{"id":11556,"date":"2020-03-17T10:42:41","date_gmt":"2020-03-17T15:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=11556"},"modified":"2020-03-17T10:42:45","modified_gmt":"2020-03-17T15:42:45","slug":"non-la-famille-nucleaire-nest-pas-une-erreur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/non-la-famille-nucleaire-nest-pas-une-erreur","title":{"rendered":"Non, la famille nucl\u00e9aire n’est pas une \u00ab\u00a0erreur\u00a0\u00bb!"},"content":{"rendered":"\n


L’\u00e9crivain et chroniqueur du New York Times<\/em> David Brooks a fait des vagues avec un article paru dans le num\u00e9ro de mars 2020 de The Atlantic<\/em>, o\u00f9 il a soutenu que \u00ab\u00a0la famille nucl\u00e9aire \u00e9tait une erreur\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n\n\n\n


L’argument de Brooks est le suivant: au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, l’humanit\u00e9 ne vivait pas dans des familles nucl\u00e9aires r\u00e9unissant seulement parents et enfants, mais dans de vastes r\u00e9seaux familiaux \u00e9tendus. Ces parents, soutient-il, n’\u00e9taient pas n\u00e9cessairement li\u00e9s par le sang – certains \u00e9taient les gens avec qui vous chassiez et d’autres les gens avec lesquels vous aviez immigr\u00e9. Avance rapide de plusieurs milliers d’ann\u00e9es. \u00ab\u00a0Au cours des premiers temps de l’histoire am\u00e9ricaine, poursuit Brooks, la plupart des gens vivaient dans ce qui, selon les normes d’aujourd’hui, \u00e9tait de grands m\u00e9nages tentaculaires.\u00a0\u00bb La r\u00e9volution industrielle a chang\u00e9 tout cela, lorsque des hommes et des femmes ont fui la ferme et leurs familles pour poursuivre leur vie dans des grandes villes. Lorsque ces hommes et ces femmes ont form\u00e9 des familles, ce n’\u00e9tait plus les grands r\u00e9seaux familiaux tentaculaires d’autrefois. Il s’agissait plut\u00f4t de familles nucl\u00e9aires – deux parents, avec des enfants.<\/p>\n\n\n\n

Mais la famille nucl\u00e9aire, soutient Brooks, est \u00ab\u00a0intrins\u00e8quement fragile\u00a0\u00bb. Cela a fonctionn\u00e9 bri\u00e8vement, au cours d’une erreur historique allant environ de 1950 \u00e0 1965, mais s’est effondr\u00e9 depuis. Alors que les familles \u00e9largies \u00ab\u00a0ont deux grands atouts\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le premier, poursuit Brooks, est la r\u00e9silience. Une famille \u00e9largie est une ou plusieurs familles d’un r\u00e9seau de soutien.\u00a0\u00bb Lorsqu’une relation s’effondre – quelqu’un part, ou divorce, ou une relation est tendue -, il y a des grands-parents, des cousins, des oncles, etc. pour intervenir et prendre soin de tous les enfants. Il y a des gens pour combler les lacunes. Brooks poursuit: \u00ab\u00a0La deuxi\u00e8me grande force des familles \u00e9largies est leur force de socialisation.\u00a0\u00bb Les enfants ont de nombreux adultes pour surveiller leur \u00e9ducation et leur instruction morale.<\/p>\n\n\n\n

Mais ces familles ont disparu et la famille nucl\u00e9aire est en crise. Que devons-nous faire? La solution de Brooks r\u00e9side dans \u00ab\u00a0les familles forg\u00e9es\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0En r\u00e9action au chaos familial, \u00e9crit-il, de nombreux \u00e9l\u00e9ments sugg\u00e8rent que la priorit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 la famille commence \u00e0 revenir. Les Am\u00e9ricains exp\u00e9rimentent de nouvelles formes de parent\u00e9 et de famille \u00e9largie en qu\u00eate de stabilit\u00e9.\u00a0\u00bb Une partie de ce \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb, croit-il, est vraiment un retour aux habitudes ant\u00e9rieures, car plus d’Am\u00e9ricains vivent maintenant dans des foyers multig\u00e9n\u00e9rationnels qu’auparavant – beaucoup d’entre eux sont des enfants adultes retournant vivre avec leurs parents ou des parents vieillissants emm\u00e9nageant avec des enfants. Mais une partie de ce mouvement est un peu diff\u00e9rente. Brooks \u00e9crit: \u00ab\u00a0Ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont vu la mont\u00e9e de nouveaux modes de vie qui am\u00e8nent des parents non biologiques dans des relations familiales ou de type familial [sic<\/em>].\u00a0\u00bb Il parle des r\u00e9seaux de m\u00e8res c\u00e9libataires qui partagent des espaces et des fonctions de garde d’enfants, des communaut\u00e9s de co-logement pour les jeunes parents ou d’autres unit\u00e9s de co-logement o\u00f9 les r\u00e9sidents partagent des repas et des devoirs communs mais ont des espaces priv\u00e9s. \u00ab\u00a0Pendant des d\u00e9cennies, nous avons mang\u00e9 \u00e0 des tables de plus en plus petites, avec de moins en moins de parents, conclut Brooks. Il est temps de trouver des moyens de ramener les grandes tables.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce long essai a suscit\u00e9 une controverse et l’Institut des \u00e9tudes familiales a publi\u00e9 six r\u00e9ponses distinctes. Beaucoup de ces r\u00e9ponses partagent des th\u00e8mes communs.<\/p>\n\n\n\n

