{"id":39077,"date":"2020-12-03T11:51:29","date_gmt":"2020-12-03T16:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=39077"},"modified":"2020-12-03T11:51:31","modified_gmt":"2020-12-03T16:51:31","slug":"il-y-a-50-ans-le-divorce-le-d-but-du-pire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/il-y-a-50-ans-le-divorce-le-d-but-du-pire","title":{"rendered":"Il y a 50 ans, le divorce : le d\u00e9but du pire"},"content":{"rendered":"\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur le site web de Alleanza Cattolica<\/a> le 1er d\u00e9cembre 2020 avec le m\u00eame titre<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a cinquante ans, le divorce devenait l\u00e9gal en Italie, apr\u00e8s de nombreuses tentatives qui ont d\u00e9but\u00e9 au XIXe si\u00e8cle. Aujourd’hui encore, les commentateurs justifient la n\u00e9cessit\u00e9 et la bont\u00e9 de la loi promue par les d\u00e9put\u00e9s Loris Fortuna (1924-1985) et Antonio Baslini (1926-1995) par une s\u00e9rie interminable de cas pitoyables et dramatiques, qui \u00e9meuvent les lecteurs. La m\u00eame technique a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e quelques ann\u00e9es plus tard pour justifier la loi qui a l\u00e9galis\u00e9 l’avortement en 1978 : face \u00e0 un probl\u00e8me, vous \u00e9liminez une personne ou, comme le dit le pape Fran\u00e7ois, vous louez un tueur \u00e0 gages.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 un nombre ind\u00e9termin\u00e9 de drames familiaux, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi pour favoriser l’approbation de la loi, le principe de droit naturel du \u00ab\u00a0mariage pour toujours\u00a0\u00bb, ce principe d’indissolubilit\u00e9 qui ne d\u00e9coule pas de la foi catholique, mais de la nature de la personne humaine et de ses relations, a \u00e9t\u00e9 ni\u00e9 d’un point de vue juridique. Il en r\u00e9sultera non seulement d’autres cas dramatiques, en particulier la souffrance des enfants, qui viendront s’ajouter \u00e0 ceux utilis\u00e9s pour justifier la loi sur le divorce, mais la valeur, \u00e9galement juridique et publique, de l’unit\u00e9 de la famille comme fondement de la soci\u00e9t\u00e9 et comme mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence sera ni\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Depuis cette date, le 1er d\u00e9cembre 1970, un processus d’\u00e9rosion des principes cardinaux de la vie sociale certainement li\u00e9s \u00e0 l’inculturation de la foi dans la tradition italienne, tels que le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la vie, la centralit\u00e9 de la famille fond\u00e9e sur le mariage pour toujours d’un homme et d’une femme, la libert\u00e9 en mati\u00e8re d’\u00e9ducation des enfants et la religion, s’est manifest\u00e9. Cependant, ces principes ne sont pas r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, mais appartiennent \u00e0 une loi naturelle inscrite dans le c\u0153ur de chaque homme.<\/p>\n\n\n\n

Le point est d\u00e9cisif, car la bataille qui a suivi dans les quatre ann\u00e9es suivantes, jusqu’au r\u00e9f\u00e9rendum abrogatif de 1974, a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e sur le front du divorce pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce point : selon les promoteurs de la loi, les catholiques voulaient imposer leur conception du mariage \u00e0 ceux qui ne le sont pas, presque une sorte d’imposition de la foi.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux catholiques sont tomb\u00e9s dans le pi\u00e8ge et ont plaid\u00e9 en faveur de la non-abrogation de la loi lors du r\u00e9f\u00e9rendum, qui avait entre-temps \u00e9t\u00e9 obtenu gr\u00e2ce \u00e0 une collecte de signatures men\u00e9e par un comit\u00e9 pr\u00e9sid\u00e9 par le professeur Gabrio Lombardi (1913-1994). L’enjeu, comme l’a fait valoir le promoteur du r\u00e9f\u00e9rendum pendant quatre ans, n’est pas un sacrement de l’\u00c9glise, qui, de toute fa\u00e7on, resterait valable pour les fid\u00e8les, mais une institution civile, car la famille n’est pas une institution qui concerne uniquement les catholiques.