Last updated on agosto 28th, 2023 at 12:14 pm<\/p>\n
En estos tiempos tan apasionantes para el papel evangelizador de la familia, las palabras de Jos\u00e9 Granados<\/a><\/strong>* sobre la riqueza de la naturaleza de la familia y de su vocaci\u00f3n divina a disfrutar de la presencia de Dios y a testimoniarla en derredor. En una larga conversaci\u00f3n con un colaborador de IFN, sobre la familia,<\/strong> el matrimonio<\/strong>, y los estudios de la Teolog\u00eda del Cuerpo<\/strong> siguiendo el pensamiento de Juan Pablo II, <\/strong>analiz\u00f3 Jos\u00e9 Granados<\/strong> en lo que es un rosario de perlas para el coraz\u00f3n y el intelecto, la substancia de lo que constituye la teolog\u00eda de la familia cristiana como Imago Deo<\/em><\/strong>, \u201cImagen de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n EL INDIVIDUALISMO Y EL EGO\u00cdSMO EN LA EUCARIST\u00cdA Y EN EL MATRIMONIO, UN C\u00c1NCER PARA LA COMUNI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n PREGUNTA: <\/em>–<\/span> Previene Usted del peligro del individualismo en la vida de la Fe del cristiano. Ese individualismo afecta a la comunidad, que lucha tambi\u00e9n por vivir su vida conforme a Cristo con el mal ejemplo cuando no lucho por vivir seg\u00fan el plan de Dios. As\u00ed, es fatal la aceptaci\u00f3n en mi fuero personal de la contradicci\u00f3n entre la vida que quiero llevar y la naturaleza del sacramento del matrimonio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 valoraci\u00f3n puede hacerme del buen ejemplo que da quien sabe y act\u00faa en consecuencia al no recibir la comuni\u00f3n sacramental de momento, en un proceso de integraci\u00f3n activa de su vida real a la ense\u00f1anza de Cristo, a la vez que participa junto a todos de la vida de la comunidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n R<\/strong>.-<\/mark> \u00abLa persona humana est\u00e1 hecha para la comuni\u00f3n<\/strong>. Y esta comuni\u00f3n se vive plenamente en la Iglesia<\/strong>. Es una comuni\u00f3n no solamente interior, sino exterior y visible, porque afecta a nuestro modo relacional <\/strong>de vivir. El cristianismo no es una religi\u00f3n de la intimidad, sino una religi\u00f3n de la encarnaci\u00f3n<\/strong>. Y todo esto se vive en la Eucarist\u00eda<\/strong>. As\u00ed, quien comulga no solo se une con Cristo en la intimidad, sino que se une corporalmente con Cristo, es decir, acoge en su vida el modo de vivir propio de Cristo y de su Cuerpo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00abSan Agust\u00edn<\/em><\/strong> dec\u00eda que cuando pronunciamos el Am\u00e9n<\/strong>, al comulgar, no solo decimos: \u201cs\u00ed, este es el Cuerpo de Cristo\u201d, sino tambi\u00e9n \u201cs\u00ed, yo soy miembro del Cuerpo de Cristo, y estoy dispuesto a vivir como viven los miembros de Cristo\u201d. Por esta raz\u00f3n tanto Juan Pablo II<\/strong> como Benedicto XVI<\/strong> ense\u00f1aron que no puede acercarse a la Comuni\u00f3n sacramental quien no quiere vivir de acuerdo con el modo de vida ense\u00f1ado y vivido por Jes\u00fas. Tambi\u00e9n Francisco<\/strong>, en Amoris Laetitia, ha ense\u00f1ado una concordia estrecha entre la Eucarist\u00eda <\/strong>y el matrimonio<\/strong><\/em> (AL 318)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00abEsto no significa que estos bautizados <\/em>[quien no quiere vivir de acuerdo con el modo de vida ense\u00f1ado y vivido por Jes\u00fas -Nota del Autor] est\u00e9n excluidos de la vida sacramental de la Iglesia<\/strong>. Pues el sacramento de la penitencia<\/strong> es un camino<\/strong>, que empieza a actuar desde el momento en que uno se pone en marcha hacia Jes\u00fas. Amoris Laetitia<\/strong> insiste en esta mirada, para suscitar la confianza de que es posible volver. Precisamente y como menciona Usted en su pregunta, no acercarse a comulgar significa, para estas personas, entender la dimensi\u00f3n comunitaria de la vida cristiana<\/strong>. La renuncia les ayudar\u00e1 a ir dando pasos para recuperar esta dimensi\u00f3n. Como la Eucarist\u00eda<\/strong>, tambi\u00e9n el matrimonio <\/strong>es una vocaci\u00f3n com\u00fan dentro de la Iglesia<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abA IMAGEN SUYA LOS HIZO\u00bb: EL PROYECTO MARAVILLOSO DE DIOS PARA EL HOMBRE<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n P.