Last updated on agosto 28th, 2023 at 12:23 pm<\/p>\n
Primera parte: https:\/\/ifamnews.com\/es?p=80701<\/a><\/p>\n\n\n\n El doctor Paul C. Vitz*<\/strong> es profesor Em\u00e9rito de Psicolog\u00eda de la New York University<\/em> y profesor de la Divine Mercy University<\/em><\/a>. en Arlington, Virginia. El Dr. Vitz lleva m\u00e1s de 45 a\u00f1os trabajando con los mayores expertos de su pa\u00eds y del mundo en las teor\u00edas de la personalidad y en la conceptualizaci\u00f3n de qu\u00e9 nos hace personas humanas, explic\u00e1bamos en la primera parte de esta Entrevista con Jordi Picazo, para \u00abrecuperar la noci\u00f3n de lo que es realmente la persona humana. Y para poder hacerlo debemos admitir la idea que los seres humanos tienen l\u00edmites y que hay cosas que no podemos cambiar, porque esa es la forma en que estamos hechos<\/em>\u00bb. Esta entrevista entre el Dr. Paul Vitz y Jordi Picazo, colaborador de IFN es fruto de varias conversaciones desde 2016 en Virginia<\/strong> hasta su participaci\u00f3n en 2019 en Barcelona<\/strong> en el I Congreso Europeo de Antropolog\u00eda Cristiana y Ciencias de la Salud Mental<\/a>.<\/p>\n\n\n\n UN \u201cMETAMODELO CRISTIANO CAT\u00d3LICO PARA UNIR TODOS LOS MODELOS<\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>Parece que hay una necesidad de articular claramente el lenguaje para el discurso de la psicolog\u00eda, ya que la lengua puede tambi\u00e9n ser manipulada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n DR. PAUL VITZ –<\/span> <\/strong>\u00abAbsolutamente cierto. Y ese es el motivo por el cual <\/em>nuestro Metamodelo es el trabajo coordinado de muchas personas a lo largo de 20 a\u00f1os de esfuerzos<\/em><\/strong>. Y aunque los tres editores han liderado este desarrollo durante largo tiempo hay que reconocer a tantos otros que han contribuido. No es solamente pues un logro personal de ninguno de nosotros sino un esfuerzo grupal llevado a cabo sistem\u00e1ticamente por medio del debate intelectual y de encuentros formales a lo largo de a\u00f1os de argumentaciones acerca de c\u00f3mo lo presentar\u00edamos al gran p\u00fablico. Y es as\u00ed importante insistir en que <\/em>lo que ofrecemos es un marco de trabajo, y es por ello precisamente por lo que lo describimos como un Metamodelo<\/em><\/strong>. Es un marco de trabajo que consta de <\/em>11 premisas b\u00e1sicas: tres te\u00f3ricas, dos teleol\u00f3gicas y seis estructurales<\/em><\/strong>. Tomadas en conjunto pensamos que proporcionan una concepci\u00f3n adecuada y muy \u00fatil de la persona (<\/em>ver aqu\u00ed las 11 premisas<\/em><\/a>, secci\u00f3n C en pp. 17 y 18 en .pdf en ingl\u00e9s).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bbNuestro Metamodelo no es una teor\u00eda particular de terapia, ni tan siquiera versa sobre c\u00f3mo aplicar la terapia a tu paciente. Decimos que introduciremos algunas ideas nuevas con las que trabajaremos, o que discutiremos: aspectos como la llamada a la virtud y la llamada a una vocaci\u00f3n, o c\u00f3mo vamos a \u201cdesplegarnos \u201cuna vez terminada la terapia. Es <\/em>un \u201cMeta\u201d-modelo, o \u201cpor encima\u201d, o \u201csobre b\u00f3veda\u201d<\/em><\/strong>. No es una teor\u00eda m\u00e1s sobre la personalidad, no es como el Fourierismo o el Unionista, o la l\u00ednea de trabajo de Carl Rogers, como explicaba en mi ponencia en Barcelona\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>\u00bfSugiere este prefijo \u201cMeta\u201d que se trata de un modelo \u201cde\ufb01nitivo\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n PAUL.Vi –<\/span><\/strong> \u00abS\u00ed hasta cierto punto pero no del todo, ya que en la metaf\u00edsica existen diferentes tipos de repuestas metaf\u00edsicas. Puede haber distintos metamodelos aunque similares basados en otras tradiciones. Pero lo que decimos es que los otros deben considerar nuestra propuesta puesto que <\/em>la psicolog\u00eda secular ya no puede operar sin identificar sus suposiciones \ufb01los\u00f3\ufb01cas, morales y teleol\u00f3gicas<\/em><\/strong>. Este tema del ate\u00edsmo asumido como propio surgi\u00f3 temprano. Por ejemplo vale aqu\u00ed considerar el caso de Oskar P\ufb01ster, un disc\u00edpulo suizo de Freud, cristiano convencido y amigo personal de Sigmund Freud. <\/em>Freud escribi\u00f3 a P\ufb01ster admitiendo que su propio ate\u00edsmo y su concepto de Dios como proyecci\u00f3n eran personales [de Freud] y no intr\u00ednsecos al psicoan\u00e1lisis<\/em><\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n CUANDO LA TEOLOG\u00cdA, LA PSICOLOG\u00cdA Y LA \ufb01LOSOF\u00cdA BAILAN JUNTAS<\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>\u00bfDe qu\u00e9 trayectorias acad\u00e9micas proceden los expertos que han contribuido a este trabajo a lo largo de todos estos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n PAUL.Vi – <\/span><\/strong>\u00abPues tenemos una gama muy amplia. Hemos tenido <\/em>te\u00f3logos, \ufb01l\u00f3sofos, psic\u00f3logos cl\u00ednicos y te\u00f3ricos<\/em><\/strong> que han contribuido desde estas cuatro distintas perspectivas. Los \ufb01l\u00f3sofos eran <\/em>tomistas o personalistas<\/em><\/strong> en una inteligente