{"id":106385,"date":"2021-11-20T03:10:37","date_gmt":"2021-11-20T08:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=106385"},"modified":"2021-11-20T03:21:44","modified_gmt":"2021-11-20T08:21:44","slug":"plus-d-enfants-ni-demain-ni-jamais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/fr\/plus-d-enfants-ni-demain-ni-jamais","title":{"rendered":"Plus d’enfants. Ni demain, ni jamais"},"content":{"rendered":"\n

Il existe d\u00e9sormais une cat\u00e9gorie de personnes socialement identifiable, qui fait d\u00e9j\u00e0 l’objet d’\u00e9tudes sociologiques et psychologiques<\/a> et qui se dit \u00ab\u00a0child free\u00a0\u00bb : libre, parce qu’elle n’a pas d’enfants et n’en veut pas sur la base d’un choix conscient, et non en raison d’une impossibilit\u00e9 physiologique ou de circonstances. <\/p>\n\n\n\n

Les enfants sont source de stress<\/em><\/a>, sont de terribles vecteurs de contagion<\/a>, sont responsables du manque de travail des femmes<\/a> et m\u00eame du changement climatique<\/a>. Par cons\u00e9quent, les adultes qui sont suffisamment conscients pour reconna\u00eetre ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e9videntes, devraient \u00eatre en mesure de comprendre qu’il faut \u00e9viter la pr\u00e9sence d’enfants dans les pizzerias<\/a>, sur les croisi\u00e8res<\/a>, en h\u00f4tels<\/em><\/a> et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

Est-il immoral de procr\u00e9er \u00e0 l’\u00e8re du changement climatique ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Avoir des enfants n’est d’ailleurs pas du tout un choix moralement neutre, comme en t\u00e9moignent les questions de plus en plus pressantes pos\u00e9es par plusieurs publications am\u00e9ricaines : \u00ab\u00a0The Case Against Kids<\/a>\u00ab\u00a0, The New Yorker<\/em> (2012) ; \u00ab\u00a0Should We Be Having Kids in the Age of Climate Change ?<\/a>\u00ab\u00a0NPR (2016),\u00a0\u00bbWe need to talk about the ethics of having children in a warming world<\/a>\u00ab\u00a0, Vox<\/em> (2019).<\/p>\n\n\n\n

Alors que le d\u00e9bat est ouvert, et que les \u00e9cof\u00e9ministes d\u00e9j\u00e0 m\u00e8res malgr\u00e9 elles, ne trouvent rien de mieux que des microdoses de champignons psych\u00e9d\u00e9liques pour supporter les angoisses de la maternit\u00e9, <\/a>il y a celles qui, \u00e9tant encore \u00ab\u00a0\u00e0 temps\u00a0\u00bb pour \u00e9viter le d\u00e9sastre – sinon au niveau plan\u00e9taire, du moins au niveau personnel – ont d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9carter le danger, en nous donnant un r\u00e9pit. Il s’agit de faire trois petites incisions : deux pr\u00e8s de l’abdomen et une juste au-dessus du nombril, juste assez pour qu’un chirurgien puisse ins\u00e9rer la cam\u00e9ra et retirer les trompes de Fallope, st\u00e9rilisant ainsi la patiente de mani\u00e8re permanente et irr\u00e9versible.<\/p>\n\n\n\n

