{"id":90351,"date":"2021-08-22T11:27:57","date_gmt":"2021-08-22T15:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=90351"},"modified":"2021-08-22T11:27:59","modified_gmt":"2021-08-22T15:27:59","slug":"trump-mauvais-taliban-bon-ou-du-moins-tol-r-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/trump-mauvais-taliban-bon-ou-du-moins-tol-r-","title":{"rendered":"Trump mauvais, Taliban bon. Ou du moins tol\u00e9r\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Un article remarquable de Sebastiano Flaminio<\/a>, un expert dans le domaine de la protection des donn\u00e9es personnelles sur Internet<\/em>, est paru dans le dernier num\u00e9ro de L-Jus<\/em><\/a>, p\u00e9riodique du Centro Studi Rosario Livatino<\/a>, avec le titre Social network against Trump : the need to regulate life on the web<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re remarque est tellement logique et banal qu’elle en devient \u00e9vidente : \u00ab\u00a0Dans les ann\u00e9es 1990, personne n’aurait accept\u00e9 d’\u00eatre suivi en permanence, et il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 acceptable de donner des informations sur sa vie priv\u00e9e \u00e0 qui que ce soit\u00a0\u00bb. Et pourtant, poursuit l’auteur, \u00ab\u00a0aujourd’hui, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de la fa\u00e7on dont la technologie est utilis\u00e9e, les gens sont dispos\u00e9s \u00e0 ce que leurs mouvements soient suivis – peut-\u00eatre dans le but d’obtenir un service de navigation GPS pour atteindre un lieu, ou simplement pour faire savoir qu’ils ont pris une photo dans un endroit touristique – et encore plus dispos\u00e9s \u00e0 c\u00e9der leurs donn\u00e9es, consid\u00e9rant une telle action comme un sacrifice minimal, afin d’utiliser gratuitement n’importe quel service disponible sur Internet aujourd’hui\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Simple et r\u00e9aliste. Surtout quand on pense \u00e0 la vie quotidienne d’un tr\u00e8s grand nombre de personnes, s’il est vrai, comme le dit Flaminio, que \u00ab\u00a0ces circonstances ont commenc\u00e9 \u00e0 avoir un impact plus important quand le monde a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9placer une partie de sa vie vers des plates-formes num\u00e9riques, en y r\u00e9alisant de nombreuses actions qui concernent le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9\u00a0\u00bb. Il est \u00e9vident que nous parlons de Facebook, d’Instagram, de TikTok pour les jeunes, de Twitter pour l’information et de Linkedin pour les professionnels, de plateformes de rencontres de toutes sortes et pour tous les go\u00fbts, jusqu’aux applications<\/em> pour les sportifs et les amateurs qui surveillent leurs propres performances, ou pour organiser des sorties<\/em> entre amis. Bref, les r\u00e9seaux sociaux en somme.<\/p>\n\n\n\n

La jurisprudence ne peut ignorer cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9, parfois surprenante, car, comme le souligne l’auteur de l’article, il est essentiel de \u00ab\u00a0prot\u00e9ger efficacement les droits de la personne, en reprenant les cat\u00e9gories juridiques traditionnelles, en les r\u00e9adaptant, en les utilisant pour r\u00e9soudre de nouveaux probl\u00e8mes\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n’est que le d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive parfois que des particuliers se plaignent que les r\u00e9seaux sociaux <\/em>censurent des messages<\/em> qui ne correspondent pas exactement \u00e0 la pens\u00e9e dominante<\/em> sur des questions particuli\u00e8rement \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb : l’avortement, par exemple, l’euthanasie, ou des hommes politiques italiens ou \u00e9trangers qu’ils n’appr\u00e9cient pas particuli\u00e8rement. Il s’agit souvent de th\u00e8mes et de personnages ouvertement pro-vie<\/em>. Il y aurait alors des blocages \u00e0 la publication, ou \u00e0 la possibilit\u00e9 de \u00ab\u00a0tagger\u00a0\u00bb d’autres personnes dans ses messages<\/em>, ou d’ins\u00e9rer des liens<\/em>. Nous utilisons le conditionnel et mille pr\u00e9cautions de langage parce que le sujet est glissant, et que le sentiment de faire partie d’une sorte de \u00ab\u00a0bulle\u00a0\u00bb dans laquelle la r\u00e9alit\u00e9 prend des connotations sp\u00e9cifiques se fraye parfois un chemin comme par hasard dans l’esprit.<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, ce n’est pas tout.<\/p>\n\n\n\n

