mars \/ avril 2020<\/a> de Touchstone; reproduit ici avec l’aimable autorisation de l’\u00e9diteur. – ND\u00c9.]<\/p>\n\n\n\nAlors que la catastrophique Seconde Guerre mondiale touchait \u00e0 sa fin en 1945, des politiciens chr\u00e9tiens ont cherch\u00e9 des moyens de reconstruire la civilisation chr\u00e9tienne occidentale sur les ruines mat\u00e9rielles et morales de l’Europe. \u00c0 l’exception de la Grande-Bretagne, de la Suisse et de la Su\u00e8de, tous les \u00c9tats d’Europe occidentale et centrale avaient \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s par des gouvernements ou des conqu\u00e9rants fascistes ou nazis au cours des dix ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes. Tant\u00f4t par l’\u00e9lection, tant\u00f4t par une d\u00e9faite militaire, la d\u00e9mocratie avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9pudi\u00e9e. De m\u00eame, le r\u00e9gime \u00e9conomique du lib\u00e9ralisme classique reposait sur des notions de contrats et de concurrence libre, qui avaient contribu\u00e9 aux troubles du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Et d\u00e9sormais, l’Arm\u00e9e rouge affluait en Europe de l’Est – et peut-\u00eatre au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Comment pourrait-on reb\u00e2tir? Comment temp\u00e9rer les in\u00e9galit\u00e9s extr\u00eames, les d\u00e9pressions r\u00e9currentes et les perturbations sociales apparemment inh\u00e9rentes au capitalisme lib\u00e9ral? Comment s’opposer au d\u00e9clin du mariage et \u00e0 la baisse rapide de la f\u00e9condit\u00e9? Comment reconstruire la d\u00e9mocratie dans un cadre moral convaincant?<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9mocratie chr\u00e9tienne<\/strong><\/p>\n\n\n\nUne r\u00e9ponse fut trouv\u00e9e dans la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne. Ses origines remontaient, chez les catholiques romains, au Zentrum<\/em> de la vieille Allemagne, lanc\u00e9 en 1858. Sous l’influence de Wilhelm Emmanuel von Ketteler, \u00e9v\u00eaque de Mayence, cette vision du catholicisme social rejetait un \u00ababsolutisme capitaliste\u00bb qui mena\u00e7ait la vie de famille . Elle approuvait les syndicats chr\u00e9tiens qui devaient obtenir des limitations du temps de travail, offrir aux p\u00e8res des salaires de subsistance familiale et interdire le travail des m\u00e8res et des enfants dans les usines et les mines. De telles id\u00e9es aideraient \u00e0 inspirer les grandes encycliques sociales catholiques Rerum Novarum<\/em> et Quadragesimo Anno<\/em>.<\/p>\n\n\n\nParmi les protestants, des objectifs similaires animaient le Parti anti-r\u00e9volutionnaire des Pays-Bas, fond\u00e9 par le pasteur r\u00e9form\u00e9 Abraham Kuyper en 1879. Le nom du groupe refl\u00e9tait une opposition farouche \u00e0 ce que Kuyper appelait la \u00ab\u00a0puissance mondiale antichr\u00e9tienne\u00a0\u00bb de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et de ses curieux rejetons: \u00e0 la fois le socialisme et le capitalisme individualiste, qui partageaient une commune hostilit\u00e9 envers la vie de famille chr\u00e9tienne. En cons\u00e9quence, comme les catholiques romains, ces protestants n\u00e9erlandais ont insist\u00e9 sur la protection des mariages et des familles chr\u00e9tiennes contre les incitations anti-familiales inh\u00e9rentes aux deux formes d’industrialisme. Par exemple, dans une diatribe d’il y a exactement 150 ans, le pasteur Kuyper d\u00e9non\u00e7ait les \u00ab\u00a0gigantesques marchands\u00a0\u00bb, les Walmarts ou Amazon.com de son \u00e9poque:<\/p>\n\n\n\n
