Dok crkveni sektori u korist LGTBI+ kolektivi vape u nebo zbog dokumenta koji je objavio Vatikan”Dignitas Infinita”, koji odbacuju napade na život i istinu ljudskog bića, mnogi od nas katolika pozdravljaju ove otvorene i jasne izjave za kojima smo toliko čeznuli da nas naviještaju.
Vrlo providonosno, Dikasterija za nauk vjere, nekoliko dana prije nego što je Europski parlament izglasao uključivanje pobačaja u Povelju o temeljnim pravima, izašla je u obranu života kao što su to učinili apostoli naviještajući Isusa Krista, Put, Istinu i Život.
Zato što je Kristova Crkva uvijek imala kao svoje poslanje donijeti poruku spasenja svima, i uvijek je osuđivala sve ideologije i odstupanja koja su, čak i u krilu Crkve, pokušavala zbuniti kršćane i uništiti ovu Božansku instituciju.
Napadi na ljudsku antropologiju koji su izraženi u ovom dokumentu nisu ništa drugo nego pokušaji sila Zloga koji želi uništiti dostojanstvo ljudskog bića.
Dostojanstvo koje nam dolazi od Boga, koji nas je stvorio na svoju sliku i priliku, koji nam je dao život iz čiste ljubavi i koji želi da postignemo Vječni život kako bismo zauvijek uživali u njegovoj prisutnosti, njegovoj beskrajnoj Ljubavi.
To, dragi čitatelju, ne podnosi đavao koji neumorno radi kako bi nas učinio prokletima za cijelu vječnost. I nije slučajno da je ovu Vatikansku deklaraciju odobrio papa Franjo 25. ožujka, na dan Navještenja Mariji i utjelovljenja Gospodnjeg.
I premda nekima to zvuči kao neka priča ili legenda koju smo mi kršćani izmislili kako bismo se uhvatili za nešto lažno. Nema sumnje da bez Boga život prestaje imati smisao, pa čak i najokrutniji napadi na ljudsko dostojanstvo mogu biti počinjeni.
Da su pobačaj, eutanazija, surogat majčinstvo ili rodna ideologija autentični napadi na ljudski život koji Bog voli, nešto je što je možda vama i meni vrlo jasno. Međutim, kao što je papa Franjo rekao na WYD-u 2016. oni su “Ideološke kolonizacije“, i kao takvi, šuljali su se u mnoge kutke naše kulture, prodirali su u uspavane umove mnogih ljudi koji su sada vjerovali da su prava ili radije gledaju na drugu stranu i peru ruke poput Poncija Pilata.
Iz tog razloga, ovaj crkveni dokument postaje dašak svjetla usred tolikih zbrki, izobličenja i laži koje postoje oko “progresivne svijesti o središnjem dijelu ljudskog dostojanstva” koja zamišlja ljudsku vrijednost prema osobnim okolnostima svake osobe.
Drugi vatikanski koncil već je govorio o uzvišenom dostojanstvu ljudske osobe, o njegovoj superiornosti nad stvarima i o njegovim univerzalnim i nepovredivim pravima i dužnostima . I upravo se to dostojanstvo gazi na legalan način i plješće mnogim društvenim sektorima.
Društvo već desetljećima pati od intenzivne mentalne manipulacije kako bi uništilo osnovna načela i vrijednosti koje nas mogu održati kao ljude. Kao što je kardinal Antonio Cañizares rekao, suočavamo se s “novim zmajevima s propagandističkom silom“.
Na taj način trenutno vidimo obeshrabrujuću sliku oko nas: prezire minimum moralne egzistencije U korist lažne slobode, Istina je relativizirana prihvaćanje bilo koje subjektivne ideje, kulture Hedonizam i materijalizam slobodno lutati i Korištenje drugog kao seksualnog objekta užitka Smatra se nečim normalnim, pa čak i pravom.
Dignitas Infinita dolazi lupati šakom o stol , dolazi iseliti sve one koji su vjerovali u sve te laži, koji žive profitirajući na račun nevinih koji upadaju u ove mafijaške mreže.
Dignitas Infinita, baš kao i Isus kad je ušao u hram i otkrio da se koristi za poslovanje, nasilno ulazi kako bi pokazao jedinu istinu, kako piše u ovom dokumentu, “dostojanstvo svih ljudskih bića” da “To nadilazi sve vanjske izglede ili karakteristike konkretnih života ljudi.”
Dokument se sastoji od 4 glavne točke u One koje on slomi, u prvoj točki, različite koncepcije koje su se održavale od izraza “dostojanstvo” do danas, obezvrjeđujući koncepciju koju je kršćanstvo uvelo u društvo, temeljeno na Svetom pismu kroz Svete Oce i velika vijeća Katoličke Crkve.
U drugom dijelu započinje naviještanjem i naviještanjem ljudskog dostojanstva ukorijenjenog u Kristu, koji uzdiže ljudsko biće u kategoriju Sina Božjega.
U trećoj točki objašnjava nam ljudska prava i dužnosti koje se temelje upravo na tom dostojanstvu koje Crkva brani.
Najčešći napadi na ljudsko dostojanstvo izraženi su u točki 4., kao što su drama siromaštva, rata, imigrantskog rada, trgovine ljudima, seksualnog zlostavljanja, nasilja nad ženama, pobačaja i zamjenskog majčinstva.
Eutanazija i potpomognuto samoubojstvo pojavljuju se u posebnom pododjeljku, spominjući tihu dramu koju ona podrazumijeva. Dokument također uzima u obzir radnje koje se provode u cilju promicanja odbacivanja osoba s invaliditetom, koje su ranjive i krhke, kao i rodne teorije i promjene spola.
U tom smislu, on još jednom ponavlja, kao što je Crkva potvrdila u mnogim drugim prilikama, da je to potrebno izbjegavati “bilo kakve znakove nepravedne diskriminacije”, kao i “agresiju i nasilje”, ali jasno osuđuje da se potkopava temeljna istina života, pozivajući prihvatiti i poštovati našu ljudskost kakvu je stvorio Bog.
Završava se izražavanjem opasnosti od novih tehnologija koje stvaraju digitalno nasilje te djelovanja iskorištavanja i isključenosti koja ugrožavaju ljudsko dostojanstvo.
U konačnom zaključku, Dignitas Infinita podsjeća nas da se “na temelju priznavanja ljudskog dostojanstva održavaju temeljna ljudska prava, koja prethode i održavaju sav civilizirani suživot”.
Iskreno se nadam da će ovaj dokument poslužiti kao kompas i nadam se tolikom broju ljudi koji su dezorijentirani i uronjeni u ovo more teorijske zbunjenosti. Neka služi kao splav za sve one koji leže potopljeni u moru sumnji. Neka to bude instrument štita za sve one koji rade na obrani istine ljudskog dostojanstva u različitim sektorima društva.
I, iznad svega, neka to bude kap ljekovite vode, za sva ona žedna usta koja traže odgovore na patnje koje trpe jer su žrtve kršenja vlastitog ljudskog dostojanstva.