{"id":12284,"date":"2020-03-24T03:31:21","date_gmt":"2020-03-24T08:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=12284"},"modified":"2020-03-28T07:21:17","modified_gmt":"2020-03-28T12:21:17","slug":"carlo-casini-la-difesa-della-vita-umana-come-questione-sociale-primaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/carlo-casini-la-difesa-della-vita-umana-come-questione-sociale-primaria","title":{"rendered":"Carlo Casini, la difesa della vita umana come questione sociale primaria"},"content":{"rendered":"<p class=\"last-updated\">Last updated on marzo 28th, 2020 at 07:21 am<\/p>\n<p>Non \u00e8 un caso che Carlo Casini sia stato chiamato in Cielo nell\u2019antivigilia di un giorno a lui assai caro, il 25 marzo. \u00a0In quella data la Chiesa Cattolica celebra infatti l\u2019Annuncio del concepimento di Ges\u00f9 e il <a href=\"https:\/\/mpv.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (opens in a new tab)\">Movimento per la Vita<\/a>, di cui Carlo \u00e8 stato l\u2019anima, da sempre ama associare a detto Annuncio il miracolo del concepimento di ogni figlio. E per la sua accoglienza opera.<\/p>\n\n\n\n<p>Quarant\u2019anni,\ne pi\u00f9, passati al suo fianco (molti come vicepresidente) lasciano il segno. Quello\ndi un uomo intimamente amante della Vita, che ha promosso in ogni tappa della\nsua esistenza. Dapprima come sostituto procuratore a Firenze (anni 1970),\nprotagonista dell\u2019indagine che port\u00f2 alla scoperta di una casa per aborti\ngestita dal Partito Radicale. Poi (dal 1979) in politica, prima come\nparlamentare italiano, poi europeo, quindi il ritorno in magistratura. <\/p>\n\n\n\n<p>Allievo\ndi Giorgio La Pira (1904-1977), lo accomuna al maestro la tenacia operosa nel\npromuovere la vita nelle sue fasi pi\u00f9 fragili, nascente e terminale, spesso in\ntotale solitudine politica, contro tutto e contro tutti. A significare quel \u00ab<em>spes\ncontra spem<\/em>\u00bb scolpito sulla tomba di La Pira, che Carlo amava citare di\nfrequente.<\/p>\n\n\n\n<p>Casini\nha portato la questione della vita nascente dal piano della morale sessuale \u2013\nsu cui molti amavano collocarla \u2013 al piano dei diritti umani e dei problemi\nsociali. Lo ha fatto come laico che opera nella societ\u00e0 civile, discutendo di\nleggi e di bene comune, sempre pi\u00f9 appassionato dalla riflessione sull\u2019identit\u00e0\numana del figlio concepito e non ancora nato. E quindi titolare, come tutti gli\naltri esseri umani, del diritto alla vita, fondamento della teoria dei diritti\numani.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo\nha fatto, pur rispettoso dell\u2019insegnamento della Chiesa, cui \u00e8 sempre rimasto\nfedele, per testimoniare che quella riflessione non deriva solo da una visione\nteologica, ma si radica nel piano squisitamente laico dei diritti fondamentali.\nSolo cos\u00ec possono infatti essere colti nella loro verit\u00e0 i diritti dell\u2019uomo.\nDiversamente si realizza una gravissima falsit\u00e0 nell\u2019affermare, nelle Carte pi\u00f9\nsolenni, la dignit\u00e0 umana e al contempo nel negare il diritto alla vita dei \u00abpi\u00f9\npoveri dei poveri\u00bb, come santa Teresa di Calcutta (1910-1997) amava definire i bambini\nprima di nascere. <\/p>\n\n\n\n<p>Quanto ai problemi sociali, Carlo definiva \u00abimpressionante e carica di positiva forza rinnovatrice\u00bb l\u2019equiparazione fatta da Papa san Giovanni Paolo II (1920-2005) nell\u2019<a href=\"https:\/\/vatican.va\/content\/john-paul-ii\/it\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (opens in a new tab)\">enciclica <em>Evangelium vitae<\/em><\/a> del 1995 (cfr. n. 5) tra la persona del lavoratore e i suoi diritti da un lato e il bambino non ancora nato e i suoi diritti dall\u2019altr0, indicando al Terzo Millennio la questione sociale primaria, cuore della questione antropologica: stabilire se l\u2019uomo sia sempre uomo a pieno titolo in ogni fase della sua vita. Solo cos\u00ec si potranno coniugare davvero le istanze di eguaglianza, giustizia sociale e solidariet\u00e0. Com\u2019\u00e8 possibile proclamare l\u2019eguaglianza tra tutti gli uomini se non si riconosce l\u2019eguale dignit\u00e0 a ciascuno sin dalla fecondazione? Coerenza impone che si parli del figlio non ancora nato cos\u00ec come si parla del gi\u00e0 nato, bambino o adulto che sia.