{"id":121011,"date":"2022-02-01T09:00:00","date_gmt":"2022-02-01T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=121011"},"modified":"2022-02-01T10:58:17","modified_gmt":"2022-02-01T15:58:17","slug":"le-omissioni-di-padre-casalone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/le-omissioni-di-padre-casalone","title":{"rendered":"Le omissioni di padre Casalone"},"content":{"rendered":"\n

Padre Carlo Casalone SJ si dichiara contrario a eutanasia e suicidio assistito. Ed \u00e8 favorevole alle cure palliative. Giusto. Piccolo particolare: \u00e8 favorevole alla Legge 219\/2017 sulle dichiarazioni anticipate di trattamento, di cui addirittura lamenta l’applicazione fallimentare. E anche il suo concetto di mediazione e di compromesso \u00e8 molto sfumato e ambiguo.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso di un webinar sul tema Il dibattito su eutanasia e assistenza al suicidio<\/em><\/a>, promosso dalle fondazioni Ambrosianeum e Matarelli, il padre gesuita ha espresso anche concetti condivisibili, vanificati, per\u00f2, da altre affermazioni che si arenano in un pantano di ambiguit\u00e0. Del resto il bioeticista si era gi\u00e0 prodotto in un intervento irricevibile pubblicato sulle pagine dell’autorevole La Civilt\u00e0 Cattolica<\/a><\/em>, oggetto di forti reazioni e polemiche<\/a>, e dell’indigazione di \u00abiFam<\/a> News<\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Attualizzare Ippocrate?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ora, il rilancio della \u00ablogica del dialogo\u00bb e dell\u2019\u00abascolto delle ragioni dell\u2019altro\u00bb, cos\u00ec care ai gesuiti (padre Casalone \u00e8 presidente della Fondazione Carlo Maria Martini), fornisce s\u00ec un assist<\/em> alle ragioni della sacralit\u00e0 della vita e alla \u00absoggettivit\u00e0 del malato\u00bb, al giorno d\u2019oggi schiacciato dalla \u00ablogica oggettivante\u00bb di una medicina sempre pi\u00f9 \u00abtecnologica\u00bb e umanamente fredda, che guarda pi\u00f9 all\u2019\u00aborganismo\u00bb che non alla \u00abmalattia vissuta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, insiste padre Casalone, viviamo una medicina immersa nell\u2019\u00abimpresa scientifica e tecnologica\u00bb: un quadro complesso in cui il rapporto medico-paziente \u00e8 condizionato da pesanti e invadenti sovrastrutture, che, di certo, a suoi tempi, Ippocrate (460-377 a.C.) non poteva prevedere. Ma, dice, alla luce di un quadro cos\u00ec mutato \u00abIppocrate esige una reinterpretazione\u00bb, e qui il gesuita inizia a calpestare un terreno minato: l\u2019avanzata eugenetica degli ultimi 30-40 anni \u00e8 dovuta, tra le altre cose, proprio a un\u2019eclissi dell\u2019ippocratismo. Come riattualizzare allora il \u00abprimum non nocere<\/em>\u00bb? \u00c8 possibile attualizzare Ippocrate senza snaturarlo? A queste domande implicite, padre Casalone non risponde.<\/p>\n\n\n\n

Sicuramente corretta \u00e8 la sua analisi analisi sulla medicina che, progredendo, scopre i propri \u00ablimiti\u00bb, in particolare quando l\u2019allungamento dell\u2019et\u00e0 media presenta un conto da pagare che \u00e8 quello del proliferare delle patologie della senescenza. Di fronte a scenari di malattie croniche e inguaribili, osserva Casalone, la medicina ha dovuto ricorrere alle cure palliative, che peraltro non sono certo una \u00absconfitta\u00bb quanto una \u00abconversione\u00bb. Non sbaglia, del resto, padre Casalone, quando afferma che \u00abla Chiesa partecipa al dibattito della societ\u00e0 in cui abita\u00bb, quindi, anche in ambito medico-scientifico, \u00abi credenti non sono la \u201ccontroparte\u201d della societ\u00e0 civile\u00bb ma ne rappresentano una componente con la stessa dignit\u00e0 delle altre.<\/p>\n\n\n\n

Biotestamento \u00abampiamente disatteso\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Di seguito, per\u00f2, il gesuita inciampa di nuovo: vi sono due leggi, dice, a oggi pressoch\u00e9 inapplicate. Una \u00e8 la 38\/2010 sulle cure palliative e fin qui nulla quaestio<\/em>. L\u2019altra \u00e8 la 219\/2017 sulle disposizioni anticipate di trattamento: padre Casalone lamenta che questa legge sia stata finora \u00abampiamente disattesa\u00bb, avendo fatto \u00abbiotestamento\u00bb soltanto lo 0,7% dei cittadini. Eppure, si tratta di una legge dai contorni palesemente eutanasici, che si presta ad evidenti manipolazioni: piuttosto comprensibile, quindi, che il 99,3% degli italiani non vi abbia fatto ricorso. Qui, piuttosto, l’unica cosa che stupisce davvero \u00e8 proprio padre Casalone.<\/p>\n\n\n\n