[Dans l’ordre industriel] chaque b\u00e9b\u00e9 ne devrait plus boire le lait chaud du sein de sa propre m\u00e8re; nous devrions pr\u00e9parer collectivement un m\u00e9lange ti\u00e8de pour tous les b\u00e9b\u00e9s. Chaque enfant ne devrait plus avoir de place pour jouer \u00e0 la maison pr\u00e8s de sa m\u00e8re; tous devraient aller dans une \u00e9cole maternelle commune.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Plus pr\u00e8s de nous, au d\u00e9but des ann\u00e9es 40, des \u00e9crivains chr\u00e9tiens-d\u00e9mocrates tels qu’Emmanuel Mounier, Etienne Gilson et Etienne Borne ont trouv\u00e9 un nouveau langage pour dynamiser un parti chr\u00e9tien de gauche pour lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s et la corruption qui infectaient la vie europ\u00e9enne moderne – un parti \u00ab\u00a0dur\u00a0\u00bb, digne du Christ. Ils ont d\u00e9nonc\u00e9 le communisme pour son mat\u00e9rialisme, sa collectivisation de toute propri\u00e9t\u00e9 et son hostilit\u00e9 envers la religion r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Ils ont \u00e9galement rejet\u00e9 l’individualisme du \u00ablib\u00e9ralisme bourgeois\u00bb pour son \u00abindiff\u00e9rence envers les institutions fondamentales telles que la famille\u00bb. \u00c9crivant en Suisse, l’\u00e9conomiste Wilhelm Roepke a insist\u00e9 pour que l’Europe reconstruite repose sur \u00ab\u00a0la solidarit\u00e9 naturelle des petits groupes, notamment la famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Et c’est arriv\u00e9\u2026 pendant une vingtaine d’ann\u00e9es. Les partis d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens sont arriv\u00e9s au pouvoir en France, aux Pays-Bas, en Italie et en Allemagne de l’Ouest. Ces gouvernements ont d\u00e9fini les conditions spirituelles et politiques d’une reprise \u00e9conomique rapide, voire miraculeuse, en Europe. Ils ont \u00e9galement fa\u00e7onn\u00e9 des \u00c9tats-providence qui soutenaient largement les familles traditionnelles – o\u00f9 les p\u00e8res gagnaient un \u00absalaire familial\u00bb, les m\u00e8res pouvaient rester \u00e0 la maison \u00e0 plein temps et accueillir une nombre relativement important d’enfants. Ces politiques comprenaient des allocations familiales, des all\u00e9gements fiscaux pour les couples mari\u00e9s, des subventions pour le logement familial et la formation obligatoire des \u00e9coliers \u00e0 l’\u00e9conomie domestique: pour les filles, couture, cuisine et garde d’enfants; pour les gar\u00e7ons, menuiserie, travail du m\u00e9tal et m\u00e9canique simple. Et, apr\u00e8s 70 ans de baisse constante de la f\u00e9condit\u00e9, les pays d’Europe occidentale avaient leurs propres baby-boomers et baby-boomers.<\/p>\n\n\n\n
Entropie occidentale, \u00e9nergie orientale<\/strong><\/p>\n\n\n\nAlors, que s’est-il pass\u00e9? Pourquoi la vision d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne a-t-elle vacill\u00e9 apr\u00e8s 1965? En langage profane, il s’agit d’entropie morale. En termes chr\u00e9tiens, de p\u00e9ch\u00e9 originel. L’\u00e9nergie juv\u00e9nile et le sens d’un activisme politique chr\u00e9tien positif – dominant dans les ann\u00e9es 40 et 50 – se sont dissip\u00e9s. Les r\u00e9alisations r\u00e9centes, reposant sur les croyances et la discipline religieuses, \u00e9taient tenues pour acquises. La corruption s’est install\u00e9e, notamment en Italie. