Last updated on agosto 28th, 2023 at 12:20 pm<\/p>\n
Parte I: Entrevista \u2013 Derechos \u201cLGBTIQ\u201d contra Libertad Religiosa. (I) La divinizaci\u00f3n de la l\u00edbido<\/a><\/p>\n\n\n\n Parte II: Entrevista \u2013 Derechos \u201cLGBTIQ\u201d contra Libertad Religiosa. (ii) La primac\u00eda del individualismo en Occidente<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Apunt\u00e1bamos en la primera y segunda partes de estas tres sobre los derechos del colectivo LGBTI<\/strong> y su amenaza para la libertad religiosa, que a medida que se dise\u00f1an en pa\u00edses con tradici\u00f3n democr\u00e1tica liberal en Occidente nuevos derechos por y para este colectivo en particular, se ven m\u00e1s amenazadas las libertades religiosas respetadas durante siglos de civilizaci\u00f3n y que consideramos fundamentales y. Y esto es cierto de manera especial en el caso de la libertad religiosa, amenazada a manos de la creciente deriva de un individualismo radical sexualizado que, como analiza el experto profesor Timothy Sha<\/strong> en esta tercera parte, nos convierte en seres con opiniones m\u00e1s que seres con conocimiento de las cosas. Seguimos en conversaci\u00f3n con Timothy Sha y un colaborador de IFN<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n LA ERA DE LAS OPINIONES Y LOS SENTIMIENTOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abAbraham Lincoln: \u201cCreo firmemente en la gente. Si les das la verdad, podr\u00e1s confiar en ellos plenamente a la hora de solucionar cualquier crisis nacional. Lo realmente importante es que les ofrezcas la verdad de los hechos\u00bb <\/em>[\u201cI am a firm believer in the people. If given the truth, they can be depended upon to meet any national crisis. The great point is to bring them the real facts\u201d: Abraham Lincoln -Inscripci\u00f3n en la sede central del Pew Research Center en Washington DC].<\/p>\n\n\n\n JORDI PICAZO<\/strong> –<\/mark> El Dr. Paul McHugh<\/a> me explicaba en una entrevista que me concedi\u00f3 en su despacho del Jon Hopkins Hospital<\/em> que todos vamos a acabar siendo muy \u201copinionados\u201d, todos tendremos nuestra propia opini\u00f3n pero no conoceremos la verdad. Y en otro momento, el vicepresidente de la Divine Mercy University<\/a><\/em>, el Dr. Robert Presuti, me explicaba que a su modo de ver estamos en la \u00abcivilizaci\u00f3n de los sentimientos\u00bb m\u00e1s que de la verdad\u2026 todo gira sobre lo mismo parecer\u00eda ser\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y la misma definici\u00f3n de Justicia en el Este difiere de la de los orientales En Oriente consistir\u00eda en darle a todo el mundo lo que necesita, mientras que en Occidente el concepto de justicia es dar a cada uno lo que es suyo: de nuevo las posesiones, lo m\u00edo, como mi opini\u00f3n, en cierto modo, aunque todos tenemos derecho a la propiedad\u2026.<\/strong><\/p>\n\n\n\n TIMOTHY SHA<\/strong> –<\/mark> \u00abEs cierto, es muy cierto. La religi\u00f3n m\u00e1s noble es ahora adorar el yo que t\u00fa mismo te has construido; la dignidad de uno recae ahora en la completa libertad, nunca amenazada para definir la vida personal, individual, incluso el propio cuerpo, una identidad personal en definitiva: se trata de definir al detalle la identidad m\u00e1s profunda, por lo que no tiene cabida un conjunto de valores, de ideas o verdades objetivas \u2014y no es un razonamiento religioso el que estoy haciendo\u2014. Estamos siendo abandonados a nuestro propio arbitrio para construir un yo que tenga sentido para nosotros. Y es aqu\u00ed cuando esta nueva pol\u00edtica de la dignidad entra en juego, y en ella subyace la idea del juez Anthony Kennedy<\/strong> que describi\u00f3 como la \u201copini\u00f3n generalizada<\/strong>\u201d, que debe tenerse en cuenta a la hora de juzgar, para no cargar a las personas con cargas dif\u00edciles de llevar\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abDALE A LA GENTE LA VERDAD Y TE RESOLVER\u00c1 CUALQUIER CRISIS NACIONAL\u00bb: ABRAHAM LINCOLN<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n JP<\/strong> –<\/mark> Usted en sus investigaciones habla de los derechos de la comunidad LGBTI y la libertad religiosa en los Estados Unidos y Europa, y de que a menudo se contraponen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n TS<\/span><\/strong> –<\/span> \u00abAs\u00ed es, y trabajamos con acad\u00e9micos y con l\u00edderes religiosos con una perspectiva amplia como marco de puntos de vista y de tradiciones diferentes. No son solamente personas del \u00e1mbito de la religi\u00f3n las que sostienen este punto de vista, sino tambi\u00e9n personas de la izquierda pol\u00edtica, o personas con una mentalidad secular. Hablamos siempre y fundamentalmente de hechos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n JP –<\/span> Un primer prejuicio enfrentado a sus estudios ser\u00eda la sospecha de si