Venendo all\u2019attuale discussione in corso alla Camera dei deputati sul cosiddetto \u00absuicidio assistito\u00bb<\/a>, l\u2019oggetto del contendere \u00e8 rappresentato dal diritto del paziente a \u00abnon soffrire\u00bb, cui vengono incontro le gi\u00e0 menzionate cure palliative, osserva padre Casalone. Il gesuita sottolinea oppottunamente l\u2019equivocato principio di \u00abautodeterminazione\u00bb rispetto al quale l\u2019impostazione prettamente \u00abindividualistica\u00bb dei Radicali tralascia un \u00abaspetto importante: l\u2019esercizio della mia libert\u00e0 pu\u00f2 avvenire soltanto in una dinamica relazionale\u00bb. Ci\u00f2 sta a significare che \u00abla vita la ricevo\u00bb, quindi \u00abla decisione sul mio corpo non \u00e8 solo mia ma riguarda anche la comunit\u00e0\u00bb; non si pu\u00f2 allora pensare alla vita umana come un \u00aboggetto su cui decido come se non avesse alcuna ricaduta sugli altri\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Bene. Quel che per\u00f2 padre Casalone omette di dire \u00e8 che il valore della vita non si misura esclusivamente in relazione alle altre vite, ma \u00e8 un bene assoluto in s\u00e9. I due concetti non si escludono vicendevolmente, al contrario si integrano: ma bisogna dirlo esplictamente, soprattutto in tempi di frontiera e di sotterfugi come quelli in cui viviamo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abElaborazione condivisa\u00bb: ma di che tipo?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lo studioso gesuita lamenta che, effettivamente, negli ultimi anni \u00absono cresciuti i casi di eutanasia involontaria e di sedazione palliativa senza consenso\u00bb. Si \u00e8 quindi arrivati a un paradosso: \u00abIn nome dell\u2019autodeterminazione si va a comprimere l\u2019esercizio della libert\u00e0 specie per coloro che sono pi\u00f9 vulnerabili\u00bb. Questa deriva legislativa, ha ricordato Casalone, si \u00e8 particolarmente consolidata in Belgio, Paesi Bassi e Lussemburgo, coinvolgendo pi\u00f9 di recente la Spagna e ora anche Francia e Germania.<\/p>\n\n\n\n

Venendo allo scenario italiano, Casalone cede alla realpolitik<\/em> e dice: \u00abSi pu\u00f2 tentare di arginare la deriva aderendo a quella sentenza della Corte Costituzionale<\/a>\u00bb, la 242 del 2019, \u00abdalla quale non si pu\u00f2 pi\u00f9 recedere\u00bb. Il punto, secondo il gesuita, \u00abnon \u00e8 realizzare compromessi in cui si cerca di mercanteggiare con l\u2019avversario il minimo possibile\u00bb, quanto \u00abcercare un\u2019elaborazione il pi\u00f9 possibile condivisa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8, per\u00f2, la differenza tra \u00abcompromesso\u00bb ed \u00abelaborazione condivisa\u00bb? \u00c8 significativo che, proprio nell\u2019introduzione del webinar<\/em>, l\u2019arcivescovo di Milano, monsignor Mario Delpini, abbia messo in guardia proprio dal \u00abcompromesso\u00bb e dalla \u00absindrome del predestinato alla sconfitta\u00bb che ogni tanto s’impadronisce di qualche pro-lifer<\/em>, dal divorzio fino alle cosiddette \u00abunioni civili\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Padre Carlo Casalone fa insomma emergere la nemesi in cui cadono i \u201ccattolici del dialogo\u201d: l\u2019esercizio del \u201ccreare ponti\u201d perde presto lo slancio idealista della prima fase e si traduce in una mera accettazione dell\u2019ordine esistente, accompagnata da bizantinismi e da silenzi eloquenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sull’eutanasia il gesuita persevera in ambiguit\u00e0 e \u201cnon detti\u201d che vanificano altre sue pur corrette affermazioni<\/p>\n","protected":false},"author":545,"featured_media":121054,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Sull'eutanasia il gesuita persevera in ambiguit\u00e0 e \u201cnon detti\u201d che vanificano altre sue pur corrette affermazioni","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"817"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[951,817],"tags":[743],"class_list":["post-121011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foreground-it","category-vita","tag-eutanasia"],"yoast_head":"\nLe omissioni di padre Casalone - 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