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960, les partis d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens d’Europe occidentale \u00e9taient – au mieux – des d\u00e9fenseurs pragmatiques, bureaucratiques et satisfaits du statu quo<\/em>. Ils auraient peut-\u00eatre pu trouver des moyens de transmettre l’enthousiasme et l’h\u00e9ro\u00efsme de leur projet \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, mais ils ne l’ont pas fait.<\/p>\n\n\n\nLes critiques des exc\u00e8s du lib\u00e9ralisme individualiste et du capitalisme fond\u00e9es sur des principes chr\u00e9tiens ont disparu. Ainsi, lorsqu’une nouvelle crise de valeurs a frapp\u00e9 les terres europ\u00e9ennes \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 – souvent appel\u00e9e \u00abl’esprit de 68\u00bb -, les d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens \u00e9taient d\u00e9pass\u00e9s; ils \u00e9taient devenus les gardiens pr\u00e9matur\u00e9ment vieillis et discr\u00e9dit\u00e9s d’un nouveau mat\u00e9rialisme. Alors qu’une gauche sexuelle en plein essor d\u00e9fia la famille chr\u00e9tienne, les partis d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens c\u00e9d\u00e8rent – d’abord sur la contraception, puis sur l’avortement, et enfin sur le mariage lui-m\u00eame. En l’an 2000, le soi-disant \u00abmod\u00e8le su\u00e9dois\u00bb avait fini par dominer les politiques sociales de l’Union europ\u00e9enne: la d\u00e9construction compl\u00e8te du mariage; la d\u00e9nonciation du principe du \u00ab\u00a0salaire familial\u00a0\u00bb; les attaques financ\u00e9es par l’\u00c9tat contre les unions conjugales et contre la fertilit\u00e9 humaine naturelle; et l’endoctrinement des enfants dans un nouveau paganisme sexuel. La dissolution de la famille et la baisse de la f\u00e9condit\u00e9 sont revenues – pour se venger.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, alors que la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne en Europe occidentale perdait sa d\u00e9termination, sa foi et son enthousiasme, elle devait trouver une nouvelle \u00e9nergie en Orient, parmi les nations qui avaient secou\u00e9 le joug communiste en 1989-1991. Au d\u00e9but, les partis lib\u00e9raux se sont particuli\u00e8rement bien comport\u00e9s lors de leurs \u00e9lections, car les Europ\u00e9ens de l’Est aspiraient \u00e0 obtenir les libert\u00e9s longtemps refus\u00e9es. En quelques ann\u00e9es, cependant, ils apprirent que le lib\u00e9ralisme qu’ils venaient d’importer d’Occident n’\u00e9tait pas celui de la tol\u00e9rance, de l’harmonie et de l’ordre moral. Au lieu de cela, c’\u00e9tait la version perverti d\u00e9riv\u00e9e de la r\u00e9volution sexuelle de la fin des ann\u00e9es 1960: le lib\u00e9ralisme de l’h\u00e9donisme et de l’auto-r\u00e9alisation. Ce lib\u00e9ralisme perverti a rapidement produit des effets d\u00e9vastateurs sur la vie familiale: la flamb\u00e9e des taux de divorce; la chute des taux de mariage; et une faible fertilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Les Europ\u00e9ens de l’Est se sont alors tourn\u00e9s vers la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne pour obtenir des r\u00e9ponses politiques – dans une version plus difficile, cependant, conditionn\u00e9e par un conflit avec les partisans de la r\u00e9volution sexuelle, \u00e0 la fois au plan r\u00e9gional et au plan mondial. En cons\u00e9quence, cette fois, l’accent a \u00e9t\u00e9 mis beaucoup plus directement sur la famille. Par exemple, des parlementaires chr\u00e9tiens-d\u00e9mocrates de Slovaquie, de R\u00e9publique tch\u00e8que, de Lettonie, de Pologne, de Lituanie et d’Estonie se sont r\u00e9unis en 2005 et ont publi\u00e9 leur \u00abD\u00e9claration Famille d’abord\u00bb, promettant:<\/p>\n\n\n\n
