca internazionale pi\u00f9 recenti diviene evidente all\u2019affermazione secondo la quale \u00ab[\u2026] l’importanza della libert\u00e0 di parola nello spazio digitale \u00e8 chiara per gli attivisti a favore della democrazia che operano in luoghi come Bielorussia, Egitto, Hong Kong, Myanmar, Russia e Venezuela, dove dipendono dalla capacit\u00e0 di comunicare e organizzare, e dai regimi di questi Paesi, che vedono tali attivit\u00e0 come una minaccia esistenziale\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 semplice ipotizzare quale sar\u00e0 il futuro della libert\u00e0 di espressione nella societ\u00e0 globalizzata e iperconnessa che sta muovendo quelli che sono in fondo i primi passi, considerato che il World Wide Web<\/em> esiste da circa 30 anni e Google, Facebook e Twitter sono stati fondati rispettivamente nel 1998, 2004 e 2006. Negli ultimi anni, per\u00f2, tali piattaforme hanno modificato radicalmente i termini di servizio, fino a giungere al divieto di numerosi contenuti e di intere categorie di argomento. \u00abFacebook ha cancellato 26,9 milioni di contenuti per presunta violazione dei suoi standard sull’incitamento all’odio nell’ultimo trimestre del 2020\u00bb. Erano stati 1,6 milioni nell’ultimo trimestre del 2017.<\/p>\n\n\n\n

Quello che pareva essere l\u2019Eldorado sconfinato della libert\u00e0 e in particolare della libert\u00e0 di espressione, rischia piuttosto di divenire un cortile estremamente angusto nel quale vince, come sempre, chi riesce a zittire gli altri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continua l\u2019analisi a livello globale dello stato dell\u2019espressione liberale del pensiero<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":128427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Continua l\u2019analisi a livello globale dello stato dell\u2019espressione liberale del 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