{"id":107457,"date":"2021-11-26T00:00:00","date_gmt":"2021-11-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=107457"},"modified":"2021-11-28T11:34:37","modified_gmt":"2021-11-28T16:34:37","slug":"aborto-chi-vuole-sopprimere-la-coscienza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/aborto-chi-vuole-sopprimere-la-coscienza","title":{"rendered":"Aborto: chi vuole sopprimere la coscienza?"},"content":{"rendered":"

Last updated on Novembre 28th, 2021 at 11:34 am<\/p>\n

Questo \u00e8 il commentario presentato al webinar<\/em> \u00abLegge 194\/78: una prestazione sanitaria garantita dal SSN?<\/em>\u00bb, organizzato da Arezzo in Azione, ieri, 25 novembre 2021, che per ragioni di tempo \u00e8 stato possibile esporre solo parzialmente<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Oggi, come avete sottolineato d\u2019esordio, in tutto il mondo si celebra la Giornata internazionale per l\u2019eliminazione della violenza contro le donne<\/a>, istituita a suo tempo dall\u2019Organizzazione delle Nazioni Unite e ogni anno puntualmente, giustamente, ricorrente. Quindi, anzitutto, buona Giornata internazionale per l\u2019eliminazione della violenza contro le donne a tutti.<\/p>\n\n\n\n

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Trovo davvero opportuno che questo incontro questa sera si svolga in una Giornata cos\u00ec. Come abbiamo scritto esattamente oggi, appositamente oggi, su International Family News<\/em>, il portale d\u2019informazione online<\/em> che ho l\u2019onore di dirigere, \u00abnon una di meno sia dentro sia fuori il grembo materno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Permettetemi solo di accennare alla mattanza di bambine, cio\u00e8 di donne piccole, e piccolissime, che l\u2019aborto forzato di Stato o per cultura ha mietuto e miete nel mondo. Sto parlando della sciagurata \u00abpolitica del figlio unico\u00bb nella Cina delle plurime ed efferate violazioni dei diritti umani, che ha soppresso di preferenza bambine<\/a>, e della medesima piaga che imperversa in molte altre zone dell\u2019Asia<\/a>. Il periodico finanziario The Economist<\/em> lanci\u00f2 anni fa, nel marzo 2008, cio\u00e8 ha lanciato da pi\u00f9 di un decennio<\/a>, una campagna allarmante, con una copertina essenziale e shock<\/em> per denunciare il \u00abgendercidio\u00bb di 100 milioni di bambine nel mondo. Non ne \u00e8 seguito per\u00f2 nulla. Permettetemi, dunque, di ricordare questa mattanza proprio nella Giornata di oggi, mattanza a cui segue il silenzio di troppe donne, e di troppi uomini, il silenzio di \u00abNon una di meno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art. 1 della legge 194\/1978<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lascio tutto ci\u00f2 alla vostra, alla nostra meditazione, e rientro in Italia.<\/p>\n\n\n\n

Trovo piuttosto curioso che sia il sottoscritto \u2013 e sempre nella Giornata internazionale per l\u2019eliminazione della violenza contro le donne \u2013 a ricordare che la Legge 194 del 22 maggio 1978 Norme per la tutela sociale della maternit\u00e0 e sull\u2019interruzione volontaria della gravidanza<\/em><\/a> (pubblicata sulla Gazzetta Ufficiale<\/em> n. 140 del 22 maggio 1978), la legge, cio\u00e8, che consente e che regolamenta l\u2019aborto in Italia, all\u2019articolo 1 affermi che lo Stato italiano \u00abriconosce il valore sociale della maternit\u00e0 e tutela la vita umana dal suo inizio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per la legge italiana, cio\u00e8, legge che pure consente l\u2019aborto, la maternit\u00e0 e la vita umana sono valori in s\u00e9 e addirittura sociali (cio\u00e8 comuni, persino quindi politici): valori principiali<\/em>, tanto da essere posti appunto all\u2019inizio (Art. 1) della legge che comunque consente l\u2019aborto.<\/p>\n\n\n\n

Noto come la legge dica \u00abla vita umana dal suo inizio\u00bb. Quando la vita ha inizio? Ora, la scienza fatica \u2013 giustamente \u2013 a definire, in maniera netta e lucida, il concetto<\/em> di \u00ab\u03b2\u03af\u03bf\u03c2\u00bb, \u00abb\u00ecos<\/em>\u00bb, cio\u00e8 \u00abvita\u00bb, giacch\u00e9, da molti punti di vista, quel concetto sfugge. Sfugge alla definizione. Ovvero, non lo si pu\u00f2 esaurire soltanto impiegando categorie quantitative, come direbbe il vecchio Cartesio (Ren\u00e9 Descartes, 1596-1650) o forse anche il buon Blaise Pascal (1623-1662). I medici e gli scienziati presenti qui oggi mi perdoneranno se ne invado proditoriamente il campo con affermazioni un po\u2019 a effetto, ma i paradossi aiutano per comprendersi vicendevolmente. La definizione della vita non \u00e8 esauribile soltanto in termini medici se non come constatazione: la vita c\u2019\u00e8 o non c\u2019\u00e8.
La scienza, dunque, pu\u00f2 poco sul concetto<\/em> di vita e \u201csi arrende\u201d alla realt\u00e0<\/em> della vita: non si occupa di filosofia, bens\u00ec di empiria.<\/p>\n\n\n\n