Nous coordonnerons nos efforts en faveur de la famille naturelle, du mariage et de la valeur intrins\u00e8que de chaque vie humaine, afin que l’Europe du futur ne soit plus associ\u00e9e \u00e0 la culture de la mort, \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme institutionnalis\u00e9 et au d\u00e9clin de la population, mais \u00e0 la pr\u00e9servation de des valeurs religieuses, \u00e9thiques et culturelles qui am\u00e9liorent la vie vertueuse.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Fidesz <\/em>en Hongrie<\/strong><\/p>\n\n\n\nCependant, parmi ces partis, les mouvements politiques les plus performants n\u2019ont pas utilis\u00e9 le label \u00abd\u00e9mocrate-chr\u00e9tien\u00bb – en partie, semble-t-il, pour \u00e9viter toute confusion avec les partis compromis de l\u2019Occident. En Hongrie, par exemple, le parti chr\u00e9tien et familial s’appelle Fidesz<\/em>. Dirig\u00e9 par Viktor Orb\u00e1n, un converti au calvinisme, ce parti a promu une politique familiale chr\u00e9tienne, con\u00e7ue pour encourager les mariages et pour permettre une augmentation du taux de natalit\u00e9 de la nation. Avec cette vision, le Fidesz<\/em> a remport\u00e9 d’\u00e9normes victoires \u00e9lectorales en 2010, 2014, et \u00e0 nouveau en 2018, y compris des super-majorit\u00e9s constitutionnelles. Le parti a depuis boulevers\u00e9 la Hongrie et l’Union europ\u00e9enne – \u00e0 la consternation des r\u00e9volutionnaires moraux et sexuels de Bruxelles.<\/p>\n\n\n\nEn effet, dans un r\u00e9cent discours, l’une des coll\u00e8gues d’Orb\u00e1n, Katalin Novak (ministre d’\u00c9tat \u00e0 la Famille et \u00e0 la Jeunesse), a d\u00e9but\u00e9 avec une image PowerPoint montrant les Premiers ministres d’alors, de Grande-Bretagne, de France, d’Italie et de Su\u00e8de. Ils partageaient tous une caract\u00e9ristique: aucun n’avait d’enfant. Elle a ensuite montr\u00e9 une image des ministres (ou des membres du cabinet) servant dans le gouvernement hongrois actuel du Fidesz<\/em>: tous \u00e9taient mari\u00e9s et avaient tous des enfants, en moyenne plus de trois. Elle a conclu: \u00ab\u00a0C’est la principale diff\u00e9rence entre la Hongrie et le reste de l’Union europ\u00e9enne\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\nOrb\u00e1n est souvent d\u00e9nonc\u00e9 dans les m\u00e9dias occidentaux pour sa r\u00e9ponse \u00e0 la crise des r\u00e9fugi\u00e9s en Europe en 2015: il a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9riger une cl\u00f4ture et a donn\u00e9 une raison. Orb\u00e1n a indiqu\u00e9 que, tandis que Bruxelles consid\u00e9rait les immigr\u00e9s musulmans comme une solution au d\u00e9clin de la population europ\u00e9enne, la Hongrie suivait une voie diff\u00e9rente: en \u00e9laborant \u00ab\u00a0une politique familiale qui encourage la naissance d’enfants\u00a0\u00bb (afin que les terrains de jeux \u00ab\u00a0r\u00e9sonnent des cris de joie des enfants\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0plut\u00f4t que des sir\u00e8nes de police\u00a0\u00bb), et en\u00a0\u00bb se renouvelant spirituellement \u00ab\u00a0. Il a poursuivi: \u00ab\u00a0La Hongrie prot\u00e9gera ses familles \u00e0 tout prix, quelle que soit l’opposition qui pourrait venir de Bruxelles\u00a0\u00bb. Cette restauration de ce qu’il appelle la \u00abfertilit\u00e9 naturelle\u00bb n’est pas seulement une cause nationale, mais plut\u00f4t \u00abla<\/em> cause nationale… Et c’est aussi une cause europ\u00e9enne; pas seulement une cause europ\u00e9enne parmi tant d’autres, mais la<\/em> cause europ\u00e9enne\u00bb.