Last updated on Novembre 2nd, 2021 at 04:52 am<\/p>\n
Stasera \u00e8 la notte di Hallowe\u2019en (questa la grafia corretta). Cio\u00e8 la vigilia della festivit\u00e0 cristiana di tutti i santi. Dei santi, non dei morti. Ed \u00e8 comunque bellissimo che la liturgia \u2012 la storia per tempi forti, dove il canale fra terreno e ultraterreno \u00e8 diretto \u2012 inviti a operare, il 1\u00b0 e il 2 novembre di ogni anno, una stretta relazione fra defunti e imitatori di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Attraverso l\u2019\u00abAll Hallowe\u2019en\u00bb e l\u2019\u00abAllhallows\u2019 Eve\u00bb di Cornovaglia, \u00abHallowe\u2019en\u00bb rimanda all\u2019inglese \u00abAll Hallows\u2019 Eve\u00bb, appunto, senza dubbio, la vigilia (eve<\/em> ed e\u2019en<\/em>, da even<\/em>, \u00absera\u00bb) di Ognissanti: la festa di tutti gli uomini che stanno in Paradiso, categoria specifica e benemerita \u2012 umanamente realizzata e compiuta \u2012 di quei trapassati che la Chiesa \u2012 le Chiese cristiane \u2012 celebra il giorno successivo, invitando i fedeli a farne memoria e ad affidare alla misericordia di Dio tutti i cari, gli amici e i nemici, i compagni di viaggio, gli avi e gli antenati. Quella del Purgatorio \u00e8 una grandissima \u201cinvenzione\u201d (inventio<\/em>) del cristianesimo: la speranza che non muore. E pregare per le anime del Purgatorio, per i defunti, \u00e8 una delle pratiche pi\u00f9 nobili che l\u2019uomo possa intraprendere.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 cos\u00ec sin dall\u2019antichit\u00e0 classica precristiana. A Roma, per esempio, dove si onoravano come numi tutelari della casa e della famiglia, come semi-divinit\u00e0 di origine umanissima, i Lares e i Penates. A Roma, la cui lingua, franca per eccellenza \u2012 quella che diverr\u00e0 la lingua ufficiale della Chiesa e dei dotti, l\u2019esperanto sacrale \u2012, declinava in maniera speciale deus<\/em> e Iuppiter<\/em> (derivante dalla radice dieu<\/em> da cui il vocativo Diuspater<\/em>, poi Diovis<\/em>, quindi Iovis<\/em> e Iuppiter<\/em>). La lingua di Roma, che altrettanto far\u00e0 con l\u2019ebraico latinizzato Iesus<\/em>. E sempre quella lingua di Roma, che pure contempl\u00f2 eccezioni nel locativo (caso del complemento di stato in luogo, \u00abluogo in cui si \u00e8\u00bb: essere, stare, esistere, e poi appartenenza, origine, propriet\u00e0) dei sostantivi domus<\/em> e rus<\/em>, casa e campagna (locativo domi<\/em> e ruri<\/em>), con il primo che vale anche \u00abpatria\u00bb e con il secondo che indica l\u2019orizzonte della civilt\u00e0 romana del repubblicanesimo classico opposto alla tirannide e alla decadenza, la Caput mundi<\/em> delle virt\u00f9 e della pietas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il d\u00ec seguente \u00abAll Hallow\u2019s Eve\u00bb \u00e8, nell\u2019antica dizione, \u00abHallowmas\u00bb (Ognissanti), secondo il costume d\u2019indicare la giornata in riferimento all\u2019atto liturgico pi\u00f9 sacro che in essa si celebra, Mass<\/em>, la Messa. Come nella solennit\u00e0 di \u00abMichaelmas\u00bb \u2012 giorno della festa di san Michele arcangelo principe delle gloriosissime milizie celesti e vincitore di Satana, cos\u00ec ben rappresentato nel famosissimo quadro di Guido Reni che trionfa al centro della Cristianit\u00e0 nella basilica di San Pietro in Vaticano \u2012 e \u2013 con una evidenza che solo chi non vuole vedere non vede \u2013 in \u00abChristmas\u00bb, il giorno della nascita di Cristo coincidente con la santa Messa in Cristo, con Cristo e per Cristo. A Ognissanti segue quindi l\u2019\u00abAll Souls\u2019 Day\u00bb, preceduto dalla sua \u00abEve\u00bb, la vigilia, ossia il Giorno dei morti, che la lingua inglese indica \u2013 raffinatamente \u2013 come il \u00abGiorno delle anime\u00bb: quelle del Purgatorio, distinte da quelle sante, che gi\u00e0 stanno in Paradiso.