{"id":178724,"date":"2023-01-18T08:00:00","date_gmt":"2023-01-18T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=178724"},"modified":"2023-01-18T04:15:04","modified_gmt":"2023-01-18T09:15:04","slug":"les-le-ons-d-un-recensement-pourquoi-y-a-t-il-un-demi-million-de-serbes-en-moins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/les-le-ons-d-un-recensement-pourquoi-y-a-t-il-un-demi-million-de-serbes-en-moins","title":{"rendered":"Les le\u00e7ons d’un recensement : Pourquoi y a-t-il un demi-million de Serbes en moins?"},"content":{"rendered":"\n

Les mots de la vieille femme sage de \u0110akovica<\/h3>\n\n\n\n

L’une des derni\u00e8res vieilles femmes serbes de \u0110akovica est Poleksija Kastratovi\u0107, une servante de notre \u00e9glise en Metohija depuis des d\u00e9cennies. Elle a \u00e9t\u00e9 monastis\u00e9e sous le nom de Theoktista. Dans une interview qu’elle a donn\u00e9e au magazine \u00ab\u00a0Svetigora\u00a0\u00bb sur Petrovdan 2015, elle a d\u00e9clar\u00e9 : \u00a0\u00bb Les enfants \u00e0 na\u00eetre nous ont ruin\u00e9s. Personne ne nous a ruin\u00e9s. Parce que les enfants \u00e0 na\u00eetre nous font la guerre, et nous ne voyons pas, mais nous voyons les Shiptars. Parce qu’ils \u00e9crivent. Une femme m’a dit ici, elle a eu plusieurs fois – qu’elle n’accoucherait pas.\/\u2026\/ Et elle r\u00eave qu’elle est all\u00e9e au ciel. Un enfant m\u00e2le est arriv\u00e9 parce qu’elle l’a d\u00e9truit : il veut la battre avec un b\u00e2ton, et une belle fille habill\u00e9e vient et dit : \u00ab\u00a0Laisse-la, c’est notre maman apr\u00e8s tout.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Comment est notre maman?\u00a0\u00bb Elle ne nous a pas laiss\u00e9 vivre dans ce monde – elle ne peut pas !\u00a0\u00bb Elle a eu plusieurs avortements, un gar\u00e7on et deux filles.\/\u2026 Ces enfants non n\u00e9s<\/em>\u00a0 nous font la guerre, pas Shiptari, mais ces enfants. Donc nous disons, Shiptari est \u00e0 bl\u00e2mer.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi d’autre pouvons-nous penser maintenant qu’apr\u00e8s seulement une d\u00e9cennie, nous sommes un demi-million de moins que lors du recensement de 2011. ans?<\/p>\n\n\n\n

Mots de l’\u00e9v\u00eaque Pavle<\/h3>\n\n\n\n

L’\u00e9v\u00eaque Atanasije (Rakita) se souvient de ce que l’\u00e9v\u00eaque Pavle de Ra\u0161ko – Prizren (ce dernier patriarche serbe) a dit aux \u00e9tudiants des \u00e9coles de th\u00e9ologie : \u00ab\u00a0Devant les s\u00e9minaristes de Karlovac, r\u00e9unis le 31 octobre 1990, Mgr Pavle de Ra\u0161ko – Prizren a parl\u00e9 de la famille et de la fid\u00e9lit\u00e9 au Christ. Il a mis en garde contre deux p\u00e9ch\u00e9s, qui se sont profond\u00e9ment enracin\u00e9s dans le peuple serbe, \u00e0 savoir l’infanticide et l’ivresse. En particulier, la fornication et l’infanticide menacent de d\u00e9truire la nation enti\u00e8re. \u00ab\u00a0On nous accuse souvent de ne pas conna\u00eetre la vie de famille, parce que nous sommes des moines, mais m\u00eame si nous ne savons pas ce qu’est la famille, nous savons ce qu’est le commandement de Dieu\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l’\u00e9v\u00eaque. La le\u00e7on s’est termin\u00e9e par un avertissement que l’\u00e9v\u00eaque a souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans cette salle \u00e0 manger : \u00ab\u00a0Les pr\u00eatres ne doivent pas \u00eatre des tra\u00eetres \u00e0 l’enseignement du Christ.\u00a0\u00bb Il est vrai qu’il existe de tels tra\u00eetres aujourd’hui, mais cela ne devrait pas \u00eatre surprenant. Les ap\u00f4tres ont vu de leurs propres yeux les \u0153uvres du Christ et ont \u00e9cout\u00e9 ses paroles, il y en a donc un parmi eux qui l’a trahi. Et nous n’\u00e9coutons pas directement Ses paroles et nous ne voyons pas Ses miracles, mais nous recevons tout cela par les Saintes \u00c9critures et les Saints Myst\u00e8res. Il y aura des tra\u00eetres, mais essayons de ne pas en \u00eatre !\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Combien de pr\u00eatres aujourd’hui t\u00e9moignent des paroles du patriarche, et luttent de toutes leurs forces contre l’ivresse et l’avortement ? Ou tout se r\u00e9sume-t-il \u00e0 l’histoire de \u00ab l’eccl\u00e9siologie eucharistique \u00bb et \u00e0 la s\u00e9paration de l’ontologie de l’\u00e9thique ? Et qui pr\u00eachera, en paroles et en vie, si les pr\u00eatres ne le font pas ? <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
source photo : B\u00e9rets rouges<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