L’ancien pr\u00e9sident am\u00e9ricain Donald J. Trump a \u00e9t\u00e9 banni (techniquement, \u00ab\u00a0banni\u00a0\u00bb) de Facebook et Twitter<\/a> et d’autres plateformes, peut-\u00eatre pour deux ans ou peut-\u00eatre \u00e0 vie. C’est ce qui s’est pass\u00e9 lorsque, apr\u00e8s la fin de son mandat pr\u00e9sidentiel, on lui a imput\u00e9 la responsabilit\u00e9 politique de l’assaut du Capitol le 6 janvier 2021<\/a>, en l’accusant de nuire \u00e0 la paix sociale, et d’avoir incit\u00e9 \u00e0 la haine.<\/p>\n\n\n\n

Il est tout de m\u00eame curieux qu’en ces jours pr\u00e9cis, on puisse lire tranquillement sur Twitter la \u00a0\u00bb pens\u00e9e \u00e9clair\u00e9e \u00a0\u00bb du porte-parole des talibans, qui viennent de reprendre violemment le pouvoir en Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
extrait du profil Twitter de Zabihullah Mujahid, porte-parole officiel des talibans en Afghanistan<\/a> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il ne semble pas s’agir d’un faux<\/em>, et de toute fa\u00e7on, dans ce monde fait non pas de personnes en chair et en os, mais de donn\u00e9es<\/em> et de m\u00e9tadonn\u00e9es<\/em>, qui peut le dire ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade, un refrain<\/em> insistant s’impose : les r\u00e9seaux sociaux<\/em> ne sont libres qu’en apparence. En r\u00e9alit\u00e9, ils d\u00e9placent des montagnes d’argent<\/a>, li\u00e9es bien s\u00fbr au nombre de clics<\/em> par contenu publi\u00e9, qui g\u00e9n\u00e8rent \u00e0 leur tour une avalanche de revenus publicitaires bas\u00e9s sur le commerce des donn\u00e9es des utilisateurs et qui feraient p\u00e2lir d’envie Scrooge McDuck.<\/p>\n\n\n\n

En fait, en ce qui concerne l’utilisation peut-\u00eatre d\u00e9sinvolte des m\u00e9dias sociaux<\/em> par Trump, comme l’indique Flaminio, il devient clair que \u00ab\u00a0les deux r\u00e9seaux<\/em> sociaux<\/em> ont en fait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la pr\u00e9sence de l’encombrant utilisateur pendant quatre ans, car cela leur a permis d’exploiter un \u00e9norme afflux de capitaux par le biais de parrainages, d’acc\u00e8s, de visites d’utilisateurs et de publicit\u00e9s ult\u00e9rieures, sans jamais se soucier de l’ampleur des d\u00e9clarations dans les posts, qui ont ponctu\u00e9 toute la dur\u00e9e du mandat pr\u00e9sidentiel\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Traduit en quelques mots ? De l’argent, en fait.<\/p>\n\n\n\n

Sebastiano Flaminio poursuit son int\u00e9ressante dissertation en termes plus strictement juridiques, \u00e9galement li\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de notre pays, qui sont particuli\u00e8rement significatifs et dont la lecture est certainement recommand\u00e9e pour ceux qui travaillent dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n

L’int\u00e9r\u00eat de l’auteur est maintenant capt\u00e9 par une autre publication sur le m\u00eame sujet. Il s’agit de : Le social est une responsabilit\u00e9 ! Questions soulev\u00e9es par l’affrontement entre les plateformes num\u00e9riques et Trump<\/a><\/em> \u00e9crit par Antonio Palmieri, d\u00e9put\u00e9 de Forza Italia et responsable national de la communication \u00e9lectorale et Internet au sein du parti, et publi\u00e9 en format num\u00e9rique par Pensiero Solido. Un livre presque instantan\u00e9.<\/em> Parce qu’il condense en fait des questions qui sont en suspens depuis longtemps et qui ne concernent pas, loin s’en faut, uniquement l’ancien pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, m\u00eame s’ils s’inspirent de lui. Ils nous concernent tous.<\/p>\n\n\n\n