<\/p>\n\n\n\nPlus pr\u00e9cis\u00e9ment, au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, le gouvernement Fidesz<\/em> en Hongrie a mis en \u0153uvre un \u00e9ventail \u00e9tonnant de politiques visant \u00e0 encourager le mariage et la f\u00e9condit\u00e9: des all\u00e9gements fiscaux massifs (r\u00e9cemment, les m\u00e8res de quatre enfants ou plus ont \u00e9t\u00e9 exon\u00e9r\u00e9es \u00e0 vie de l’imp\u00f4t sur le revenu); l’annulation de la dette \u00e9tudiante pour ceux qui donnent naissance \u00e0 des enfants; des subventions importantes pour l’achat d’une maison familiale; un soutien g\u00e9n\u00e9reux pour la garde des jeunes enfants, y compris des allocations pour la garde parentale \u00e0 plein temps; et des primes de mariage et de naissance. Ces nouveaux programmes repr\u00e9sentent 4% du produit int\u00e9rieur brut de la Hongrie. (L’\u00e9quivalent am\u00e9ricain repr\u00e9senterait chaque ann\u00e9e une d\u00e9pense de 800 milliards de dollars en soutien direct au mariage naturel et aux enfants – plus que le Pentagone ne re\u00e7oit!)<\/p>\n\n\n\nC’est le nouveau langage et l’agenda politique rafra\u00eechissant d’un conservatisme social<\/em> \u00e9mergeant en Europe dans le vide social et moral laiss\u00e9 par l’\u00e9chec du communisme et du lib\u00e9ralisme individualiste.<\/p>\n\n\n\nDroit & Justice en Pologne<\/strong><\/p>\n\n\n\nUne transformation similaire a commenc\u00e9 en Pologne, o\u00f9 le Parti Droit et Justice poursuit \u00e9galement une authentique politique familiale chr\u00e9tienne. Fond\u00e9 il y a pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies par les fr\u00e8res jumeaux Lech et Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski, Droit et Justice a gouvern\u00e9 le pays au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, avec l’\u00e9lection de Lech \u00e0 la pr\u00e9sidence en 2005. Apr\u00e8s sa mort dans un accident d’avion en 2010, son fr\u00e8re a ramen\u00e9 le parti au pouvoir en 2015. Droit et Justice privil\u00e9gie les limites morales impos\u00e9es aux soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es (certains appellent cela le \u00ab\u00a0capitalisme polonais\u00a0\u00bb), les subventions aux agriculteurs familiaux et les notions de \u00ab\u00a0nation et famille\u00a0\u00bb comme valeurs \u00e9conomiques, sociales et culturelles directrices. Le parti est favorable \u00e0 des interdictions strictes de l’avortement et s’oppose \u00e0 l’euthanasie, \u00e0 la f\u00e9condation in vitro et \u00e0 tout l’agenda LGBT, y compris les partenariats civils. Comme Kaczy\u0144ski l’a expliqu\u00e9 dans un r\u00e9cent discours, \u00ab\u00a0Ce danger est une attaque contre la famille et une attaque men\u00e9e de la pire fa\u00e7on possible, car il s’agit essentiellement d’une attaque contre des enfants\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le programme social phare du parti s’appelle \u00ab500 Plus\u00bb. Lanc\u00e9e en 2016, cette politique accorde 500 z\u0142otys (130 $) par mois en esp\u00e8ces pour le deuxi\u00e8me enfant et pour chaque enfant suivant, sans crit\u00e8re de revenu. Il s’est av\u00e9r\u00e9 extr\u00eamement populaire. Le parti lib\u00e9ral polonais d\u00e9teste \u00ab500 Plus\u00bb, arguant qu’il est r\u00e9trograde et ruinerait l’\u00e9conomie polonaise en encourageant les m\u00e8res \u00e0 abandonner le march\u00e9 du travail. En fait, l’\u00e9conomie de la Pologne est en plein essor, tout comme celle de la Hongrie.<\/p>\n\n\n\n