MOT DU PATRIARCHE PAUL<\/h3>\n\n\n\n

Quand, au milieu de la derni\u00e8re d\u00e9cennie du si\u00e8cle dernier, des quasi-f\u00e9ministes radicales ont attaqu\u00e9 le patriarche Paul pour sa position (bien s\u00fbr, la position de l’\u00c9glise) sur l’infanticide intra-ut\u00e9rin, il a dit : \u00ab\u00a0L’ann\u00e9e derni\u00e8re, le mot a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 contre l’avortement et le lobby des femmes a manifest\u00e9 et \u00e9crit dans les journaux : \u00ab Une femme est un \u00eatre libre et c’est elle qui d\u00e9cide d’accoucher ou non. Nous n’avons m\u00eame pas dit qu’elle n’est pas un \u00eatre libre, mais nous ne sommes pas d’accord avec le principe selon lequel le commencement fait partie du corps f\u00e9minin. Un \u0153uf est une partie du corps d’une femme et une graine est une partie de celui d’un homme, et le commencement est quelque chose d’autre, une personnalit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, un tout, pas une partie, et il n’appartient ni \u00e0 un homme ni \u00e0 une femme. On nous a m\u00eame reproch\u00e9 d’\u00eatre contre la naissance de Shiptars. Nous ne les avons m\u00eame pas mentionn\u00e9s. Ni Shiptar, ni les Gitans, ni personne, nous avons seulement pr\u00e9venu les Serbes qui, s’ils continuent comme \u00e7a, seront bient\u00f4t une minorit\u00e9 dans leur pays, et s’ils continuent – ils dispara\u00eetront. Nous avons dit \u00e0 ceux qui se fichent que nous disparaissions de nos mains, et pas seulement que nous mourons constamment pour la justice et la libert\u00e9. Mahatma Gandhi dit qu’il a pass\u00e9 ses plus belles ann\u00e9es avec sa femme lorsqu’ils vivaient comme un fr\u00e8re et une s\u0153ur. Ceux qui ne veulent pas accoucher doivent s’abstenir. Si Gandhi le pouvait, pourquoi ne le feraient-ils pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quelqu’un a-t-il \u00e9cout\u00e9 le patriarche Paul ?<\/p>\n\n\n\n

Selon les r\u00e9sultats du dernier recensement, \u00e9videmment non.<\/p>\n\n\n\n

