{"id":194049,"date":"2023-05-18T07:17:57","date_gmt":"2023-05-18T11:17:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=194049"},"modified":"2023-05-18T07:17:59","modified_gmt":"2023-05-18T11:17:59","slug":"l-ascension-de-notre-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/l-ascension-de-notre-seigneur","title":{"rendered":"L\u2019 Ascension de Notre-Seigneur"},"content":{"rendered":"\n

Nous remercions l\u2019association <\/strong>Una Voce<\/em><\/strong> de nous autoriser \u00e0 publier des extraits des excellents commentaires des cinq pi\u00e8ces gr\u00e9goriennes du dimanche ou de la f\u00eate \u00e0 venir.<\/strong>
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Pendant les quarante jours qui suivirent sa R\u00e9surrection, le Sauveur posa les fondements de son \u00c9glise \u00e0 laquelle il allait bient\u00f4t envoyer l\u2019Esprit-Saint. L\u2019\u00c9p\u00eetre et l\u2019\u00c9vangile de ce jour r\u00e9sument tous ces enseignements du Ma\u00eetre. Puis J\u00e9sus quitta cette terre et l\u2019Intro\u00eft, l\u2019Oraison, l\u2019\u00c9p\u00eetre, l\u2019All\u00e9luia, l\u2019\u00c9vangile, l\u2019Offertoire, la Secr\u00e8te, la Pr\u00e9face et la Communion c\u00e9l\u00e8brent sa glorieuse \u00e9l\u00e9vation au ciel, o\u00f9 les \u00e2mes qu\u2019il a d\u00e9livr\u00e9es des limbes lui font escorte (All.), et entrent \u00e0 sa suite dans le c\u00e9leste royaume o\u00f9 elles participent plus amplement \u00e0 sa divinit\u00e9 (Pr\u00e9f.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Ascension nous pr\u00eache le devoir d\u2019\u00e9lever nos c\u0153urs vers Dieu. Aussi l\u2019Oraison nous fait-elle demander d\u2019habiter en esprit avec J\u00e9sus dans les r\u00e9gions c\u00e9lestes, o\u00f9 nous sommes appel\u00e9s \u00e0 habiter un jour corporellement.<\/p>\n\n\n\n

Tous les chants du propre de la f\u00eate de l\u2019Ascension, l\u2019Intro\u00eft, les deux All\u00e9luias, l\u2019Offertoire et la Communion ont un point commun : ils contiennent tous le verbe asc\u00e9ndere<\/em>, monter, d\u2019o\u00f9 vient le nom de la f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Intro\u00eft<\/u><\/strong> : Viri Galil\u00e6i<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le texte de l\u2019Intro\u00eft est tir\u00e9 du livre des Actes des Ap\u00f4tres, dans le r\u00e9cit de l\u2019Ascension. Ce sont les paroles que les anges adress\u00e8rent aux ap\u00f4tres apr\u00e8s que le Christ se fut d\u00e9rob\u00e9 \u00e0 leurs regards :<\/p>\n\n\n\n

Viri Galil\u00e6i, quid admiramini aspicientes in c\u00e6lum ? Quemadmodum vidistis eum ascendentem in c\u00e6lum, ita veniet.
Hommes de Galil\u00e9e, pourquoi restez-vous stup\u00e9faits \u00e0 regarder le ciel ? Comme vous l\u2019avez vu monter au ciel, ainsi il reviendra.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans le texte des Actes, J\u00e9sus est explicitement nomm\u00e9. Ici il est seulement d\u00e9sign\u00e9 par un pronom. Autre diff\u00e9rence, le texte original dit quid statis<\/em> ? Pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 regarder le ciel ? La liturgie a remplac\u00e9 statis<\/em> par admiramini<\/em>, introduisant une nuance d\u2019\u00e9tonnement et m\u00eame de stup\u00e9faction. Les ap\u00f4tres n\u2019ont toujours pas compris ce qui se passait. Il faudra la descente du Saint Esprit dans dix jours pour les \u00e9clairer. Les Anges semblent s\u2019adresser \u00e0 eux avec une certaine condescendance pleine de gentillesse que la m\u00e9lodie exprime d\u2019une mani\u00e8re l\u00e9g\u00e8re et assez calme. La deuxi\u00e8me phrase tourne autour des m\u00eames notes tout en progressant vers les mots ita veniet<\/em>, il reviendra. Et apr\u00e8s cette promesse pleine d\u2019esp\u00e9rance le premier des trois All\u00e9luias de la fin s\u2019\u00e9l\u00e8ve dans une belle envol\u00e9e tr\u00e8s joyeuse avant la paisible cadence finale.<\/p>\n\n\n\n

