{"id":90283,"date":"2021-08-23T13:00:00","date_gmt":"2021-08-23T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=90283"},"modified":"2021-08-21T14:05:51","modified_gmt":"2021-08-21T18:05:51","slug":"thomas-molnar-la-deconstrucci-n-de-la-autoridad-comienza-con-la-deconstrucci-n-de-la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/es\/thomas-molnar-la-deconstrucci-n-de-la-autoridad-comienza-con-la-deconstrucci-n-de-la-familia","title":{"rendered":"Thomas Molnar: La deconstrucci\u00f3n de la autoridad comienza con la deconstrucci\u00f3n de la familia"},"content":{"rendered":"\n<p>La primera asociaci\u00f3n que uno tiene con la \u00abautoridad\u00bb hoy en d\u00eda es negativa. Pero -se quiera o no- la autoridad es omnipresente: en la familia, en la escuela, en los tribunales, en la iglesia y en la naci\u00f3n en general. Ninguna de estas estructuras podr\u00eda funcionar sin autoridad; de hecho, sin autoridad estos grupos <em>no ser\u00edan <\/em>estructuras sino s\u00f3lo conglomerados de personas. Alguien \u00abmanda\u00bb y \u00abtoma decisiones\u00bb, es decir, alguien tiene \u00abautoridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el fil\u00f3sofo, historiador y te\u00f3rico pol\u00edtico h\u00fangaro Thomas Molnar (1921-2010 &#8211; fallecido a los 89 a\u00f1os), la autoridad es algo que forma parte originalmente de la naturaleza humana. Seguimos la autoridad porque toca un \u00abconsentimiento preexistente del coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En su obra <em>Autorit\u00e4t und seine Feinde<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.routledge.com\/Authority-and-Its-Enemies\/Molnar\/p\/book\/9781560007777\">La autoridad y sus enemigos ,1976<\/a>), Molnar realiza un profundo an\u00e1lisis de la autoridad y de las ideolog\u00edas que pretenden abolirla o destruirla.<\/p>\n\n\n\n<p>Todo se basa en la idea de que ning\u00fan grupo de personas puede existir sin autoridad. Arist\u00f3teles, Cicer\u00f3n, Tom\u00e1s de Aquino y otros: todos est\u00e1n de acuerdo en que las personas no se unen por mera necesidad, sino que en la naturaleza social del hombre est\u00e1 incrustado y fundamentado el esfuerzo por algo \u00absuperior\u00bb, y que este \u00abbien com\u00fan\u00bb superior s\u00f3lo puede alcanzarse a trav\u00e9s de una estructura social con un despliegue de autoridad.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo fascinante aqu\u00ed es que los enemigos de la autoridad, que son muchos, trabajan con herramientas pol\u00edticas para destruir las estructuras en las que los seres humanos se desarrollan socialmente.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo primero y m\u00e1s importante es la familia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abDe hecho, el grueso del asalto a la autoridad se concentra en la familia, donde el futuro adulto y ciudadano es llevado a la realizaci\u00f3n racional de una peque\u00f1a r\u00e9plica del bien com\u00fan, un modelo de las instituciones que ser\u00e1n los escenarios de todos sus posteriores actos de ciudadan\u00eda\u00bb, escribe Molnar. La familia es la escuela de autoridad donde los padres acompa\u00f1an a los hijos hasta la edad adulta. (cf. p. 96)<\/p>\n\n\n\n<p>El supuesto b\u00e1sico de los enemigos de la familia y de la autoridad es que el ni\u00f1o, sin obst\u00e1culos por el castigo y los l\u00edmites, se convertir\u00e1 en algo <em>bueno<\/em> y desarrollar\u00e1 s\u00f3lo el <em>mejor<\/em> lado de su car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abEl hombre naci\u00f3 libre, pero en todas partes yace encadenado\u00bb, formul\u00f3 Rousseau, marcando de una vez por todas la postura antiautoritaria. La \u00fanica posibilidad de transformar esta civilizaci\u00f3n en una utop\u00eda ser\u00eda hacer <em>sobre todo<\/em> al ni\u00f1o, al ser todav\u00eda maleable, libre, liberado de las ataduras\u00bb, a\u00f1ade. (cf. p. 97)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abLo ideal, seg\u00fan este punto de vista, ser\u00eda limitar la familia a dos parejas de apareamiento y al papel de la madre como proveedora en los primeros d\u00edas, tras lo cual el ni\u00f1o va a la guarder\u00eda comunal (estatal) y a la escuela\u00bb. (Cf. p. 97)<\/p>\n\n\n\n<p>Esta nacionalizaci\u00f3n del ni\u00f1o transferir\u00eda su obediencia a los padres, al Estado, que dotar\u00eda a \u00e9ste de poder y control sobre el ser humano incluso en sus \u00faltimas etapas de desarrollo.