{"id":71224,"date":"2021-05-25T01:00:00","date_gmt":"2021-05-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=71224"},"modified":"2023-08-28T12:20:58","modified_gmt":"2023-08-28T16:20:58","slug":"entrevista-derechos-lgbtiq-contra-libertad-religiosa-ii-la-primac-a-del-individualismo-en-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/es\/entrevista-derechos-lgbtiq-contra-libertad-religiosa-ii-la-primac-a-del-individualismo-en-occidente","title":{"rendered":"Entrevista – Derechos \u201cLGBTIQ\u201d contra Libertad Religiosa. (ii) La primac\u00eda del individualismo en Occidente"},"content":{"rendered":"

Last updated on agosto 28th, 2023 at 12:20 pm<\/p>\n

Parte I: Entrevista \u2013 Derechos \u201cLGBTIQ\u201d contra Libertad Religiosa. (I) La divinizaci\u00f3n de la l\u00edbido<\/a><\/p>\n\n\n\n

Apunt\u00e1bamos en la primera parte de estas tres sobre los derechos del colectivo LGBTI y su amenaza para la libertad religiosa, que a medida que se dise\u00f1an en pa\u00edses con tradici\u00f3n democr\u00e1tica liberal en Occidente nuevos derechos por y para el colectivo llamado LGBTIQ, las libertades religiosas consideradas fundamentales y respetadas durante siglos de civilizaci\u00f3n se ven amenazadas. Y esto es cierto de manera especial en el caso de la libertad religiosa, amenazada a manos de la creciente deriva de un individualismo radical sexualizado. Seguimos en conversaci\u00f3n con Timothy Sha y un colaborador de IFN<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

LA NATURALEZA: DE REGALO DE DIOS A INSTRUMENTO EGO\u00cdSTA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JORDI PICAZO<\/strong> – <\/mark>\u00bfSomos utilitaristas por naturaleza o por adopci\u00f3n? Utilizamos las cosas y utilizamos a las personas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

TIMOTHY SHA<\/strong> –<\/mark> \u00abEl hecho es que la modernidad comienza con un apartarse de una actitud que primero fue contemplativa y receptiva de la naturaleza como don de Dios<\/strong>, para verse despu\u00e9s remplazada con otra actitud puramente manipulativa<\/strong>. Est\u00e1 claro que estamos llamados a ser usuarios y cuidadores de esa naturaleza<\/strong>. Pero en el fondo, la modernidad va de una actitud de manipulaci\u00f3n de la naturaleza para que sirva al prop\u00f3sito de los deseos y proyectos humanos. La actitud dominadora, la principal manera con la que nos relacionamos con la naturaleza, consiste en la utilizaci\u00f3n de esa naturaleza como instrumento y como medio para alcanzar nuestros prop\u00f3sitos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbEste giro distintivamente moderno de manipulaci\u00f3n de la naturaleza ha sido hoy m\u00e1s radicalizado todav\u00eda, de manera que incluye la naturaleza humana. Hemos adoptado esa actitud hacia el mundo natural durante tres o cuatro siglos y ello ha provocado una cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica. Y ahora estamos aplicando ese proyecto radical a la misma naturaleza humana: es as\u00ed como de la forma m\u00e1s extraordinaria manipulamos la naturaleza del ser humano, incluso destruyendo la relaci\u00f3n entre matrimonio y procreaci\u00f3n, destruyendo la relaci\u00f3n entre biolog\u00eda y g\u00e9nero, en definitiva destruyendo la conexi\u00f3n entre sexualidad y cualquier aspecto determinante de nuestra naturaleza<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

EL YO-INDIVIDUO COMO DIOS EN OCCIDENTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TS<\/strong> –<\/mark> \u00abVemos que la mayor amenaza a la libertad religiosa en la civilizaci\u00f3n occidental es el individuo aut\u00f3nomo desvinculado: y m\u00e1s a\u00fan, el individuo aut\u00f3nomo a la hora de expresar esa desvinculaci\u00f3n y ese individualismo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbPara ese individualista el yo<\/strong> es el centro, y elabora una especie de proyecto radical para construir y reconstruir el yo en cualquier forma imaginada y deseada. En otros pa\u00edses no ser\u00e1 tanto el ego individual el que constituye la gran amenaza contra la libertad religiosa, sino m\u00e1s bien el ego extenso de comunidad y naci\u00f3n<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

JP<\/strong> \u2013<\/mark> Este individualismo, \u00bfse dar\u00eda m\u00e1s en Oriente o en Occidente<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

TS<\/strong> –<\/mark> \u00abEn el Este, el nosotros<\/strong>; el nosotros de la comunidad religiosa, o el nosotros de la Naci\u00f3n Hind\u00fa, por ejemplo. En Occidente se proclama que \u201cNo hay nada m\u00e1s alto que mi Yo individual\u201d. El ego colectivo del Este proclama que \u201cNo hay nada m\u00e1s alto que mi comunidad\u201d. Y como consecuencia, cualquier cosa fuera o por encima de mi comunidad, representa una amenaza externa y un reto que hay que vencer, y deber\u00e1 ser expulsado o destruido. En el Este esto se convierte en una forma cl\u00e1sica de monismo<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

JP<\/strong> –<\/mark> \u00bfY ello representa una amenaza para la libertad religiosa porque se filtrar\u00eda en las leyes de los gobiernos<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