combinaci\u00f3n de las dos escuelas en la l\u00ednea de la \ufb01losof\u00eda del papa Juan Pablo II. En el caso de la teolog\u00eda, aunque en su mayor\u00eda los participantes en el proyecto son cat\u00f3licos, trabajamos la teolog\u00eda cristiana b\u00e1sica, no espec\u00ed\ufb01camente cat\u00f3lica. Ocurre sencillamente que <\/em>somos creaturas de Dios, somos seres ca\u00eddos en el pecado y el desorden y somos redimidos por Cristo<\/em><\/strong>, y pienso que la mayor\u00eda de las denominaciones cristianas pueden aceptar que este contexto de conceptualizaci\u00f3n es aceptable. La parte cat\u00f3lica es m\u00e1s la parte \ufb01los\u00f3\ufb01ca\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>\u00bfHa tenido in\ufb02uencia en su estudio la \u201cteolog\u00eda del cuerpo\u201d de Juan Pablo II?<\/strong><\/p>\n\n\n\n PAUL.Vi – <\/span><\/strong>\u00abS\u00ed, ha tenido una gran influencia. Y de hecho Juan Pablo II hab\u00eda acabado de publicar ese material, su antropolog\u00eda, un a\u00f1o m\u00e1s o menos antes de que empez\u00e1ramos a trabajar estos problemas. Luego, s\u00ed, en muchas maneras <\/em>ha sido este trabajo nuestro una respuesta a sus conceptos y una respuesta tambi\u00e9n a la visi\u00f3n de Benedicto XVI de que la psicolog\u00eda y la teolog\u00eda pueden apoyarse una en la otra<\/em><\/strong>. Esta es una de las maneras de extender la raz\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del mero experimento, m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento reduccionista\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>\u00bfSe me antoja que el aborto y la destrucci\u00f3n de la complementariedad de los sexos muy en concreto son una empresa muy calculada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em>Hay un sentimiento anticristiano enorme detr\u00e1s de todo ello, y esa es la raz\u00f3n por la que quieren destruir los valores de Occidente. Es el ultimo baluarte del cristianismo<\/em><\/strong>, no se comprende que la oposici\u00f3n, por ejemplo al racismo, proviene del cristianismo y en cuanto se eliminan los valores cristianos no se encuentra oposici\u00f3n al racismo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>Incluso en algunas universidades e Institutos Ponti\ufb01cios cat\u00f3licos hay un ataque desde dentro a la investigaci\u00f3n en teolog\u00eda moral, el estudio de los actos humanos como buenos o malos a la luz de la Revelaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n PAUL.Vi –<\/span><\/strong> <\/span>\u00abS\u00ed, tristemente es as\u00ed. Los acad\u00e9micos tienden a ser un club inclinados a la herej\u00eda. Les gusta seguir las modas y tambi\u00e9n buscar la novedad. Pero la Iglesia cuenta con el Esp\u00edritu Santo y una larga experiencia hist\u00f3rica con modas que duran solamente una generaci\u00f3n aproximadamente\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n IFN STAFF – <\/span>La complementariedad de lo sexos, \u00abHombre y mujer fueron creados<\/em>\u00bb… \u00bfDe d\u00f3nde procede todo el dinero con el que se promociona la destructiva ideolog\u00eda de g\u00e9nero, y de manera tan feroz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n PAUL.Vi –<\/span><\/strong> <\/span>\u00abEl dinero procede de la riqueza del mundo secular. El diablo lo controla. Personalmente creo que cada per\u00edodo hist\u00f3rico o la mayor\u00eda de ellos ha tenido una fuerza que ha sido en realidad una forma de herej\u00eda. Y una de las maneras en que la Fe ha desarrollado su entendimiento de todo ello es oponi\u00e9ndose a la herej\u00eda de su tiempo. <\/em>La herej\u00eda de nuestro tiempo es sexual<\/em><\/strong>. <\/em>Y para oponernos a esta herej\u00eda lo hacemos con un planteamiento de la verdad sobre la sexualidad<\/em><\/strong>, sobre el hombre y la mujer y su complementariedad. <\/em>Y reconociendo c\u00f3mo somos de iguales y tambi\u00e9n c\u00f3mo somos de diferentes reconocemos al hombre y a la mujer como depositarios de la misma dignidad e importancia<\/em><\/strong>. Y esto se ha convertido en un reto para la Iglesia, reto que no exist\u00eda en el per\u00edodo anterior de los \u00faltimos 50 a\u00f1os porque hab\u00eda una cultura diferente y est\u00e1bamos m\u00e1s preocupados por el concepto de clases. Y as\u00ed pues, este modelo se ha convertido en un reto para la Iglesia y para nuestra Fe, pero tambi\u00e9n por supuesto en <\/em>una oportunidad para reforzar y enriquecer la comprensi\u00f3n de lo que es la persona humana<\/em><\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n *Paul C. Vitz<\/a>\u2013 ver siguiendo el v\u00ednculo la \ufb01liaci\u00f3n y trabajo del Dr. Vitz<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n PARA SABER M\u00c1S:<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed el libro en Amazon, A Catholic Christian Meta-Model of the Person: Integration with Psychology and Mental Health Practice<\/a><\/p>\n\n\n\n Los editores del Metamodelo han querido que est\u00e9 al alcance de todos de forma gratuita en formato .pdf para que todo aquel que quiere pueda leerlo. Aqu\u00ed, dos cap\u00edtulos del libro en el Press kit<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n