Cet Intro\u00eft est accompagn\u00e9 par le premier verset du psaume 46, qui est par excellence le psaume de l\u2019Ascension, principalement \u00e0 cause du verset que nous trouverons au premier All\u00e9luia et \u00e0 l\u2019Offertoire :<\/p>\n\n\n\n

 Omnes gentes plaudite manibus, jubilate Deo in voce exsultationis.
Tous les peuples battez des mains, poussez des cris de joie pour Dieu.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

All\u00e9luia<\/u><\/strong> : Ascendit Deus<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les All\u00e9luias de la f\u00eate de l\u2019Ascension ne ressemblent pas \u00e0 ceux des dimanches du temps pascal, dont nous avons constat\u00e9 que le deuxi\u00e8me \u00e9tait plus long que le premier avec une m\u00e9lodie tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e et un texte tir\u00e9 du Nouveau Testament, le plus souvent de l\u2019\u00c9vangile. Les textes de ceux-ci sont tous deux tir\u00e9s des psaumes, et leurs m\u00e9lodies sont toutes deux des m\u00e9lodies types, que l\u2019on retrouve dans un certain nombre d\u2019All\u00e9luias tout au long de l\u2019ann\u00e9e, et qui sont donc assez connues.<\/p>\n\n\n\n

Le premier de ces deux All\u00e9luias a pour texte le verset du psaume 46 qui en fait le psaume de l\u2019Ascension par excellence :<\/p>\n\n\n\n

Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tub\u00e6.
Dieu monte parmi les cris de joie, le Seigneur, au son de la trompette.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Il s\u2019agit dans le psaume de l\u2019arche d\u2019alliance, pr\u00e9sence symbolique de Dieu au milieu de son peuple, qui monte sur la montagne de Sion pour entrer triomphalement dans le temple, figure du ciel. En ce jour de l\u2019Ascension le fils de Dieu monte directement au ciel o\u00f9 il fait une entr\u00e9e triomphale, mais il n\u2019y a plus sur la terre ni acclamations ni trompette, seulement le silence un peu h\u00e9b\u00e9t\u00e9 des disciples. C\u2019est pourquoi la m\u00e9lodie de cet All\u00e9luia, que nous avons d\u00e9j\u00e0 entendue au troisi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent ou au deuxi\u00e8me dimanche apr\u00e8s l\u2019\u00c9piphanie, n\u2019est pas triomphante mais douce et contemplative, traduisant ainsi l\u2019ambiance un peu m\u00e9lancolique de la s\u00e9paration plut\u00f4t que la joie ext\u00e9rieure de ce qui n\u2019en \u00e9tait que la figure.<\/p>\n\n\n\n

All\u00e9luia <\/u><\/strong>: Dominus in Sina<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le deuxi\u00e8me All\u00e9luia de la f\u00eate de l\u2019Ascension nous trouvons un autre psaume triomphal d\u2019action de gr\u00e2ces apr\u00e8s une grande victoire, le psaume 67, qui raconte l\u2019entr\u00e9e du peuple d\u2019Isra\u00ebl dans la terre promise avec l\u2019arche d\u2019alliance \u00e0 sa t\u00eate, depuis le Sina\u00ef o\u00f9 lui fut donn\u00e9e la Loi, jusqu\u2019\u00e0 la montagne de Sion, o\u00f9 sera b\u00e2ti le temple de J\u00e9rusalem et o\u00f9 nous voyons de nouveau l\u2019arche monter. Sur le chemin de nombreux ennemis ont \u00e9t\u00e9 vaincus, aussi le peuple emm\u00e8ne-t-il une troupe de prisonniers avec lui ; ainsi le Christ monte-t-il aujourd\u2019hui au ciel entra\u00eenant \u00e0 sa suite les hommes qu\u2019il a rachet\u00e9s de la captivit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dominus in Sina in sancto, ascendens in altum captivam duxit captivitatem.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

 <\/em>Ce texte n\u2019est pas tr\u00e8s facile \u00e0 traduire. Il semble qu\u2019il faudrait lire a Sina<\/em> plut\u00f4t que in Sina<\/em> ce qui donnerait litt\u00e9ralement :<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur s\u2019avance depuis le Sina\u00ef, il monte dans le lieu saint sur la hauteur emmenant les captifs.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La m\u00e9lodie est encore une m\u00e9lodie type, celle de la messe de minuit de No\u00ebl, mais aussi du premier dimanche de l\u2019Avent ou du troisi\u00e8me dimanche apr\u00e8s l\u2019\u00c9piphanie. Elle est tr\u00e8s joyeuse ; ici nulle trace de m\u00e9lancolie. Nous pensons au ciel o\u00f9, si nous sommes fid\u00e8les, nous monterons \u00e0 notre tour, d\u00e9livr\u00e9s de la captivit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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