{"id":78879,"date":"2021-06-20T05:10:28","date_gmt":"2021-06-20T09:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=78879"},"modified":"2021-06-20T05:10:30","modified_gmt":"2021-06-20T09:10:30","slug":"meloni-l-europe-doit-repartir-des-principes-non-n-gociables-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/meloni-l-europe-doit-repartir-des-principes-non-n-gociables-","title":{"rendered":"Meloni : \u00a0\u00bb L’Europe doit repartir des principes non n\u00e9gociables\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"\n

D\u00e8s sa sortie en librairie, il a suscit\u00e9 des l\u00e9gions de censeurs. Mais il s’est \u00e9galement hiss\u00e9 au sommet du hit-parade des ventes. Le journal intime de Giorgia Meloni, pr\u00e9sidente de Fratelli d’Italia (FdI), suscite des sentiments forts. Il ne peut en \u00eatre autrement pour un texte passionn\u00e9 et franc, dans lequel l’histoire personnelle se m\u00eale \u00e0 celle de l’engagement politique. Je m’appelle Georgia. Mes racines, mes id\u00e9es<\/a><\/em> publi\u00e9 par Rizzoli, est son titre efficace, tir\u00e9 du discours de Meloni lors d’une manifestation en octobre 2019. La leader du<\/em> FdI a ensuite expliqu\u00e9 l’importance de d\u00e9fendre la famille, la patrie, l’identit\u00e9 religieuse et l’identit\u00e9 sexuelle contre la pens\u00e9e unique. Et elle a conclu par ces mots : \u00a0\u00bb Je suis Giorgia. Je suis une femme, je suis une m\u00e8re, je suis italienne, je suis chr\u00e9tienne. Vous ne m’enl\u00e8verez pas \u00e7a.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Madame Meloni, est-il plus difficile aujourd’hui d’\u00eatre une femme, une m\u00e8re, une Italienne ou une chr\u00e9tienne ?<\/strong>
En ce moment, le d\u00e9fi consiste \u00e0 d\u00e9fendre l’identit\u00e9, \u00e0 360 degr\u00e9s et sous toutes les formes dans lesquelles elle se manifeste. Tout ce qui nous d\u00e9finit est attaqu\u00e9 : la famille, la patrie, la libert\u00e9 religieuse, l’identit\u00e9 sexuelle sont menac\u00e9es. L’identit\u00e9 est un danger pour la pens\u00e9e unique et pour les grandes concentrations \u00e9conomico-financi\u00e8res, car ce que nous sommes exprime une vision du monde, a une histoire derri\u00e8re elle, exprime un ensemble d’id\u00e9es et de valeurs. Sans ces id\u00e9es et ces valeurs, sans notre identit\u00e9, nous ne sommes plus rien : c’est le \u00ab\u00a0citoyen X\u00a0\u00bb qui ne croit en rien et, comme le dirait Michael Ende, auteur de The Neverending Story<\/em>, \u00ab\u00a0il est plus facile de dominer ceux qui ne croient en rien\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans votre livre, vous \u00e9crivez que \u00ab\u00a0aux yeux de la pens\u00e9e dominante, je suis une bigote\u00a0\u00bb. Est-il possible de d\u00e9fendre certaines valeurs malmen\u00e9es par la pens\u00e9e dominante ?<\/strong>
Absolument, et nous ne devons pas avoir peur. Il faut se baser non pas sur le plan confessionnel, qui est subjectif, mais sur la logique pure, sur le bon sens s\u00e9culaire de nos arguments. Certains gauchistes et certaines intelligentsia<\/em> nous d\u00e9signent comme des monstres juste pour \u00e9chapper \u00e0 la confrontation : comme ils ne savent pas comment nous r\u00e9pondre sur le fond, ils nous attribuent toutes sortes d’\u00e9tiquettes. Vous d\u00e9fendez la famille naturelle bas\u00e9e sur le mariage ? Vous \u00eates r\u00e9trograde. Vous vous battez pour donner aux femmes une alternative \u00e0 l’avortement ? Vous \u00eates obscurantiste. Vous \u00eates contre l’id\u00e9ologie du genre<\/em><\/a> dans les \u00e9coles? Vous n’\u00eates pas pr\u00e9sentable. Si d\u00e9fendre la famille, la vie et la libert\u00e9 d’enseignement signifie \u00eatre obscurantiste, r\u00e9trograde et peu pr\u00e9sentable, alors je suis fier d’\u00eatre tout cela.<\/p>\n\n\n\n