La scienza anche medica constata empiricamente che la vita c\u2019\u00e8 nel grembo materno di ogni animale, ergo<\/em> di qualunque mammifero, fra questi l\u2019essere umano, cos\u00ec come constata empiricamente quando la vita viene meno.<\/p>\n\n\n\n

La vita di un essere umano \u2013 dice la scienza \u2013 inizia e ci\u00f2 si pu\u00f2 empiricamente constatare. Se l\u2019Art. 1 della Legge 194\/1978 \u00abtutela la vita umana dal suo inizio\u00bb significa tutela la vita umana dal suo inizio<\/em>. Non altro. Niente altro. La Legge 194\/1978 non presenta ambiguit\u00e0, non fa sconti, non pone clausole. Lo Stato italiano \u00abtutela la vita umana dal suo inizio\u00bb persino vigente un ordinamento giuridico che consente, a certe condizioni, la soppressione volontaria di quella vita che ha avuto un inizio constatabile empiricamente dalla scienza e che detto Stato italiano tutela.<\/p>\n\n\n\n

La scienza e la democrazia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La \u00abvita umana\u00bb che lo Stato italiano tutela \u00abdal suo inizio\u00bb con la Legge 194\/1978, la quale consente l\u2019aborto, inizia incontestabilmente dentro l\u2019utero materno. Non certo fuori. Adopero ancora il paradosso: la nascita \u00e8 un \u201caccidente\u201d della vita perch\u00e9 la sostanza \u00e8 il passaggio dalla non-vita alla vita, dentro l\u2019utero materno, nel momento stesso del concepimento.<\/p>\n\n\n\n

Quanto pi\u00f9 la scienza progredisce, tanto pi\u00f9 la scienza riesce a dirci non che la vita inizi, non quando la vita inizi, almeno per ora, bens\u00ec quanto la vita che \u00e8 iniziata nell\u2019utero materno<\/em> sia constatabile empiricamente come tale, cio\u00e8 come vita iniziata<\/em>. La scienza \u00e8 quindi una sostenitrice formidabile della vita e del principio sancito nell\u2019Art. 1, principiale, della Legge 194\/178 che consente l\u2019aborto in Italia.<\/p>\n\n\n\n

Ripeto: la scienza dice che la vita \u00e8 viva nel grembo materno, e pi\u00f9 progredisce, pi\u00f9 \u00e8 in grado di retrodatare il momento iniziale della constatazione<\/em> di questo fatto<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019odierna Giornata internazionale per l\u2019eliminazione della violenza contro le donne trovo quindi feroce che l\u2019Italia non tuteli giuridicamente tutti<\/em> i propri cittadini secondo quanto afferma l\u2019Art. 1, principiale, della Legge 194\/1978 che consente l\u2019aborto. Cio\u00e8 che non tuteli tutti<\/em> i propri cittadini dal momento in cui essi iniziano a vivere con la scienza che, appena ne ha la capacit\u00e0 sul piano dell\u2019osservazione tecnica, constata empiricamente questa realt\u00e0 di fatto.<\/p>\n\n\n\n

Venerd\u00ec scorso, 19 novembre, \u00e8 stata introdotta nel Senato italiano, ancora una volta, una proposta finora e pi\u00f9 volte disattesa di legge che intende sanare questo grave vulnus<\/em> alla democrazia italiana, un muro della vergogna che divide gli italiani in cittadini di serie A e in cittadini di serie B, nati e non nati, contro ci\u00f2 che empiricamente constata la scienza quando osserva la vita umana crescere in un grembo materno ben prima del parto. Mi auguro ora che tutti vogliano sostenere quella proposta di grande civilt\u00e0 giuridica dentro e fuori il parlamento italiano, onde dare attuazione rotonda e lucida alla Legge 194\/1978, che consente l\u2019aborto in Italia, nel suo Art. 1, principale.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00abgrumo di cellule\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mi sia consentito indugiare ancora qualche istante. L\u2019essere \u00e8 e non pu\u00f2 non essere, diceva Parmenide di Elea, vissuto a cavallo dei secoli VI e V a.C. L\u2019essere umano \u00e8 e non pu\u00f2 non essere umano. La domanda giusta non \u00e8 qui come faccia da un \u00abgrumo di cellule\u00bb<\/a> (come alcuni usano dire) a uscire un essere umano, bens\u00ec come faccia da un \u00abgrumo di cellule\u00bb nel ventre di un essere umano a uscire sempre e solo<\/em> un essere umano. Dal \u00abgrumo di cellule\u00bb che una mamma umana porta in grembo non uscir\u00e0 mai infatti una giraffa, un lichene o un ibrido. Uscir\u00e0 sempre e solo un droghiere, un Nobel, una top model<\/em>, un cantante stonato o una lavapiatti, tutti sempre e solo umani, tutti esseri umani di pari dignit\u00e0 infinita, tutti essere umani portatori di diritti inalienabili.<\/p>\n\n\n\n

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