Wendy Wang and W. Bradford Wilcox<\/a> soulignent que oui, plus d’Am\u00e9ricains vivent maintenant dans des foyers multig\u00e9n\u00e9rationnels, mais les donn\u00e9es montrent que \u00ab\u00a0les adultes qui vivent avec leurs parents sont moins heureux que les autres\u00a0\u00bb. Et des recherches similaires montrent que les parents sont plus heureux lorsque leurs enfants adultes quittent la maison. Scott Stanely se demande \u00ab\u00a0combien d’Am\u00e9ricains \u00e2g\u00e9s veulent avoir moins d’autonomie et vivre avec leurs proches?\u00a0\u00bb Beaucoup, poursuit-il, \u00ab\u00a0s’accrochent \u00e0 leur autonomie et se battront pour la conserver jusqu’\u00e0 ce que la r\u00e9alit\u00e9 les force \u00e0 faire autrement\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Andrew Cherlin<\/a> et Kay Hymowitz<\/a> \u00e9voquent tous deux des recherches qui vont \u00e0 l’encontre du r\u00e9cit historique de David Brooks. \u00ab\u00a0Les universitaires sont d\u00e9sormais \u00e0 peu pr\u00e8s d\u2019accord, \u00e9crit Hymowitz, pour dire que le foyer familial nucl\u00e9aire est la\u00a0\u00bbforme dominante\u00a0\u00bb en Europe occidentale et aux \u00c9tats-Unis depuis l\u2019aube de l\u2019\u00e8re industrielle.\u00a0\u00bb Il y a quelque chose d’inn\u00e9 chez les hommes et les femmes qui les conduit \u00e0 former des liens de paire, qu’elle appelle \u00ab\u00a0l’envie humaine inextinguible de cr\u00e9er des liens de paire\u00a0\u00bb. En outre, elle poursuit: \u00ab\u00a0Dans les donn\u00e9es publi\u00e9es dans un article de 1994, [Steven] Ruggles a estim\u00e9 qu’en 1880, plus des deux tiers des couples blancs, la grande majorit\u00e9 avec des enfants, vivaient dans des m\u00e9nages ind\u00e9pendants. L’anomalie \u00e9tait la famille \u00e9largie, pas la famille nucl\u00e9aire.\u00a0\u00bb Cherlin est d’accord: \u00ab\u00a0Dans le pass\u00e9, les familles blanches \u00e9taient rarement centr\u00e9es sur de grands groupes familiaux.\u00a0\u00bb Et il pense que les \u00ab\u00a0familles forg\u00e9es\u00a0\u00bb de Brooks ont leurs propres probl\u00e8mes de fragilit\u00e9: \u00ab\u00a0Ces liens de parent\u00e9 sont plus faciles \u00e0 rompre car ils sont volontaires; ni des normes ni des lois strictes ne font obstacle \u00e0 leur suppression.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Richard Reeves<\/a> convient avec Brooks que \u00ab\u00a0la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9 de nos relations sont importantes\u00a0\u00bb, et poursuit: \u00ab\u00a0L’id\u00e9e d’une famille \u00ab\u00a0choisie\u00a0\u00bb est conforme au d\u00e9veloppement du lib\u00e9ralisme moderne, dans lequel les relations sont contingentes plut\u00f4t que contraintes.\u00a0\u00bb Et Rod Dreher<\/a> cite le d\u00e9clin de l’engagement religieux pour l’\u00e9chec de la famille. \u00ab\u00a0On ne peut qu\u2019esp\u00e9rer le succ\u00e8s des [familles forg\u00e9es], mais sans engagement religieux, cela semble douteux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors, o\u00f9 en sommes-nous apr\u00e8s tout cela? Les auteurs conviennent tous que la famille nucl\u00e9aire est en d\u00e9clin, ce qui pose des probl\u00e8mes, surtout pour les enfants. Ils conviennent tous que le d\u00e9sir sans entrave d’autonomie et de libert\u00e9 personnelles a rendu les familles plus fragiles et aussi la vie des enfants plus difficile.<\/p>\n\n\n\n

Mais de nombreux experts de l’Institut d’\u00e9tudes sur la famille soutiennent qu’en qualifiant la famille nucl\u00e9aire d'\u00a0\u00bberreur\u00a0\u00bb, Brooks se trompe gravement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La famille nucl\u00e9aire est historiquement r\u00e9cente. Est-elle, pour autant, une erreur?<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":10987,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"La famille nucl\u00e9aire est historiquement r\u00e9cente. 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