<\/p>\n\n\n\n Ora, se le giornate liturgicamente importanti vengono indicate con riferimento al sacrificio eucaristico di Cristo sull\u2019altare, l\u2019\u00abHallowe\u2019en\u00bb spinge a sottolineare l\u2019importanza delle vigilie \u2013 le veglie: estote parati <\/em>\u2013, che ricorrono addirittura nel nome tedesco del Natale, Weihnacht (Notte santa), e che hanno una grande tradizione, oltre che celtica e germanica, pure ebraica.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 cos\u00ec infatti per il \u00abSabbath\u00bb, il sabatus<\/em> che verr\u00e0 assunto e sublimato nella Dominica <\/em>cristiana<\/em>, iniziante il venerd\u00ec pomeriggio. Per traslazione \u00e8 lo stesso nel triduo pasquale cristiano, la cui ratio<\/em> prima e ultima \u00e8 la Domenica di Risurrezione, triduo che appunto inizia alle 15,00 del Venerd\u00ec Santo (in inglese \u00abGood Friday\u00bb proprio per la splendida logica divinamente salvifica di quella ratio<\/em>). Addirittura la santa Messa vespertina del sabato valevole per la domenica sembra sottolineare la piena continuit\u00e0 fra vigilia ed evento. Del resto l\u2019elezione e la consacrazione del cavaliere cristiano iniziano con la veglia notturna la sera precedente, sul modello delle notti oranti dei monaci.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019espressione \u00abHallowe\u2019en\u00bb, \u00absanto\u00bb si dice hallow<\/em> all\u2019anglosassone (termine che significa pure \u00absantuario\u00bb e, al plurale, \u00abreliquie di santi\u00bb) invece che saint<\/em> alla latina (nell\u2019inglese moderno esistono numerosi lemmi doppi per una medesima realt\u00e0, l\u2019uno di derivazione teutonico-anglo-sassone, l\u2019altro di origine latina e tale o \u2013 poco frequentemente \u2012 per importo diretto della parziale conquista romana delle isole britanniche, oppure \u2012 pi\u00f9 spesso \u2012 per derivazione franco-normanna, dalla battaglia di Hastings, 1066, in poi).<\/p>\n\n\n\n La dizione hallow<\/em> resta ancora oggi nel verbo to hallow<\/em> \u2012 \u00absantificare\u00bb, \u00abrendere santo\u00bb, \u00abbeatificare\u00bb, \u00abconsacrare\u00bb, \u00abvenerare\u00bb, \u00absantificare (giorni festivi)\u00bb \u2013 e deriva da holy<\/em>, cio\u00e8 sanctus<\/em> nell\u2019inglese sassone. Viene dall\u2019anglosassone (Old English) halig<\/em>, il quale risale al norreno heill<\/em>, cio\u00e8 \u00abbuon auspicio\u00bb, all\u2019antico irlandese c\u00e9l<\/em> \u2012 ovvero omen<\/em> come \u00abpresagio\u00bb e \u00abaugurio\u00bb \u2012 e probabilmente ancora all\u2019anglosassone hal<\/em>. Quest\u2019ultimo \u00e8 un\u2019espressione antichissima che sta per \u00abpieno\u00bb, \u00abintero\u00bb, \u00absano\u00bb: vale a dire che la santit\u00e0 \u00e8 la pienezza e la salute della persona, la completezza e la compiutezza dell\u2019essere umano. Il suo compimento. L\u2019imitazione di Cristo fino alla beatitudine che merita il Paradiso.