Last updated on marzo 6th, 2020 at 03:43 am<\/p>\n
Di questi tempi non si pu\u00f2 parlare d’altro che dell\u2019epidemia di coronavirus. Certamente \u00e8 comprensibile. Mi si consenta una riflessione personale. \u00c8 la prima epidemia che mi capita nella vita, cosa di cui non sono particolarmente felice, ma che mi permette di osservare un evento tanto importante per trarne, malgrado gli evidenti effetti nefasti sul sottoscritto e sulla societ\u00e0 circostante, qualche lezione.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 parlo di\neffetti nefasti anche sul sottoscritto? Certamente non ho contratto l\u2019infezione,\nma tutto quello che l\u2019infezione crea in termini di psicosi, di paure, di\nisolamento sociale, lo subisco anch\u2019io come del resto tutti coloro che mi\ncircondano. Allora, proprio per questo, mi \u00e8 tornata alla mente la prossemica.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019enciclopedia Treccani la definisce cos\u00ec: \u00abParte della semiologia che studia il significato assunto, nel comportamento sociale dell\u2019uomo, dalla distanza che l\u2019individuo frappone tra s\u00e9 e gli altri e tra s\u00e9 e gli oggetti, e quindi, pi\u00f9 in generale, il valore attribuito da gruppi sociali, diversi culturalmente o storicamente, al modo di porsi nello spazio e al modo di organizzarlo\u00bb. Se ci si fa caso, quello della prossemica \u00e8 davvero uno dei problemi fondamentali posti dall\u2019epidemia del coronavirus.<\/p>\n\n\n\n
Per esempio, all\u2019inizio il problema principale era che la stessa epidemia fosse scoppiata per via della distanza ravvicinata che ci sarebbe stata fra gli esseri umani e certi animali che vivono selvatici in Cina. Sono tra chi non crede moltissimo all\u2019ipotesi del contagio nel mercato di Wuhan, ma diciamo che sia assodato che certi animali sono portatori di virus. Quindi non rispettare certe distanze non \u00e8 mai prudente. Adesso invece il discorso \u00e8 quello della distanza fra gli esseri umani, una situazione che incoraggia le persone a rimanere in casa, chiusi nelle proprie famiglie. Ma il problema \u00e8 che, in ipotesi, non si \u00e8 sicuri neanche in questo caso, perch\u00e9 un figlio, una moglie, un marito, lo zio, potrebbero essere inconsapevolmente portatori sani o a lenta incubazione del virus. Quindi, in un certo senso, questa malattia perturba le regole che le persone si impongono quando si relazionano con agli altri in senso spaziale. Un’immagine interessante reperibile online<\/em> divide gli spazi delle relazioni in intimo, personale, sociale e pubblico. Di solito, con il proprio partner<\/em>, si condivide lo spazio intimo; con gli altri familiari o con gli amici si condivide quello personale. Poi lo spazio sociale si condivide nella vita di tutti giorni e questo stesso \u00e8 immerso nello spazio pubblico. Ma tutto questo oggi sembra minacciato, giacch\u00e9 la paura del contagio ci fa temere qualcosa a ogni starnuto o colpo di tosse.<\/p>\n\n\n\n I medici, i\nvirologi e gli epidemiologi lo dicono continuamente: questo virus non \u00e8 come\nfosse il virus dell\u2019Ebola. Certamente \u00e8 vero, ma dai dati recenti si pu\u00f2 dire\nche non \u00e8 neanche un raffreddore comune. Poi gli antropologi, i sociologi e gli\npsicologi possono anche insegnare come la psicosi che si innesca nelle persone\nsegua meccanismi a volte sganciati dall\u2019evento che li provoca. Oggi nei\nsupermercati le scene manzoniane sono all\u2019ordine del giorno. Si pensi anche a quanto\nsuccede per le Messe, che in alcuni luoghi sono state sospese per evitare\nassembramenti di persone. Verrebbe da dire che, visto il declino della\npartecipazione alle liturgie, non si vedono comunque assembramenti anche in\ntempi normali, per\u00f2 \u00e8 comprensibile che la paura possa suggerire di evitare\nsituazioni in cui ci possa essere una trasmissione pi\u00f9 veloce del virus. <\/p>\n\n\n\n