CRIMINALIT\u00c9 ID\u00c9OLOGIQUE<\/h3>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre Vladimir Zielinski, dans son texte \u00ab\u00a0Remercier la vie\u00a0\u00bb, d\u00e9crit pourquoi l’avortement est un v\u00e9ritable crime : \u00ab\u00a0Pendant l’interruption artificielle de grossesse, au moins quatre personnes participent : un m\u00e9decin (ou personnel m\u00e9dical), la femme enceinte, son partenaire et le f\u0153tus lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb Les trois premiers forment une sorte de complot pour \u00e9liminer le quatri\u00e8me. Cette conspiration n’est qu’une cellule de cette tumeur maligne qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 et entour\u00e9 toute la soci\u00e9t\u00e9 moderne de ses m\u00e9tastases. La \u00ab tumeur \u00bb appel\u00e9e \u00ab avortement \u00bb se transforme en une id\u00e9ologie (dont la bio\u00e9thique peut faire partie), qui p\u00e9n\u00e8tre partout, le plus souvent sous une forme \u00ab diffuse \u00bb et peu argument\u00e9e. Sa phras\u00e9ologie tourne autour de mots sur le libre choix de la maternit\u00e9 et l’absence de vie v\u00e9ritablement humaine dans la premi\u00e8re p\u00e9riode apr\u00e8s la conception, etc. Cependant, le programme de cette id\u00e9ologie n’a aucune signification ; d\u00e9cisive devient sa fonction v\u00e9n\u00e9neuse, qui consiste \u00e0 diluer le sentiment naturel et salvateur de p\u00e9ch\u00e9 ou de culpabilit\u00e9, qui appara\u00eet spontan\u00e9ment lors de la mise \u00e0 mort du f\u0153tus con\u00e7u \u00e0 chaque \u00e9tape de son d\u00e9veloppement. Cette fonction \u00e9labore la vision appropri\u00e9e de l’homme, qui ouvre la voie \u00e0 la justification de son meurtre dans les premiers jours de son existence.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se de base de cette id\u00e9ologie (anti-\u00c9glise dans son essence) repose sur la suppression de toute signification ontologique de la vie humaine et sur l’\u00e9tablissement du caract\u00e8re al\u00e9atoire radical et rationnel de toute personnalit\u00e9 humaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les Serbes aimaient la mort plut\u00f4t que la vie et acceptaient l’id\u00e9ologie de l’infanticide intra-ut\u00e9rin comme la leur. Quiconque accepte cette id\u00e9ologie, pour lui, sa propre existence et celle des autres est une co\u00efncidence.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi ce n’est pas un hasard si, apr\u00e8s une d\u00e9cennie de \u00ab\u00a0l’\u00e2ge d’or\u00a0\u00bb, nous sommes un demi-million de moins.<\/p>\n\n\n\n

Nous disparaissons.<\/p>\n\n\n\n

Comme Kafka l’a dit dans \u00ab\u00a0The Country Doctor\u00a0\u00bb, il suffit de r\u00e9pondre une fois au mauvais appel et vous ne pouvez pas le r\u00e9parer.<\/p>\n\n\n\n

LA R\u00c9P\u00c9TITION EST LA M\u00c8RE DE L’APPRENTISSAGE<\/h3>\n\n\n\n

Si vous ne comprenez toujours pas pourquoi nous mourons, relisez le passage de la Base de la conception sociale de l’\u00c9glise orthodoxe russe<\/a> , qui exprime la position de toute l’\u00c9glise d’Orient, mais surtout la position de la Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre. <\/p>\n\n\n\n