Pour d\u00e9courager les jeunes adultes polonais d’\u00e9migrer dans d’autres parties de l’Union europ\u00e9enne, mais plut\u00f4t les encourager \u00e0 rester chez eux et \u00e0 y fonder des familles, Droit et Justice a \u00e9galement propos\u00e9 d’\u00e9liminer l’imp\u00f4t sur le revenu pour toutes les personnes de moins de 26 ans.<\/p>\n\n\n\n
Tendant dans la bonne direction<\/strong><\/p>\n\n\n\nCes politiques familiales hongroise et polonaise sont-elles un retour au pass\u00e9 communiste? En fait, non. Elles sont plut\u00f4t des expressions rajeunies au XXIe si\u00e8cle de l’esprit distributiste, ce programme politique et \u00e9conomique d’inspiration chr\u00e9tienne \u00e9labor\u00e9 par Hilaire Belloc et G.K. Chesterton il y a environ un si\u00e8cle. Ses id\u00e9es – la large distribution de la propri\u00e9t\u00e9 productive parmi les familles; une protection pour l’agriculture familiale, les magasins de d\u00e9tail et la fabrication; et des politiques fiscales favorisant le mariage, une \u00e9conomie domestique forte et de nombreux enfants – seront famili\u00e8res \u00e0 tout lecteur du vieux G. K.’s Weekly<\/em>.<\/p>\n\n\n\nCes politiques sont-elles efficaces? Des familles plus grandes et plus fortes ont-elles \u00e9merg\u00e9? \u00c0 certains \u00e9gards, il est trop t\u00f4t pour le dire, car la \u00abf\u00e9condit\u00e9 compl\u00e8te\u00bb – comme l’appellent les d\u00e9mographes – prend des ann\u00e9es \u00e0 se manifester. Pourtant, dans les deux pays, le taux de f\u00e9condit\u00e9 conjugale – le chiffre cl\u00e9 ici – a augment\u00e9; en Hongrie, de plus de 20%. La tendance, au moins, va maintenant dans la bonne direction. L’\u00e9thique familiale et sexuelle chr\u00e9tienne – y compris dans sa composante \u00e9conomique – a \u00e9t\u00e9 r\u00e9inscrite dans la loi et la politique, et cela peut fonctionner. E tout cas, comme l’admettront m\u00eame les critiques, les familles hongroises et polonaises vivent mieux.<\/p>\n\n\n\n
Il se passe aussi autre chose en Europe de l’Est: les Eglises orthodoxes sont en train de devenir des acteurs \u0153cum\u00e9niques pro-famille et pro-vie actifs. Ici, vous devez me pardonner ce qui pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une auto-promotion \u00e9hont\u00e9e. Les deux gouvernements favorables \u00e0 la famille dont j’ai parl\u00e9 – le parti Fidesz<\/em> au pouvoir en Hongrie et le parti Droit et Justice au pouvoir en Pologne – ont une autre chose en commun: tous deux ont \u00e9t\u00e9 les h\u00f4tes des grands \u00e9v\u00e9nements du Congr\u00e8s mondial des familles. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le pr\u00e9sident polonais Lech Kaczy\u0144ski a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident d’honneur du 4e Congr\u00e8s mondial des familles, qui s’est tenu \u00e0 Varsovie en 2007, et le Premier ministre hongrois Viktor Orb\u00e1n a \u00e9t\u00e9 l’h\u00f4te et le conf\u00e9rencier d’honneur du 11e Congr\u00e8s mondial des familles, qui s’est tenu \u00e0 Budapest en 2017.