esto es una conclusi\u00f3n cat\u00f3lica porque el Centro Berkley est\u00e1 ubicado en una universidad cat\u00f3lica, o porque Usted mismo es cat\u00f3lico. . Sin embargo, pienso que por su trayectoria hist\u00f3rica la Universidad de Georgetown<\/em> no es nada sospechosa de ser un adalid de la ortodoxia de la doctrina cat\u00f3lica, o de enarbolarla como bandera.Cuenta Usted con numerosos colegas que tratan los acontecimientos y los temas acad\u00e9micos desde puntos de vista muy diversos, incluso a veces la misma religi\u00f3n como puro hecho sociol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> \u00abAs\u00ed es. Y yo personalmente no tengo ning\u00fan problema en hablar de mi fe cat\u00f3lica: puedo hablar tranquilamente de mi fe cat\u00f3lica pero en mi trabajo en la universidad el fundamento es mi investigaci\u00f3n como acad\u00e9mico, y el rigor en la investigaci\u00f3n desde un punto de vista que es objetivo y que est\u00e1 disponible a otros puntos de vista. \u201dWhat is truth?, said jesting Pilate and would not stay for an answer <\/strong><\/em>[Francis Bacon- \u201c\u00bfY, qu\u00e9 es la verdad?, se pregunt\u00f3 socarronamente Pilatos, y no quiso esperar a la respuesta<\/em>\u201d]<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bbY en el trabajo que he realizado sobre la libertad religiosa intento articular el caso pro-libertad religiosa, que no es un caso simplemente cristiano o cat\u00f3lico sino m\u00e1s bien un caso universal fundado en la raz\u00f3n humana, y basado en el inter\u00e9s humano en conocer la verdad acerca de la religi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n JP<\/strong> – <\/mark>De hecho no hay necesidad de prescindir del conflicto, metodol\u00f3gicamente hablando, si se me permite esta apreciaci\u00f3n, entendi\u00e9ndolo como que permite la existencia de una \u201ctensi\u00f3n superficial\u201d en los debates; tensi\u00f3n que favorece la constante puesta al d\u00eda de las ideas en la b\u00fasqueda de esa verdad. \u00bfLo \u00fanico que habr\u00eda de evitarse es la violencia o la cerraz\u00f3n mental, la falta de di\u00e1logo o la incapacidad de ponerse en los zapatos del otro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS – <\/span><\/strong>\u00abEsa es precisamente la ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica en la enc\u00edclica \u201cDignitatis Humanae<\/a>\u201d, la declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II que fundamenta la libertad religiosa en la dignidad de la persona humana, y la obligaci\u00f3n de cada persona de buscar la verdad y de vivir la verdad de acuerdo con el juicio de su conciencia. Pero la enc\u00edclica \u201cDignitatis Humanae\u201d deja muy claro tambi\u00e9n que estas discusiones y argumentos est\u00e1n basados en la raz\u00f3n<\/strong>. As\u00ed, podremos apoyarnos en la Revelaci\u00f3n en los libros de la Biblia, pero tambi\u00e9n en la raz\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n JP – <\/span>Paul McHugh me explicaba durante la entrevista que me concedi\u00f3 en su despacho del hospital Johns Hopkins en Baltimore (puedes leerla aqu\u00ed<\/a>) que \u00e9l solo presentaba los hechos: \u00abyo solo muestro los hechos; si alguien tiene evidencia de que lo que digo no es correcto que me lo haga saber, que yo soy el primer interesado<\/em>\u00bb. Habiendo elaborado el informe sobre G\u00e9nero y Sexo m\u00e1s completo sobre todo lo que dice la ciencia hasta el d\u00eda de hoy junto a su eminente colega el Dr. Mayer, el llamado \u201cInforme Mayer\u201d, me explicaba que \u00e9l no estaba interesado en redactar un documento religioso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> <\/span>\u00abY esa es la base para la libertad religiosa: la necesidad humana universal, y tambi\u00e9n obligaci\u00f3n de reconocer la verdad. Ya Abraham Lincoln<\/strong> abogaba por dar a la gente la verdad de los hechos, si se quiere confiar en ella. Y es el lema en la pared de la antesala de actos del Pew Research Center<\/a><\/strong> en su sede en Washington\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n CHINA Y ASIA, O EL EXTERMINIO DE LA MUJER<\/strong><\/p>\n\n\n\n JP \u2013<\/span> Parecer\u00eda que se fomenta \u2014por parte de agentes de poder a nivel mundial, e incluso por parte de las Naciones Unidas\u2014 una aversi\u00f3n contra las instituciones religiosas, y mientras tanto se propone y financia el aborto a nivel global con la excusa de leyes de salud reproductiva bajo el amparo incluso de presentarlo como un Derecho Humano. Los poderes f\u00e1cticos promueven el control de la natalidad a nivel global. Desde especialmente la Administraci\u00f3n Clinton se concedieron miles de millones de d\u00f3lares a la multinacional del aborto IPPF<\/em> y a sus negocios de tr\u00e1fico de cad\u00e1veres de abortos sin ning\u00fan tipo de pudor o verg\u00fcenza. Esta manera de actuar se filtra