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019inglese moderno, hale<\/em> significa del resto \u00abrobusto\u00bb, \u00abgagliardo\u00bb e \u00absano\u00bb: come una atleta, un atleta di Cristo. Per inciso, il prefisso inglese holo<\/em> (italiano \u00abolo\u00bb) in parole quali per esempio \u00abolocausto\u00bb deriva dall\u2019identico greco desunto dalla forma holos<\/em>, il quale a propria volta viene da olwos<\/em>, derivante ancora dall\u2019indeuropeo soluos<\/em>. Quell\u2019holo<\/em> significa di nuovo \u00abintero\u00bb, \u00abpieno\u00bb. E dalla radice indoeuropea da cui esso proviene derivano anche il sanscrito s\u00e1vas<\/em> (\u00abintatto\u00bb, \u00abintero\u00bb) e il latino saluus<\/em>, da cui il latino medioevale salvus<\/em> e l\u2019inglese moderno safe<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Hallow<\/em>, \u00absanto\u00bb, differisce poi significativamente di una sola vocale da hollow<\/em>, che significa \u00abvuoto\u00bb \u00abbaratro\u00bb e \u00ababisso\u00bb: cio\u00e8 la spelonca oscura e terribile dell\u2019hell<\/em>, \u00abinferno\u00bb in inglese (l\u2019inglese moderno hole<\/em> significa \u00abbuco\u00bb, laddove hall<\/em> \u00e8 un\u2019ampia sala che deve il proprio nome alla \u00abGoldsmiths\u2019 Hall\u00bb, l\u2019officina degli orafi, che nelle tradizioni nordiche sono nani avidi al lavoro nel buio di caverne recondite sedi di tesori, ma pure luoghi di morte e di desolazione, allorch\u00e9 la cupidigia nanesca risveglia dal letargo mostri e draghi; nani nordici analoghi al brutto, storpio e ctonio Sethlans-Efesto-Vulcano \u2013 vulcano \u2013, che forgia i fulmini di Tina-Zeus-Giove in una grotta oscura). La dannazione, insomma, come svuotamento totale, come mancanza metafisica. L\u2019esatto contrario della santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E quella semplice, semplicissima vocale di differenza cosa insegna? Insegna che pienezza e vuoto totale, santit\u00e0 e dannazione possono giocarsi in una frazione di tempo e di spazio. Tutto in una piccola vocale. Il crinale \u00e8 strettissimo e facilissimo \u00e8 passare al lato oscuro.<\/p>\n\n\n\n A me piace Hallowe\u2019en. Mi piace perch\u00e9 parla di sacro, di legami fra Cielo e Terra, di aldiqu\u00e0 e di aldil\u00e0. Una paganata? Una tradizione cristiana che, come tutte le tradizioni cristiane, assume e sussume il meglio di ci\u00f2 che l\u2019ha preceduta, santificando il buono spirito di uomini religiosi del passato ante-cristiano, non anti-cristiano. Quante tradizioni, usanze e costumanze dell\u2019era cristiana sono morfologicamente debitrici nei confronti di tradizioni sacrali precedenti. Se il dato teologico \u00e8 chiaro l\u00e0 in sede teologica dove deve esserlo, nessuno si spaventa perch\u00e9 i contadini nei campi riveriscono la terra che li tiene in vita con fare un po\u2019 sacrale. L\u2019eresia \u00e8 tutt\u2019altra cosa: \u00e8 una vera e articolata (anche se pu\u00f2 essere dozzinale) contro-teologia. Esistono evidentemente dei limiti da non oltrepassare, ma sono limiti che vanno visti di volta in volta, a seconda dei tempi e delle occasioni. Non relativisticamente, ma con saggia ragion pratica. Cosa che la Chiesa fa da duemila anni. La purificazione \u00e8 infatti un processo continuo.<\/p>\n\n\n\n Se c\u2019\u00e8 chiarezza l\u00e0 dove deve esserci, che oltre ai santi magi dell\u2019Epifania ci sia altres\u00ec la Befana non mette paura, soprattutto per i bimbi e per le comunit\u00e0 umane \u201cbambine\u201d, cio\u00e8 semplici, ingenue e pure sveglie (vigilanti, veglianti) di fronte al sacro, nonch\u00e9 weberianamente incantate dal mondo. Come diceva il buon J.R.R. Tolkien, il Vangelo \u00e8 la storia pi\u00f9 bella perch\u00e9 oltretutto \u00e8 anche vera. \u00c8 la storia che riassume tutte le storie nella Verit\u00e0. \u00c8 la fiaba delle fiabe. E santifica tutti: uomini, nani, elfi e draghi.