<\/p>\n\n\n\nLa confirmation de Stoeckl<\/strong><\/p>\n\n\n\nPour expliquer davantage et pour \u00eatre objectif, je vais tirer plusieurs citations et r\u00e9f\u00e9rences d’un article universitaire paru cette ann\u00e9e dans la revue de langue russe State, Religion & Church<\/em>. L’essai est \u00e9crit par le Dr Kristina Stoeckl, directrice du projet sur les conflits postconciliaires \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Innsbruck, en Autriche. Je note qu’elle n’est pas, selon ses opinions politiques et religieuses personnelles, \u00abl’une d’entre nous\u00bb; cependant, elle est une chose tr\u00e8s rare parmi les universitaires modernes: une \u00e9rudite honn\u00eate.<\/p>\n\n\n\nLe professeur Stoeckl \u00e9crit: \u00ab\u00a0Je commence cet article par une narration du moment fondateur russe du WCF [Congr\u00e8s mondial des familles], bas\u00e9e sur des documents d’archives de premi\u00e8re main et des entretiens avec les protagonistes.\u00a0\u00bb C’\u00e9tait en 1995; Cela se passait \u00e0 Moscou; les principaux protagonistes \u00e9taient Anatoly Antonov, professeur de sociologie et de d\u00e9mographie \u00e0 l’Universit\u00e9 d’\u00c9tat de Moscou Lomonosov, et votre serviteur, Allan Carlson.<\/p>\n\n\n\n
Stoeckl poursuit: \u00abLe WCF promeut un mod\u00e8le familial traditionnel et patriarcal construit autour d’un mari et d’une femme unis dans un mariage et de leur prog\u00e9niture biologique. Dans la terminologie du WCF, cette ‘famille naturelle\u2019 fait \u2018partie de l’ordre cr\u00e9\u00e9\u2019 et \u2018enracin\u00e9e\u2019 dans la nature humaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
C’est vrai.<\/em><\/p>\n\n\n\nElle \u00e9crit encore: \u00ab\u00a0Je conclus que les fondateurs am\u00e9ricains du WCF ont contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9mergence de milieux moraux conservateurs dans les anciens pays communistes\u2026 [afin que] la bataille pour les valeurs familiales traditionnelles se soit \u00e9tendue des \u00c9tats-Unis \u00e0 la Russie et en Europe de l\u2019Est et de l\u2019Ouest\u2026 [L] a dynamique de diffusion des id\u00e9es \u00e9tait dans les deux sens et servait les deux parties.\u00a0\u00bb Signification: Pas de coercition dans cette coalition!<\/p>\n\n\n\n
Encore une fois, c’est vrai.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe professeur Stoeckl note ensuite que \u00abCarlson, un luth\u00e9rien, \u00e9tait (et est toujours) impliqu\u00e9 dans la revue chr\u00e9tienne conservatrice Touchstone<\/em>, qui soutient et couvre le WCF depuis ses d\u00e9buts et promeut activement la coop\u00e9ration et la \u2018camaraderie\u2019 des catholiques, des protestants et des orthodoxes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\nC’est vrai.<\/em><\/p>\n\n\n\nEt elle fait ensuite r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un certain James Kushiner, qui explique comment les chr\u00e9tiens conservateurs des trois grandes traditions chr\u00e9tiennes se sont r\u00e9unis pour s’encourager mutuellement. Citant M. Kushiner, elle \u00e9crit: \u00ab\u00a0Le mouvement est devenu connu sous le nom de \u2018nouvel \u0153cum\u00e9nisme\u2019 ou \u2018d’\u0153cum\u00e9nisme des tranch\u00e9es\u2019\u2026 un mouvement distinct et d’une mani\u00e8re cruciale beaucoup plus efficace que les efforts \u0153cum\u00e9niques officiels.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