En effet, comme le rapportait Palmieri en avril, lors de la sortie du livre, il est imp\u00e9ratif de \u00a0\u00bb sortir de la \u00a0\u00bb logique du moment \u00ab\u00a0. Un peu plus de trois mois se sont \u00e9coul\u00e9s depuis les \u00e9v\u00e9nements de d\u00e9but janvier. Peut-\u00eatre suffisamment de temps pour aborder un grand nombre des questions qui ont surgi \u00e0 la suite de ce qui s’est pass\u00e9 : des questions auxquelles nous devrons faire face pendant longtemps. C’est pourquoi il est n\u00e9cessaire d’\u00e9largir notre regard, afin de ne pas tomber dans l’erreur contre laquelle Giovanni Boccia Artieri, professeur d’\u00e9conomie des m\u00e9dias num\u00e9riques \u00e0 l’Universit\u00e9 Carlo Bo d’Urbino, a mis en garde : Fixer la discussion #deplatformtrump sur le th\u00e8me de la libert\u00e9 d’expression ou sur \u00ab\u00a0alors vous soutenez un fasciste\u00a0\u00bb est une erreur. Le probl\u00e8me est plus profond. Elle concerne la relation entre nous et les plateformes et entre celles-ci et la position prise dans le d\u00e9bat public (@gba_mm, 9 janvier)\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous<\/em> concerne tous.<\/p>\n\n\n\n

Il est imp\u00e9ratif de comprendre comment une personnalit\u00e9 publique disposant de ressources financi\u00e8res quasi illimit\u00e9es peut tout simplement ne pas se soucier d’\u00eatre interdit de r\u00e9seau sociaux. Ce n’est pas enti\u00e8rement vrai, mais il est concevable que ce soit partiellement vrai. La personne qui serait muette sans les m\u00e9dias sociaux<\/em> est en fait le citoyen ordinaire, la personne ordinaire, sans relations ni \u00ab\u00a0saints au Paradis\u00a0\u00bb. Il ne pourrait alors jamais utilis\u00e9 les m\u00e9dias sociaux <\/em>pour faire entendre sa col\u00e8re alors que sa simple plainte concernant une perturbation du service n’a eu aucun effet. Et peut-\u00eatre, comme par magie, apr\u00e8s cette \u00ab\u00a0publicit\u00e9\u00a0\u00bb n\u00e9gative sur les m\u00e9dias sociaux<\/em>, l’appel conciliant du service client\u00e8le aurait alors fini par arriver. Il s’agit, bien entendu, du niveau de base, mais \u00e7a existe.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Palmieri recueille de nombreuses opinions int\u00e9ressantes et souligne surtout combien il est \u00ab\u00a0[…] impensable de confier \u00e0 l’\u00c9tat ou au gouvernement du moment le contr\u00f4le de la mod\u00e9ration des contenus. C’est techniquement impensable, et surtout, c’est politiquement impensable. Dans une d\u00e9mocratie accomplie, il est impossible de confier au pouvoir politique le choix de ce qui peut ou ne peut pas \u00eatre dit ou de qui a le droit de parler. <\/p>\n\n\n\n

La controverse entre les soi-disant pro-vax<\/em>, no-vax<\/em>, pro-pass <\/em>sanitaire et no-pass <\/em>sanitaire fait rage sur toutes les plateformes ces jours-ci. Le sujet est, bien s\u00fbr, le d\u00e9sormais fameux Pass Sanitaire qui garantirait l’acc\u00e8s et la s\u00e9curit\u00e9 m\u00eame en cas de pand\u00e9mie. M\u00eame \u00ab\u00a0iFamNews\u00a0\u00bb s’en est occup\u00e9 et continuera \u00e0<\/a> le faire, avec sobri\u00e9t\u00e9 et bon sens, \u00e0 la recherche d’un jugement qui soit r\u00e9el et non \u00ab\u00a0instinctif\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, qui ferait entendre ce d\u00e9bat, par exemple, si les voix de certains \u00e9taient r\u00e9duites au silence sur les plateformes sociales<\/em>, l’actuelle et indispensable agora<\/em> virtuelle ? La question m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e, car, comme le dit le vieil adage, \u00ab\u00a0aujourd’hui \u00e0 moi, demain \u00e0 toi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La guerre des m\u00e9dias sociaux est loin d’\u00eatre virtuelle. Elle fait de vraies victimes et la premi\u00e8re d’entre elles est la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":90276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"La guerre des m\u00e9dias sociaux est loin d'\u00eatre virtuelle. Elle fait de vraies victimes et la premi\u00e8re d'entre elles est la v\u00e9rit\u00e9. 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