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat du r\u00e9f\u00e9rendum, en 1974, a vu la confirmation de la loi avec plus de 59% des presque 90% des \u00e9lecteurs. Et il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, \u00e0 ceux qui ne l’avaient pas encore remarqu\u00e9, que le christianisme italien avait d\u00e9finitivement cess\u00e9 d’exister, m\u00eame s’il y avait encore des \u00ab\u00a0morceaux\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0lambeaux\u00a0\u00bb de soci\u00e9t\u00e9s inspir\u00e9es par la tradition chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Afin de d\u00e9fendre ces \u00ab\u00a0lambeaux\u00a0\u00bb, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette occasion qu’Alleanza Cattolica a commenc\u00e9 son activit\u00e9 publique en tant qu’association, r\u00e9cemment constitu\u00e9e, recueillant une partie des signatures pour l’appel au r\u00e9f\u00e9rendum et participant ensuite activement \u00e0 la campagne r\u00e9f\u00e9rendaire. Cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une crise interne particuli\u00e8rement importante dans le monde catholique, due \u00e0 la fois au manque d’engagement des d\u00e9mocrates chr\u00e9tiens, \u00e0 l’exception, parmi les \u00ab\u00a0grands\u00a0\u00bb, d’Amintore Fanfani (1908-1999), mais surtout \u00e0 l’engagement public de soutenir la loi sur le divorce d’un groupe d’intellectuels et de repr\u00e9sentants des associations catholiques, qui a d\u00e9chir\u00e9 l’unit\u00e9 de l’\u00c9glise sur un point qui n’\u00e9tait pas contestable dans sa doctrine.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat du r\u00e9f\u00e9rendum a non seulement ouvert les yeux de tous sur le fait que les catholiques \u00e9taient devenus une minorit\u00e9 culturelle, mais il a \u00e9galement montr\u00e9 de fa\u00e7on dramatique la division au sein m\u00eame de l’\u00c9glise sur des questions fondamentales, comme cela avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 deux ans plus t\u00f4t, en 1968, \u00e0 la suite de la publication de l’encyclique Humanae vitae<\/em> de Saint Paul VI.<\/p>\n\n\n\n

Cinquante ans plus tard, le processus de la\u00efcisation en est venu \u00e0 remettre en cause l’identit\u00e9 sexuelle de la personne avec la diffusion de l’id\u00e9ologie du genre<\/em>, en passant par la l\u00e9galisation de l’avortement (1978) et les r\u00e9centes lois sur la fin de vie (n\u00b0 219\/2017) et les unions civiles (n\u00b0 76\/2016). C’est \u00e0 cette \u00e9poque qu’est n\u00e9 un mouvement pro-life<\/em> et pro-famille<\/em> important, courageux et jamais abattu, compos\u00e9 de diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s op\u00e9rant dans de nombreux domaines de la vie publique, qui a simultan\u00e9ment lutt\u00e9 pour d\u00e9fendre les principes de la vie et de la famille et a travaill\u00e9 \u00e0 sauver des vies et des familles par une assistance concr\u00e8te. Les deux phases – l’opposition aux lois injustes et l’explication des principes de la vie et de la famille (ainsi que l’aide concr\u00e8te) – semblent de plus en plus n\u00e9cessaires pour d\u00e9fendre le peu qui reste \u00e0 sauver et pour reconstruire tout ce qu’il faut restaurer, \u00e0 long terme et avec beaucoup de patience.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un processus de d\u00e9sint\u00e9gration anthropologique a \u00e9t\u00e9 entam\u00e9 et n’est pas encore achev\u00e9. Mais aussi une r\u00e9sistance d\u00e9cisive<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":38605,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Un processus de d\u00e9sint\u00e9gration anthropologique a \u00e9t\u00e9 entam\u00e9 et n'est pas encore achev\u00e9. 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