Histoires de mutilations ordinaires<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas d’une histoire d’horreur – Halloween est d\u00e9j\u00e0 bien pass\u00e9 – mais d’un r\u00e9cit brutal de mutilations auto-inflig\u00e9es, que de plus en plus de jeunes femmes sont pr\u00eates \u00e0 affronter, comme le rapporte une \u00e9tude am\u00e9ricaine<\/a>, pour \u00eatre certaines de vivre sans enfant. En parcourant les t\u00e9moignages individuels, on d\u00e9couvre des d\u00e9tails extr\u00eamement significatifs : Diamant, tiktoker de 31 ans<\/a>, se d\u00e9crivant elle-m\u00eame comme \u00ab\u00a0l’enfant-vedette de la st\u00e9rilisation\u00a0\u00bb, a toujours \u00ab\u00a0pens\u00e9 qu’elle n’aurait jamais de famille \u00e0 elle […], un th\u00e9rapeute qu’elle a trouv\u00e9 en ligne quelques mois apr\u00e8s l’obtention de son dipl\u00f4me lui a fait comprendre que la fess\u00e9e qu’elle avait re\u00e7ue dans son enfance avait \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment traumatisante pour elle et que cela lui faisait craindre les figures d’autorit\u00e9 comme son p\u00e8re. Elle a d\u00e9cid\u00e9 qu’elle ne voudrait jamais devenir elle-m\u00eame une figure d’autorit\u00e9. Jamais, jamais.\u00a0\u00bb C’est pourquoi elle s’est fait retirer les trompes, racontant son exp\u00e9rience \u00e0 ses 64 000 followers<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Isabel, 28 ans, une anti-nataliste autoproclam\u00e9e, affirme qu’il est \u00ab\u00a0moralement incorrect de mettre un enfant au monde […] Peu importe la qualit\u00e9 de votre travail, il souffrira toujours\u00a0\u00bb. Elle aurait voulu attendre d’avoir 31 ans pour subir une salpingectomie bilat\u00e9rale par laparoscopie – n\u00e9cessaire \u00e0 la st\u00e9rilisation – mais \u00ab\u00a0avec la loi Heartbeat en vigueur\u00a0\u00bb – Isabel vit au Texas<\/a> -, \u00ab\u00a0je ne peux pas courir le risque de tomber enceinte et de ne pas pouvoir avorter\u00a0\u00bb. Les pr\u00e9paratifs sont d\u00e9j\u00e0 en cours pour la \u00ab\u00a0f\u00eate de la st\u00e9rilisation\u00a0\u00bb : des c\u00e9l\u00e9brations \u00e0 base de sushis et d’alcool, une expression de la jubilation de pouvoir ne pas \u00ab\u00a0g\u00e2cher\u00a0\u00bb sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Comme elle, Darlene Nickell, 31 ans – il semble que le tournant de la trentaine soit en quelque sorte significatif pour le \u00ab\u00a0radical child free\u00a0\u00bb – qui pourtant essaie depuis dix ans de se faire enlever les trompes : il semble qu’il ne soit pas facile d’obtenir un avis favorable du m\u00e9decin pour de telles op\u00e9rations, \u00e9tant donn\u00e9 le \u00ab\u00a0taux \u00e9lev\u00e9 de regrets\u00a0\u00bb. Mais les jeunes interrog\u00e9s ne semblent pas s’en inqui\u00e9ter : Chelsea, 25 ans, originaire de Sacramento, tout en d\u00e9clarant que \u00ab\u00a0les enfants la d\u00e9go\u00fbtent\u00a0\u00bb, affirme que les seuls risques qu’elle envisage pour l’op\u00e9ration sont d’\u00e9ventuelles infections ou des sautes d’humeur caus\u00e9es par l’anesth\u00e9sie. \u00ab\u00a0Qu’ai-je \u00e0 regretter ?\u00a0\u00bb se demande-t-elle : \u00ab\u00a0Que je sois trop heureuse ? Trop libre ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sophia, une \u00e9tudiante en communication de 19 ans, estime qu’il est beaucoup plus efficace de se faire st\u00e9riliser que d’adopter une quelconque pratique contraceptive \u00ab\u00a0temporaire\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Je vais faire ce truc invasif une fois, me reposer quelques jours et ne plus y penser\u00a0\u00bb. Sophia n’a jamais eu d’exp\u00e9rience affective ni m\u00eame sexuelle, mais elle ne craint pas d’avoir des doutes : \u00ab\u00a0il ne sert \u00e0 rien de regretter ce que l’on ne peut pas changer\u00a0\u00bb, dit-elle, et elle se contente de qualifier de ‘\u00a0\u00bbcasses-t\u00eate\u00a0\u00bb la possibilit\u00e9 d’un futur partenaire<\/em> qui voudrait plut\u00f4t des enfants. En revanche, elle s’agace lorsque l’enqu\u00eateur lui demande ce qu’elle a en t\u00eate pour son avenir : \u00ab\u00a0c’est un peu difficile de demander \u00e0 quelqu’un qui a dix-neuf ans et qui n’a pas termin\u00e9 ses \u00e9tudes ce qu’il veut faire de sa vie\u00a0\u00bb. L’important est d’obtenir la certitude de la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb : ce qu’elle en fera est un probl\u00e8me qu’elle abordera plus tard.<\/p>\n\n\n\n