<\/p>\n\n\n\n<p>Per\nquesto i Centri di Aiuto alla Vita sono \u00absegni anticipatori della vittoria\ndella vita sulla morte\u00bb (san Giovanni Paolo II), cos\u00ec capaci di parlare del\nconcepito in modo non certo ideologico o di condanna, ma espressivi di un\u2019intera\ncomunit\u00e0 che accoglie e che si pone accanto alla madre. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sul\nversante pi\u00f9 propriamente politico, a lui il merito di aver testimoniato la\ncentralit\u00e0 politica del diritto alla vita fin dal concepimento, la sola che\nconduce al compiuto realizzarsi della democrazia, se essa non \u00e8 soltanto regola\nformale, ma anche contributo sostanziale, cio\u00e8 espressione di un sistema di\nvalori. &nbsp;E di aver tenacemente operato,\ncon il metodo del dialogo paziente e della gradualit\u00e0 nella chiarezza, per una\nreale unit\u00e0 tra i cattolici in politica, il cui punto di partenza non poteva\nnon essere una sostanziale ragione di eguaglianza e di reale solidariet\u00e0:\nl\u2019identit\u00e0 umana del concepito e la dignit\u00e0 del morente, cio\u00e8 un ripartire\ndagli ultimi, dalle le frontiere pi\u00f9 fragili della vita umana, su cui la\npolitica deve porre attenzione primaria, pena l\u2019illanguidirsi della sua carica\nideale e profetica. <\/p>\n\n\n\n<p>In\nsostanza, una politica dei diritti umani a tutto tondo, la sola capace di\nridare freschezza e slancio al lavoro per il bene comune, che da tempo segna il\npasso. \u00abIl diritto alla vita\u00bb, soleva affermare, \u00abnon \u00e8 questione cattolica, ma\nquestione civile di primaria grandezza che esige estrema chiarezza nel\nconfronto politico\u00bb. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>In\nrealt\u00e0, \u00e8 questione davvero centrale. Perch\u00e9 analoga a quella posta dallo\nschiavismo, antico e moderno, dalla condizione femminile, dalle persone\ndiversamente abili, dal percorso contro la pena di morte, da quello verso la\npace. Non la si pu\u00f2 eludere relegandola nella sfera della coscienza o\naccantonandola. Perch\u00e9 \u00e8 epocale e planetaria, interessando l\u2019intero pianeta e\nandando al cuore del principio d\u2019eguaglianza, sulla cui attuazione l\u2019umanit\u00e0 si\narrovella da sempre.<\/p>\n\n\n\n<p>Per quell\u2019attuazione la storia ha registrato progressi notevoli, pensando alle categorie test\u00e9 ricordate. Manca solo il riconoscimento, come <a href=\"https:\/\/mpv.org\/unodinoi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (opens in a new tab)\">\u00abUno di noi\u00bb<\/a>, dell\u2019essere umano quando comincia a esistere. \u00ab\u00c8 su questo crocevia che la maternit\u00e0 colloca il riconoscimento che silenziosamente ha accompagnato tutta la storia umana. In tal modo la Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo diventer\u00e0 vera e si avviciner\u00e0 la civilt\u00e0 dell\u2019amore\u00bb (cos\u00ec scrive in <em><a href=\"https:\/\/amazon.it\/40-anni-futuro-Carlo-Casini\/dp\/8868796228\/ref=tmm_pap_swatch_0?_encoding=UTF8&amp;qid=&amp;sr=\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (opens in a new tab)\">40 anni per il futuro<\/a><\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Il\nMovimento per la Vita gli \u00e8 infinitamente grato per essere stato appassionato,\ncompetente e assiduo servitore della Causa della vita, \u00abannunciando con\nfranchezza e con amore agli uomini del nostro tempo il Vangelo della vita\u00bb,\ncome ci invita la preghiera che conclude l\u2019<em>Evangelium vitae<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Solo difendendo il concepito, diceva, la &#8220;Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo&#8221; diventer\u00e0 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