<\/p>\n\n\n\n Ma il problema di Hallowe\u2019en sono la mercificazione e la commercializzazione. E la sua importazione forzata in contesti, come quello latino-mediterraneo, con cui c\u2019entra poco. Il problema di Hallowe\u2019en \u00e8 che \u00e8 stata mutata in \u201cvigilia di Mammona\u201d invece che veglia dei santi. Non che Hallowe\u2019en esista.<\/p>\n\n\n\n E dire che \u00e8 un’\u201damericanata\u201d \u00e8 un\u2019altra stupidaggine: \u00e8 di antichissima tradizione celto-anglosassone (frutto, cio\u00e8, della fusione delle tradizioni che si sono succedute nelle isole britanniche nel passaggio dal paganesimo al cristianesimo) e vive in America Settentrionale, soprattutto nel Midwest \u201cduro e puro\u201d, perch\u00e9 l\u00ec sono emigrati, portandosi seco tutto il proprio bagaglio culturale, celti e anglosassoni.<\/p>\n\n\n\n S\u00ec, ad Halloween ci si traveste. La tradizione lo fa per confondere gli spiriti cattivi e per burlarsi dei vivi. La zucca spettrale serve per spaventare le anime dannate dei trapassati che potrebbero ghermire i bimbi nell\u2019ombra. Ha la medesima funzione di mostri e doccioni sulle facciate delle cattedrali gotiche medioevali. Quegli stessi che, con il nome di gargoyle<\/em>, vengono riprodotti in miniature da casa e da giardino che gli americani collocano un po\u2019 ovunque sul loro pezzetto di terra coltivata: per cacciar via gli spiriti malvagi. La medesima funzione apotropaica delle maschere grecizzanti del Sud italiano e di mille altre cose cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n Tutto sommato, per\u00f2, \u00e8 la danse macabre<\/em> delle chiese medioevali, a Pinzolo sotto la turistica Madonna di Campiglio o sul muro esterno dell\u2019Oratorio dei disciplini di Clusone, in provincia di Bergamo, che spiega il senso autentico di Hallowe\u2019en. Che \u00e8 il senso della vita. Alla fine si finisce cio\u00e8 tutti sotto un palmo di terra (e il Giorno dei morti ce lo ricorder\u00e0 solennemente a brevissimo), tutti uguali, tutti nella medesima condizione, re, santi, imperatori, papi, guerrieri, contadini, mercanti, peccatori e ladri. Tutti uguali, eppure \u2013 visto che il comunismo \u00e8 una fola anche nell\u2019aldil\u00e0 \u2013 chi con la mitra, chi con lo scettro, chi con la zappa: l\u00ec per fare i conti con il Padrone di casa, il Regolatore ultimo e primo. Tutte le volte che mi sento gi\u00f9, perch\u00e9 si sparla di Hallowe\u2019en o perch\u00e9 Marylin Manson ha inciso un nuovo brano, rivedo l\u2019insuperato Il settimo sigillo<\/em> di Ingmar Bergman. L\u2019anno prossimo m\u2019intaglier\u00f2 pure una bella zucca arancione. Caccia gli spiriti malvagi e la melanconia, che per la buona teologia \u00e8 una tentazione di peccato e per i medioevali il soffio del diavolo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La vigilia di Ognissanti \u00e8 una tradizione antichissima con sublime funzione apotropaica. S\u00ec, \u00e8 stata mercificata e bestemmiata. Ma cosa non lo \u00e8? 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Compimento per imitazione<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
L\u2019inferno in una vocale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Realt\u00e0, limiti e purificazione<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La zucca apotropaica<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La danza della vita<\/strong><\/h3>\n\n\n\n