Votre opposition \u00e0 l’avortement vient du fait que votre m\u00e8re a chang\u00e9 d’avis <\/strong>in extremis<\/strong><\/em> sur l’avortement<\/strong> alors qu’elle \u00e9tait enceinte de vous.<\/strong>
Je dois tout \u00e0 ma m\u00e8re. Elle m’a \u00e9galement appris combien la vie est pr\u00e9cieuse et sacr\u00e9e et combien il est n\u00e9cessaire de la d\u00e9fendre. On l’a presque convaincue de se faire avorter, mais elle ne l’a pas fait. Elle a d\u00e9cid\u00e9 de prendre un pari, de jeter tout son c\u0153ur dans la bataille, d’avoir du courage. M\u00eame si la situation qu’elle vivait disait exactement le contraire. Elle a d\u00e9cid\u00e9 de franchir le pas et de faire le choix le moins conventionnel qui soit : mettre un enfant au monde. Son histoire, qui est aussi la mienne, m’a surtout appris que beaucoup de femmes qui avortent n’excluent pas un autre choix dans leur c\u0153ur, et qu’un \u00c9tat juste se pr\u00e9occuperait de savoir comment les aider, au lieu de faire passer l’avortement pour la meilleure option possible.<\/p>\n\n\n\n

Ce portrait d’elle a suscit\u00e9 des r\u00e9actions. Quelqu’un a object\u00e9 que la loi 194<\/em> datait de 1978, l’ann\u00e9e suivant votre naissance, mais ignorait l’arr\u00eat de la Cour Constitutionnelle de 1975<\/a>. Cet incident vous a-t-il bless\u00e9 ?<\/strong>
Oui, et \u00e7a m’a rendu tr\u00e8s triste. Une pol\u00e9mique qui montre le arque d’intelligence de certains journalistes et intellectuels autoproclam\u00e9s. Des personnages dont la seule raison de vivre est de se montrer et qui n’ont aucun scrupule \u00e0 utiliser des faits m\u00eame personnels pour attaquer quelqu’un politiquement.<\/p>\n\n\n\n