TS<\/strong> –<\/mark> \u00abS\u00ed. Esta clase de actitudes influyen en las leyes de la pol\u00edtica hind\u00fa hoy en d\u00eda. Influye tambi\u00e9n en la pol\u00edtica del gobierno de Sri Lanka<\/strong>. En el caso de China<\/strong>, las ra\u00edces ya se establecieron desde la \u00e9poca de la dinast\u00eda Han<\/strong>, con la confusi\u00f3n sobre la comprensi\u00f3n de los roles. El comunismo<\/strong> supuso una radicalizaci\u00f3n de esta idea, pero la civilizaci\u00f3n china en s\u00ed misma es un tipo de todo un\u00edvoco: en la civilizaci\u00f3n china ninguna comunidad tiene derecho a hablar de parte de una verdad o principio superior. En India<\/strong> pasa tres cuartos de lo mismo<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

JP<\/strong> –<\/mark> \u00bfY ocurre lo mismo en Europa<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

TS<\/strong> –<\/mark> \u00abBueno, en la Europa del Este<\/strong> tal vez sea m\u00e1s visible en Rusia<\/strong>, donde tambi\u00e9n se da este tipo de todo org\u00e1nico, de todo mon\u00edstico, en que nadie podr\u00eda hablar de algo superior a ese todo. En el caso de Occidente<\/strong> \u2014incluidas la Europa Occidental y Norteam\u00e9rica, y cada vez m\u00e1s tambi\u00e9n en Latinoam\u00e9rica\u2014, se est\u00e1 viendo la creciente influencia de esta religi\u00f3n del yo<\/strong>. No es una religi\u00f3n de la comunidad sino una religi\u00f3n espec\u00edficamente del yo, particularmente del yo sexualizado<\/strong><\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

LA AUTONOM\u00cdA RADICAL Y SEXUAL COMO SUBSTITUTO DE DIOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TS<\/strong> – <\/mark>\u00abPienso que este individualismo exacerbado se ha convertido en un sustituto de la religi\u00f3n<\/strong>, representa un punto de vista pseudo religioso; ya se ha convertido incluso en una modalidad de cruzada. Y en esta cruzada quasi religiosa existen los creyentes y existen los id\u00f3latras: puedes ser un creyente \u2014en sus teor\u00edas\u2014, y si no eres un creyente, eres un id\u00f3latra de otras teor\u00edas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbSin embargo, son m\u00e1s bien este tipo de proyectos y cruzadas los que constituyen una idolatr\u00eda<\/strong> de facto. La idolatr\u00eda<\/strong> de quienes han encontrado un sustituto de Dios<\/strong>, y en concreto lo han encontrado en una autonom\u00eda radical<\/strong>, o en una libertad sexual radical<\/strong>. Si conviertes al Eros en tu Dios ser\u00e1 un dios muy ego\u00edsta, ser\u00e1 un dios muy celoso que no querr\u00e1 que tengas ni por asomo ning\u00fan l\u00edmite en tu relaci\u00f3n con \u00e9l. Este patr\u00f3n se ha dado de distintas maneras muy claras en la historia, en una historia que ha visto c\u00f3mo se ha procurado eliminar cualquier l\u00edmite a la expresi\u00f3n de la sexualidad individual<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

* Timothy Samuel Shah<\/a> es director de investigaci\u00f3n internacional del Proyecto de Investigaci\u00f3n sobre la Libertad Religiosa<\/em> del Centro Berkley para la Religi\u00f3n, la Paz y los Asuntos Mundiales de la Universidad de Georgetown<\/em>, profesor de investigaci\u00f3n de Gobierno en el Instituto de Estudios de la Religi\u00f3n de la Universidad de Baylor<\/em>, y asesor principal y director del Equipo de Acci\u00f3n para el Sur y el Sudeste de Asia<\/em> del Instituto de Libertad Religiosa<\/em>. Anteriormente fue director asociado del Proyecto de Libertad Religiosa<\/em> del Centro Berkley<\/em> y profesor asociado de pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n y pol\u00edtica global en el Departamento de Gobierno de la Universidad de Georgetown<\/em>. Es un polit\u00f3logo especializado en la libertad religiosa, as\u00ed como en la amplia relaci\u00f3n entre la din\u00e1mica religiosa y pol\u00edtica en la teor\u00eda, la historia y la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El colaborador de IFN Jordi Picazo conversa con Timothy Sha sobre la amenaza, por parte de la creciente deriva de un individualismo sexualizado radical en Occidente, a una de las libertades que se considera base de todas las dem\u00e1s, la libertad religiosa.<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":71225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"El colaborador de IFN Jordi Picazo conversa con Timothy Sha sobre la amenaza, por parte de la creciente deriva de un individualismo sexualizado radical en Occidente, a una de las libertades que se considera base de todas las dem\u00e1s, la libertad religiosa.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"2","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar-narrow","sidebar":"","second_sidebar":"","sticky_sidebar":"1","share_position":"","share_float_style":"","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"0","show_popup_post":"0","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post":"0","trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[765,810,815],"tags":[],"class_list":["post-71224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-es","category-foreground-es","category-breaking-news-es"],"yoast_head":"\nEntrevista - Derechos \u201cLGBTIQ\u201d contra Libertad Religiosa. 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He holds a BA (Hons) and MA in English Philology from the University of Barcelona (1986) and holds the Qualified Teacher Status in the United Kingdom. He has worked as a teacher of Spanish and English in Spain and the United Kingdom. He has also studied the subjects of the Ecclesiastical Baccalaureate of Philosophy. He did doctoral studies in Social Psychology of Language at the University of London (1990-95) and taught at Harrow School. He is a Member of the Chartered Institute of Journalists of the United Kingdom and of the Il.lustre Col.legi de Periodistes de Catalunya, Spain; also a member of the RNA (Religion News Association) in the USA, among others. Jordi also holds an MA in Corporate Communication, Protocol management, and Event planning at the UOC University in Spain (2024). Author of 9 books, he has collaborated with several online news outlets. 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