C’est vrai.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe professeur Stoeckl fait valoir que ce nouvel \u0153cum\u00e9nisme repr\u00e9sent\u00e9 par le WCF \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement efficace pour faire sortir plusieurs des communions orthodoxes orientales de leur long qui\u00e9tisme et de leurs ghettos ethniques dans la lutte mondiale pour la famille. Cela a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement… et directement\u2026 vrai pour les \u00c9glises orthodoxes de la R\u00e9publique de G\u00e9orgie, de la Moldavie et de la Russie\u2026 encourag\u00e9es par les \u00e9v\u00e9nements du Congr\u00e8s mondial de la famille dans chacun de ces pays.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Encore une fois, c’est vrai.<\/em><\/p>\n\n\n\nEt elle conclut: \u00ab\u00a0\u00c0 une \u00e9poque [o\u00f9] les chr\u00e9tiens conservateurs aux \u00c9tats-Unis affirment qu’ils ont \u2018perdu la guerre culturelle\u2019 [et ici, elle cite le livre de Rod Dreher], l’Europe semble \u00eatre devenue le nouveau site des guerres culturelles entre progressistes et conservateurs sociaux. Les conservateurs sociaux europ\u00e9ens et en particulier russes ne semblent pas se consid\u00e9rer comme ayant perdu les guerres culturelles; ils viennent juste de commencer la bataille<\/em>. Et ils se sentent plut\u00f4t enhardis alors que les partis populistes de droite \u00e0 travers l’Europe ont d\u00e9couvert le christianisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\nToujours vrai!<\/em><\/p>\n\n\n\nLa guerre culturelle se pr\u00e9pare<\/strong><\/p>\n\n\n\nPour ne citer qu’un exemple de plus: l’ancien parti de la Ligue du Nord d’Italie n’a obtenu que 4% des suffrages lors des \u00e9lections de 2012, au cours desquelles il s’est pr\u00e9sent\u00e9 principalement sur une plateforme anti-immigr\u00e9s. En 2018, cependant, le parti avait adopt\u00e9 un programme de politique en faveur de la famille qui s’inspirait largement de l’exp\u00e9rience hongroise, et son total de votes a grimp\u00e9 \u00e0 18% et comprenait, pour la premi\u00e8re fois, de nombreux catholiques traditionnels. Lors d’une \u00e9lection de repr\u00e9sentants au Parlement europ\u00e9en en juin dernier, le parti rebaptis\u00e9 la Ligue a remport\u00e9 36% des suffrages, ce qui en fait de loin le plus grand parti d’Italie.<\/p>\n\n\n\n
Et le Congr\u00e8s mondial des familles, l\u00e0 encore, \u00e9tait l\u00e0: le 13e congr\u00e8s avait eu lieu quelques mois plus t\u00f4t – en mars 2019 – dans la ville de V\u00e9rone, la ville de Rom\u00e9o et Juliette. Le maire de V\u00e9rone et le gouverneur de la province, tous deux membres de la Ligue, \u00e9taient nos h\u00f4tes officiels. Le vice-Premier ministre italien Matteo Salvini, chef du parti, \u00e9tait l’un des orateurs principaux. L’\u00e9v\u00e9nement a attir\u00e9 25 cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision europ\u00e9ennes et 500 autres journalistes. Le samedi de l’\u00e9v\u00e9nement, environ 20 000 \u00abf\u00e9ministes trans\u00bb et autres militants LGBT ont manifest\u00e9 en signe de protestation, avec des explosions de violence occasionnelles. Le lendemain, un dimanche, plus de 30 000 d\u00e9fenseurs de la famille naturelle ont march\u00e9 pacifiquement dans les anciennes rues de V\u00e9rone.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, m\u00eame au sein de l’Union europ\u00e9enne, la guerre culturelle autour du droit de la famille et de la politique familiale se r\u00e9chauffent. . . et peut-\u00eatre, juste peut-\u00eatre, \u00e0 certains endroits, les chr\u00e9tiens avancent!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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