Si le FdI gouvernait l’Italie, interviendrait-il de quelque mani\u00e8re que ce soit sur la question de l’avortement ?<\/strong>
Nous continuerons \u00e0 soutenir la pleine application de la loi 194<\/em>, qui, dans son article premier, stipule que l’\u00c9tat d\u00e9fend et prot\u00e8ge la vie humaine d\u00e8s son commencement. Parce que pour nous, chaque \u00eatre con\u00e7u, le plus petit et le plus pauvre des \u00eatres humains, est l’un des n\u00f4tres et doit \u00eatre d\u00e9fendu. L’\u00c9tat et les institutions, \u00e0 tous les niveaux, doivent faire tout ce qui est en leur pouvoir pour aider les femmes qui consid\u00e8rent l’avortement comme le seul choix possible. Je pense, par exemple, \u00e0 l’aide et au soutien \u00e9conomique et psychologique aux femmes qui veulent mener leur grossesse \u00e0 terme, m\u00eame si elles veulent donner l’enfant en adoption, ou au renforcement des Centri di Aiuto alla Vita (CAV) (Centres d’aide \u00e0 la vie)<\/a> et de ces organisations qui soutiennent la maternit\u00e9 difficile. Ce qu’il faut, c’est un changement de cap radical qui mettra \u00e9galement un terme aux mesures, telles que la directive Speranza sur la pilule RU486<\/a>, qui banalisent l’avortement pour en faire un bricolage et exposent les femmes \u00e0 de grands risques pour leur sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons aujourd’hui le <\/strong>\u00ab\u00a0Texte unique Zan’<\/strong><\/a> (un projet de loi contre la phobie des \u00ab\u00a0homo\/bi\/trans\u00a0\u00bb). Avec quels arguments pouvez-vous expliquer au public que s’opposer \u00e0 ce projet de loi n’est pas synonyme d’homophobie ?<\/strong>
Le \u00ab\u00a0texte unique Zan\u00a0\u00bb ne sert pas \u00e0 combattre les discriminations mais \u00e0 punir par de nouveaux d\u00e9lits d’opinion ceux qui ne courbent pas l’\u00e9chine devant la pens\u00e9e unique. Et nous l’avons constat\u00e9 dans des pays o\u00f9 une l\u00e9gislation similaire est entr\u00e9e en vigueur. Il s’agit d’une proposition libertaire que la gauche veut imposer pour cibler ceux qui s’opposent \u00e0 l’adoption par les homosexuels<\/em> ou \u00e0 la maternit\u00e9 de substitution. Il s’agit d’une mesure qui nie la diff\u00e9rence sexuelle et qui finira par discriminer les femmes en particulier, en niant les r\u00e9alisations qu’elles ont accomplies pendant tant d’ann\u00e9es. Soutenir que l’identit\u00e9 sexuelle d’une personne est compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9e de son identit\u00e9 biologique conduit exactement \u00e0 cela. Et ce n’est pas moi qui le dis, mais ces f\u00e9ministes historiques<\/a> qui sont aujourd’hui m\u00eame accus\u00e9es d’homophobie parce qu’elles revendiquent la sp\u00e9cificit\u00e9 f\u00e9minine. Le \u00ab\u00a0texte unique Zan\u00a0\u00bb sert aussi \u00e0 ouvrir grand les portes de nos \u00e9coles \u00e0 l’id\u00e9ologie du genre<\/em>, d\u00e8s l’\u00e9cole primaire.<\/p>\n\n\n\n

Les unions civiles ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9es en 2016, malgr\u00e9 l’opposition m\u00eame farouche d’une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9. L’adoption de lois d\u00e9finies comme progressistes est-elle in\u00e9vitable ?<\/strong>
Rien n’est in\u00e9vitable. Mais il est fondamental que les citoyens fassent toujours entendre leur voix, comme cela s’est produit par exemple lors des deux grandes journ\u00e9es de la famille \u00e0 San Giovanni et au Circus Maximus, deux manifestations massives et populaires. Si les citoyens se font entendre, il est plus difficile pour le Gouvernement de ne pas les \u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

C’est en 2006 que le pape Beno\u00eet XVI a \u00e9nonc\u00e9 les fameux principes non n\u00e9gociables<\/a> lors d’une conf\u00e9rence parrain\u00e9e par le Parti Populaire Europ\u00e9en. Ces principes sont-ils aujourd’hui au c\u0153ur du Parti des Conservateurs et R\u00e9formistes Europ\u00e9ens, dont vous \u00eates la pr\u00e9sidente ?<\/strong>
La d\u00e9fense de la vie de la conception \u00e0 la mort naturelle, la culture de la vie par opposition \u00e0 la culture d\u00e9l\u00e9t\u00e8re de la mort et du rejet typique d’un certain progressisme amoral, la d\u00e9fense de la famille naturelle comme pivot de la soci\u00e9t\u00e9 et comme rempart \u00e9ducatif. Ces principes non n\u00e9gociables, \u00e9nonc\u00e9s avec beaucoup de profondeur par Beno\u00eet XVI, sont une partie ins\u00e9parable de l’h\u00e9ritage politique et culturel des conservateurs europ\u00e9ens. Et ils repr\u00e9sentent les priorit\u00e9s de mon mandat de pr\u00e9sidente. Car c’est \u00e0 partir de ces valeurs que l’Europe doit repartir, pour avoir un avenir et ne pas trahir son histoire mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

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