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta nacionalizaci\u00f3n del ni\u00f1o s\u00f3lo puede contrarrestarse en la familia, donde los ni\u00f1os pueden experimentar la conexi\u00f3n entre la autoridad y el <em>amor<\/em>, la obediencia y el esfuerzo por el bien, de forma natural y donde -tomando prestado el juego de palabras de Gustav Siewerth- se vive la audacia y la preservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la familia necesita al Estado, admite tambi\u00e9n Molnar.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab[Este desarrollo anti autoridad no es] culpa ni de la familia ni del Estado (es evidente que no podemos pasar por alto la culpa del Estado, que como m\u00ednimo, se pliega a la voluntad del legislador cuando promulga leyes anti familiares, como el aborto), m\u00e1s bien podemos hablar de la falta de cooperaci\u00f3n entre todos los eslabones importantes de la red de autoridades, una falta de cooperaci\u00f3n de tal magnitud que se podr\u00eda decir que ha surgido una contra-autenticidad en lugares donde se esperaba leg\u00edtimamente la continuidad del autor.\u00bb (Cf. pp. 98-99)<\/p>\n\n\n\n<p>La familia no puede sobrevivir y desarrollarse sin las estructuras de la sociedad, y del Estado. Pero esta conexi\u00f3n ofrece sobre todo una oportunidad: la familia puede influir en las estructuras y as\u00ed <em>transformar el<\/em> Estado, hacia una estructura pro-familia, como ya se ha aplicado con \u00e9xito en algunos pa\u00edses de Europa, como Hungr\u00eda. Si el Estado, a su vez, lleva a cabo una pol\u00edtica de apoyo a la familia, se crea una sinergia desde el n\u00facleo de la sociedad hasta las grandes estructuras generales que conforman una verdadera <em>naci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Molnar quiso aspirar a este modelo y proponerlo, sin ninguna autosuficiencia ut\u00f3pica, como soluci\u00f3n a la ausencia moderna de autoridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De c\u00f3mo la izquierda intenta desmantelar primero la familia y luego todo el Estado desde dentro.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":83607,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"De c\u00f3mo la izquierda intenta desmantelar primero la familia y luego todo el Estado desde dentro.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[775,810,815],"tags":[12041,12042],"class_list":["post-90283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foreground-es","category-breaking-news-es","tag-autoridad","tag-thomas-molnar-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v25.9 (Yoast SEO v27.3) - 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Jan C. Bentz was born and raised in Germany, and graduated from High School in St. Louis (MI) as a foreign exchange student. Professor Bentz holds a doctorate in Philosophy (Dr. phil.) from the Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum in Rome, a Master\u2019s in Sacred Art, Architecture, and Liturgy and a Master\u2019s in Church and Religious Studies. During his career as a journalist he has contributed to EWTN in English and German,\u00a0Inside the Vatican,\u00a0The Catholic Herald,\u00a0Catholic News Agency,\u00a0J\u00fcdische Rundschau,\u00a0and\u00a0Nasze Slowo. He worked as a producer for EWTN focusing on the Vatican, the Pope, and Rome in general. His fields of expertise in Philosophy include the history of philosophy and the history of philosophy of art. 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