Compagnons ins\u00e9parables : l’individualisme et la peur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Qu’est-ce que ces femmes, ces histoires, ont en commun ? Avant tout, deux \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re : la peur. Les craintes des personnes interrog\u00e9es sont significatives et d\u00e9taill\u00e9es : \u00ab\u00a0la peur de la grossesse, la peur de l’autorit\u00e9, la peur de la pr\u00e9-\u00e9clampsie (un trouble de la grossesse qui peut entra\u00eener des cons\u00e9quences ind\u00e9sirables pour la m\u00e8re et l’enfant), la peur de la d\u00e9pression post-natal\u00a0\u00bb. M\u00eame la peur du racisme, comme le dit Diamond, une femme blanche ayant un partenaire noir : \u00ab\u00a0Je ne pourrais pas dire ‘je comprends’ si [l’enfant] rentrait de l’\u00e9cole et \u00e9tait victime d’intimidation \u00e0 cause de ses cheveux ou de la couleur de sa peau\u00a0\u00bb. On se demande comment des jeunes si effray\u00e9s, peuvent affronter la vie au quotidien, non pas face \u00e0 des sc\u00e9narios apocalyptiques ou tragiques, mais plut\u00f4t dans de simples circonstances quotidiennes tr\u00e8s semblables \u00e0 celles qu’elles doivent affronter m\u00eame sans avoir eu d’enfants. L’inconfort physique, la maladie, la d\u00e9ception, l’humiliation : avoir des enfants peut augmenter la probabilit\u00e9 de telles exp\u00e9riences, mais \u00e9liminer les enfants de votre avenir ne vous prot\u00e8ge pas de toutes les difficult\u00e9s de la vie. Quels autres murs devront-elles \u00e9riger, quelles autres limitations devront-elles s’imposer, quelles autres amputations trouveront-elles \u00ab\u00a0plus efficaces\u00a0\u00bb pour se sentir \u00ab\u00a0en s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb dans une vie d\u00e9pourvue de toute certitude ?<\/p>\n\n\n\n

La seconde : le r\u00e9sultat individualiste d’une morale utilitariste. En effet, l’adh\u00e9sion de ces jeunes \u00e0 un principe \u00e9thique selon lequel \u00ab\u00a0votre libert\u00e9 s’arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence la mienne\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le bien co\u00efncide avec la maximisation du profit – identifi\u00e9 dans le plaisir, la satisfaction d’une pr\u00e9f\u00e9rence – pour le plus grand nombre d’individus\u00a0\u00bb semble aller de soi. Si, en effet, la libert\u00e9 est une licence totale d’agir dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, encadr\u00e9e par des mod\u00e8les tr\u00e8s rigides de comportement public pour \u00e9viter toute \u00ab\u00a0offense\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00e9gard des tiers, et si la finalit\u00e9 de l’action est toujours \u00e9valu\u00e9e en fonction de ses cons\u00e9quences en termes de \u00ab\u00a0bien-\u00eatre\u00a0\u00bb pour le plus grand nombre, l’individualisme est le r\u00e9sultat le plus \u00e9vident, et en effet le plus raisonnable. Moins il y aura d’individus impliqu\u00e9s dans les r\u00e9sultats de leurs actions, plus il sera possible de se laisser aller \u00e0 une impulsion momentan\u00e9e sans avoir \u00e0 tenir compte des r\u00e9percussions sur les autres. Qui, en effet, limite la libert\u00e9 de choisir de temps en temps ce qui lui passe par la t\u00eate, plus qu’un individu fragile et n\u00e9cessiteux, envers lequel on doit reconna\u00eetre de multiples devoirs de responsabilit\u00e9 et de soin ?<\/p>\n\n\n\n

Enfin st\u00e9rile, Et apr\u00e8s ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Eradiquer physiologiquement la possibilit\u00e9 m\u00eame la plus lointaine de se lier inexorablement aux besoins et aux exigences d’un autre \u00eatre humain appara\u00eet comme une perspective rassurante l\u00e0 o\u00f9 il n’y a plus d’espoir d’un bien r\u00e9el. Reste le probl\u00e8me de \u00ab\u00a0passer son temps\u00a0\u00bb sans le fardeau de la grossesse et de la parentalit\u00e9. Diamond et son partenaire ont r\u00e9solu le probl\u00e8me en adoptant Rue, un pitbull <\/em>an\u00e9mique ayant des besoins sp\u00e9ciaux. Leur petite maison, remplie de figurines<\/em> Star Wars, est envahie par les accessoires et jouets de l’animal, qui doit surmonter le traumatisme d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9 pour se battre\u00a0\u00bb. Rue a peur des autres chiens et repr\u00e9sente pour le couple – selon les mots de Diamond – \u00ab\u00a0un putain de gros travail\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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