a la opini\u00f3n p\u00fablica y se traduce en la aceptaci\u00f3n de sentencias judiciales federales como en el caso conocido de \u201cRoe contra Wade\u201d (leer m\u00e1s aqu\u00ed<\/a>) y el juez Anthony Kennedy<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> \u00abAparte de cualquier inter\u00e9s individualista que pudiese presentarse como racional, \u00a1mostrar un tal intento tan agresivo de promover formas tan severas y extremas de control de la poblaci\u00f3n! \u00a1F\u00edjate en el mal y el desastre que ha causado en nuestro mundo este intento!: aborto, contracepci\u00f3n\u2026 China<\/strong> est\u00e1 en pleno choque contra un muro, social y econ\u00f3micamente hablando; y esto es debido a su vieja pol\u00edtica del hijo \u00fanico<\/strong>. En las \u00faltimas d\u00e9cadas en las que las familias se han visto forzadas a tener solo un hijo ha habido un n\u00famero de abortos m\u00e1s all\u00e1 de cualquier l\u00edmite de la imaginaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bbIndia<\/strong> ya ahora se est\u00e1 enfrentando a una cat\u00e1strofe demogr\u00e1fica debido a los abortos de ni\u00f1as, el aborto selectivo por sexo<\/strong>: desde 1990 tienes ya muy extendida la tecnolog\u00eda de ultrasonido para detectar malformaciones. El anterior Primer Ministro Manmohan Singh vio este drama como el primer riesgo para la Seguridad del Estado (leer m\u00e1s aqu\u00ed<\/a>). En el Norte del pa\u00eds el desequilibrio de sexos es tan grande que millones de hombres no podr\u00e1n casarse nunca. Y el riesgo grande para el Estado a largo plazo es la sostenibilidad de la sociedad, la econom\u00eda, la seguridad: la proporci\u00f3n de abortos no ha bajado para nada, se mantiene en un estado de desastre.<\/em><\/p>\n\n\n\n INVIERNO DEMOGR\u00c1FICO EN OCCIDENTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> \u00bbEn Occidente nos encontramos con el fen\u00f3meno de un invierno demogr\u00e1fico<\/strong> creciente, no se llega al \u00edndice de reemplazo poblacional<\/strong> por la baja natalidad<\/strong>. Por lo que deducimos que esta maravillosa ideolog\u00eda de la liberaci\u00f3n sexual ya ha sembrado en muchas sociedades las bases de un suicidio demogr\u00e1fico<\/strong>. Y la gente se empieza a dar cuenta de que el motivo de que la econom\u00eda de los EEUU no se recupera a la misma velocidad que en el pasado es simplemente demogr\u00e1fica: no tenemos suficiente gente joven en activo en el mercado laboral<\/strong> para cubrir a toda la gente que ahora se jubila. Estamos siendo testigos de un creciente desequilibrio, de una creciente inversi\u00f3n de la pir\u00e1mide demogr\u00e1fica<\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n UN NUEVO GNOSTICISMO: LA IDENTIDAD HUMANA DESVINCULADA DE LA PERSONA F\u00cdSICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n JP –<\/span> \u00bfRepresenta esto una inversi\u00f3n de la trascendentalidad en la espiritualidad del hombre, que se reconvierte a s\u00ed mismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> \u00abEste fen\u00f3meno es una forma m\u00e1s de gnosticismo<\/strong>: se defiende la idea de que hay una especie de ser profundo que ser\u00eda distinto de nuestra \u201cfunda\u201d biol\u00f3gica f\u00edsica<\/strong>. Este ser profundo vendr\u00eda a ser una forma previa a nuestro cuerpo f\u00edsico que podr\u00eda existir fuera de nuestra naturaleza corporal en lo que ser\u00eda un claro binomio. Nuestra naturaleza humana se ve as\u00ed manipulada y redefinida, y esto constituye una desviaci\u00f3n radical que asusta, y que es muy, muy preocupante<\/strong>. El siguiente paso ser\u00eda creer que cualquiera que se opone a este tipo de proyecto es un enemigo de la dignidad humana. As\u00ed que estamos presenciando una redefinici\u00f3n irracional de lo que es la dignidad humana<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n EL G\u00c9NESIS DEL REV\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n TS –<\/span><\/strong> <\/span>\u00bbCon esta filosof\u00eda, negarle al ciudadano la posibilidad del matrimonio entre personas del mismo sexo significar\u00eda atacar la dignidad de las personas gay. Es un argumento muy curioso porque la noci\u00f3n de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer no es particularmente una causa religiosa, ni defenderla es, tampoco, un ataque a nadie, sino que es defender que el matrimonio es entre un hombre y una mujer constituye simplemente la esencia del matrimonio y lo que ha significado en todos los pa\u00edses del mundo desde siempre y hasta hace 20 o 25 a\u00f1os, en cada civilizaci\u00f3n y cada cultura religiosa; incluso en cada cultura no religiosa. Y por supuesto esta concepci\u00f3n de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer est\u00e1 enraizado en todas las realidades de nuestra biolog\u00eda de la reproducci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n