Depuis les temps les plus recul\u00e9s, l’\u00c9glise consid\u00e8re l’interruption volontaire de grossesse (avortement) comme un p\u00e9ch\u00e9 grave. Les r\u00e8gles canoniques assimilent l’avortement au meurtre. <\/strong>A la base d’une telle appr\u00e9ciation se trouve la conviction que l’embryon d’un \u00eatre humain est un don de Dieu, c’est pourquoi, d\u00e8s le moment de la conception, toute atteinte \u00e0 la vie humaine est consid\u00e9r\u00e9e comme un crime.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement du f\u0153tus dans le ventre de la m\u00e8re est d\u00e9crit par le psalmiste comme un acte cr\u00e9ateur de Dieu : Tu as cr\u00e9\u00e9 mon ventre, Seigneur… ne te cache pas mon os, que tu as cr\u00e9\u00e9 en secret, et ma composition (hypostase) dans les profondeurs de la terre; Tes yeux ont vu mon d\u00e9but informe<\/em> (Ps. 138 ; 13, 15-16). Job en t\u00e9moigne \u00e9galement dans ses paroles adress\u00e9es \u00e0 Dieu : Tes mains m’ont cr\u00e9\u00e9 et m’ont fait partout… Ne m’as-tu pas vers\u00e9 comme du lait et caill\u00e9 comme du fromage ? Tu m’as mis de la peau et de la chair, tu m’as tiss\u00e9 d’os et de nerfs. Tu m’as donn\u00e9 la vie et la gr\u00e2ce, et tes soins ont gard\u00e9 mon esprit… tu m’as sorti de l’ut\u00e9rus <\/em>(Job 10 ; 8, 10\u201312, 18). Avant de te cr\u00e9er dans le ventre de ma m\u00e8re, je te connaissais, et avant que tu ne sois sorti du ventre de ma m\u00e8re, je t’ai sanctifi\u00e9 <\/em>(J\u00e9r. 1; 5-6), dit le Seigneur au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie. \u00ab\u00a0Ne tuez pas un enfant en provoquant un avortement\u00a0\u00bb – cet ordre est parmi les commandements les plus importants de Dieu dans les \u00ab\u00a0Enseignements des douze ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, l’un des plus anciens monuments de la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne. \u00ab\u00a0Une femme qui avorte est une meurtri\u00e8re et donc responsable devant Dieu, car… l’embryon dans l’ut\u00e9rus est un \u00eatre vivant, dont Dieu prend soin\u00a0\u00bb, a \u00e9crit Ath\u00e9nagoras, apologiste du IIe si\u00e8cle. \u00ab\u00a0Celui qui deviendra un homme est d\u00e9j\u00e0 un homme\u00a0\u00bb, affirmait Tertullien au tournant du IIe-IIIe si\u00e8cle. \u00ab Celle qui tue le f\u0153tus con\u00e7u dans le ventre de sa m\u00e8re est passible d’une condamnation pour meurtre… Ceux qui donnent des potions pour expulser le f\u0153tus dans le ventre sont des meurtriers, ainsi que ceux qui pr\u00e9parent des poisons pour tuer les enfants \u00bb, dit le 2e et 8e r\u00e8gles de saint Basile le Grand, qui sont incluses dans le livre des r\u00e8gles de l’\u00c9glise orthodoxe et confirm\u00e9es par la r\u00e8gle 91 du sixi\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique. En m\u00eame temps, saint Vasilije dit pr\u00e9cis\u00e9ment que la gravit\u00e9 de la culpabilit\u00e9 ne d\u00e9pend pas du moment de la grossesse : \u00ab\u00a0Nous ne faisons pas la distinction entre un f\u0153tus d\u00e9j\u00e0 form\u00e9 et un f\u0153tus qui n’est pas encore form\u00e9.\u00a0\u00bb Saint Jean Chrysostome disait que ceux qui pratiquent des avortements sont \u00ab pires que des meurtriers \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La large diffusion et justification de l’avortement dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne est comprise par l’\u00c9glise comme une menace pour l’humanit\u00e9 future et comme un signe \u00e9vident de d\u00e9gradation morale. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’enseignement biblique et patristique sur le caract\u00e8re sacr\u00e9 et inestimable de la vie humaine depuis son origine est incompatible avec la compr\u00e9hension de la \u00ab\u00a0libert\u00e9 de choix\u00a0\u00bb de la femme pour d\u00e9cider du sort du f\u0153tus. De plus, l’avortement constitue une menace dangereuse pour la sant\u00e9 physique et spirituelle de la m\u00e8re. De m\u00eame, l’\u00c9glise consid\u00e8re in\u00e9branlablement qu’il est de son devoir d’intervenir pour prot\u00e9ger les \u00eatres humains les plus vuln\u00e9rables et les plus d\u00e9pendants, \u00e0 savoir les enfants \u00e0 na\u00eetre. L’\u00c9glise orthodoxe ne peut en aucun cas donner une b\u00e9n\u00e9diction pour un avortement. Sans rejeter les femmes qui ont avort\u00e9, l’\u00c9glise les invite \u00e0 se repentir et \u00e0 surmonter les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses du p\u00e9ch\u00e9 par la pri\u00e8re et la p\u00e9nitence, qui seront suivies d’une participation au salut salvifique de Saint-Pierre. secrets. Dans le cas o\u00f9 la prolongation de la grossesse menace imm\u00e9diatement la vie de la m\u00e8re, surtout si elle a d\u00e9j\u00e0 des enfants, dans la pratique pastorale, il est recommand\u00e9 de faire preuve de condescendance (c’est-\u00e0-dire d’indulgence). Une femme qui interrompt sa grossesse dans de telles circonstances n’est pas exclue de la communion eucharistique avec l’\u00c9glise, mais cette communion est conditionn\u00e9e par son accomplissement de la pri\u00e8re personnelle et de la r\u00e8gle p\u00e9nitentielle. Cette r\u00e8gle est d\u00e9termin\u00e9e par le pr\u00eatre, qui re\u00e7oit sa confession<\/strong>. (Bien s\u00fbr, il est entendu que le pr\u00eatre a des preuves r\u00e9elles que la vie de la m\u00e8re est en danger (ex. auteur). La lutte contre les avortements, que les femmes d\u00e9cident parfois de faire en raison de l’extr\u00eame p\u00e9nurie mat\u00e9rielle et de l’impuissance, exige de l’\u00c9glise et de la \u00e9tat de cr\u00e9er des mesures efficaces pour la protection de la maternit\u00e9, ainsi que la cr\u00e9ation de conditions pour l’adoption d’enfants que la m\u00e8re ne peut pas \u00e9lever seule pour une raison quelconque.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 de tuer un enfant \u00e0 na\u00eetre, avec la m\u00e8re, incombe \u00e9galement au p\u00e8re, au cas o\u00f9 il aurait accept\u00e9 l’avortement. Si une femme a eu un avortement sans le consentement de son mari, cela peut constituer un motif de divorce (v. 10.3). Le p\u00e9ch\u00e9 tombe aussi sur l’\u00e2me du m\u00e9decin qui a pratiqu\u00e9 l’avortement. L’\u00c9glise appelle l’\u00c9tat \u00e0 reconna\u00eetre le droit des professionnels de la sant\u00e9 de refuser de pratiquer un avortement selon leur conscience. La situation dans laquelle la responsabilit\u00e9 l\u00e9gale du m\u00e9decin pour la mort de la m\u00e8re est \u00e0 un niveau incomparablement plus \u00e9lev\u00e9 que la responsabilit\u00e9 pour la mort du f\u0153tus ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme normale, ce qui encourage les m\u00e9decins, et \u00e0 travers eux, les patients, \u00e0 pratiquer des avortements. Le m\u00e9decin est tenu d’exercer une responsabilit\u00e9 maximale lors de l’\u00e9tablissement d’un diagnostic susceptible d’inciter une femme \u00e0 interrompre une grossesse. En m\u00eame temps, le m\u00e9decin croyant est oblig\u00e9 de comparer les donn\u00e9es m\u00e9dicales avec les commandements de la conscience chr\u00e9tienne.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Est-il maintenant clair quelle est la cause profonde du fait que nous sommes un demi-million de moins qu’il y a dix ans ?<\/p>\n\n\n

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Pri\u00e8re des parents pour avoir commis le p\u00e9ch\u00e9 d’infanticide. Auteur: peintre d’ic\u00f4nes Milica Mi\u0161i\u0107<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

AU LIEU DE CONCLUSION<\/h3>\n\n\n\n

Avant de commencer quoi que ce soit, nous devrions prier Dieu et nous repentir de nos p\u00e9ch\u00e9s. Le p\u00e8re George (Karslidis), un eccl\u00e9siastique bien connu du nord de la Gr\u00e8ce, a donn\u00e9 les instructions suivantes \u00e0 une femme qui avait commis un infanticide, et c’\u00e9tait une belle et riche femme de la haute soci\u00e9t\u00e9 : \u00ab\u00a0Voici ce que vous devez faire. Habillez-vous, ne dites \u00e0 personne qui vous \u00eates et allez dans tel ou tel village. Et vous y mendierez toute une semaine, sans parler \u00e0 personne de votre pass\u00e9 ni de votre avenir. Ne dis m\u00eame pas ton nom \u00e0 personne. Cette humiliation aidera votre \u00e2me \u00e0 se calmer vraiment et \u00e0 se purifier du mal que vous avez inflig\u00e9 \u00e0 une autre \u00e2me, votre enfant \u00e0 na\u00eetre, qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 avant m\u00eame de pouvoir na\u00eetre dans ce monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La femme a accompli tout cela et apr\u00e8s cela, elle a ressenti ce qu’elle n’a pas ressenti apr\u00e8s la confession – un soulagement dans son \u00e2me. Et elle a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9rie d’un grave p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le repentir doit \u00eatre complet et sinc\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La loi du Seigneur est comme deux plus deux quatre, c’est-\u00e0-dire une mauvaise naissance, presque un jugement. Pendant des d\u00e9cennies, Dieu a souffert du culte serbe de la mort, qui s’est transform\u00e9 en autog\u00e9nocide. Et maintenant est venu le moment de v\u00e9rit\u00e9, mais aussi de ch\u00e2timent – c’est alors que le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre se retire et laisse les gens r\u00e9colter ce qu’ils ont sem\u00e9 avec le diable.<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne nous repentons pas collectivement, ce qui signifie le renouvellement de l’esprit et de l’\u00e2me et la cr\u00e9ation du commandement de Dieu sur la procr\u00e9ation et la multiplication, nous n’avons rien \u00e0 esp\u00e9rer. Et l’esp\u00e9rance, toujours et toujours est en Celui auquel le pr\u00eatre s’adresse \u00e0 la fin de la Sainte Liturgie par \u00ab\u00a0Gloire \u00e0 Toi, Christ Dieu, au-dessus de nous, gloire \u00e0 Toi !\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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