- <\/span>La familia y el matrimonio son Imago Dei, imagen de Dios, tienen una dimensi\u00f3n trinitaria: \u00ablo que Dios uni\u00f3…\u00bb \u00bfSe hace necesario ahondar en el estudio de la antropolog\u00eda, en concreto de la mujer, para entender lo que somos, para defendernos de los ataques a la mujer y la familia? \u00bfCu\u00e1l es la aportaci\u00f3n de los estudios de la teolog\u00eda del cuerpo<\/strong>[1][2]<\/sup>, de JP II?<\/strong><\/p>\n\n\n\n R<\/span><\/strong>.- <\/span>\u00abHablar de antropolog\u00eda <\/strong>es hablar de verdad <\/strong>sobre el hombre. Existe una verdad <\/strong>sobre lo que es ser hombre, existe un proyecto <\/strong>sobre el hombre, un proyecto que no ha dise\u00f1ado el propio ser humano<\/strong>, sino que se ha encontrado llamado a \u00e9l, y por eso este proyecto es grande y le supera. Este proyecto es un proyecto magn\u00edfico. En la visi\u00f3n cristiana significa que somos imagen de Dios<\/strong> y estamos llamados a la plena unidad con \u00c9l <\/strong>y con los hermanos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abEl primer paso es aceptar que en la vida hemos recibido todo, empezando por una manera de ser hombre y mujer. La familia <\/strong>es el primer \u00e1mbito <\/strong>en que aprendemos a recibir. La familia <\/strong>es el primer \u00e1mbito en que entendemos que un don nos precede<\/strong>. Esto se ve, fundamentalmente, en el don del cuerpo<\/strong>, que es como la cifra de todo lo que no hemos elegido. Aqu\u00ed radica el don de nuestros padres y hermanos<\/strong>, que nos son dados; de nuestro lenguaje<\/strong>, en el que somos acogidos y que aprendemos de nuestros padres…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abLA MUJER SABE MEJOR QUE EL VAR\u00d3N QUE LA VIDA COMIENZA POR UN DON, POR ALGO RECIBIDO\u00bb. LA COMPLEMENTARIEDAD SEXUAL ENTRE HOMBRE Y MUJER<\/strong><\/p>\n\n\n\n R<\/span><\/strong>.- <\/span>\u00abVemos entonces que hemos recibido tambi\u00e9n, como un dato fundamental, la diferencia entre el hombre y la mujer<\/strong>. Es un dato originario porque venimos de ella. Hemos venido a la vida a trav\u00e9s, no de una voluntad aislada de nuestro padre o madre (lo que nos esclavizar\u00eda) sino de una relaci\u00f3n entre ellos de la que ellos mismos no son se\u00f1ores, porque nadie se hace a s\u00ed mismo hombre o mujer.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abEsta relaci\u00f3n con el propio cuerpo, este nexo fundamental entre el hombre y su propio cuerpo, la conoce y la firma de un modo \u00fanico la mujer. Como ense\u00f1\u00f3 san Juan Pablo II<\/strong>, ella sabe mejor que el var\u00f3n que la vida comienza por un don<\/strong>, por algo recibido. Ella sabe que la transmisi\u00f3n de la vida debe ir unida a la experiencia del amor<\/strong>. Ella sabe mejor que el var\u00f3n que el cuerpo tiene un significado. \u00bfNo fue una mujer la primera que expres\u00f3 aquella f\u00f3rmula de fe, que Dios ha creado todo de la nada (2 Macabeos, 22,23<\/a>)?. La teolog\u00eda del cuerpo de Juan Pablo II<\/strong> es un gran tesoro porque nos introduce en este lenguaje del cuerpo, que es el lenguaje del amor<\/strong>. Y, desde aqu\u00ed, desarrolla una visi\u00f3n nueva de la persona, que no es ante todo un individuo aislado, sino alguien que procede del amor y que es llamado a amar\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abQUIEN SE LIMITA A RESOLVER CASOS DIF\u00cdCILES, AL FINAL ACABA PENSANDO QUE LA FAMILIA ES UN GRAN PROBLEMA Y PIERDE LA ATRACCI\u00d3N POR ELLA\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n R<\/span><\/strong>.- <\/span>\u00abEs un tema muy importante el del matrimonio como imago Dei <\/strong>[3]<\/sup>. Hoy tendemos a subrayar que el modo de vida de las familias est\u00e1 muy alejado de la propuesta cristiana. A quien habla de estos temas se le acusa de idealizar la familia<\/strong>, de no pisar la tierra. Sin embargo, entender la gran vocaci\u00f3n de la familia resulta esencial para la pastoral familiar<\/strong>. El primer anuncio nunca pueden ser los problemas y males de la familia. Quien se limita a resolver casos dif\u00edciles, al final acaba pensando que la familia es un gran problema y pierde la atracci\u00f3n por ella\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n P.-<\/span> Cuando en 2014 entrevist\u00e9 al Dr. Joaqu\u00edn Navarro-Valls, 23 a\u00f1os portavoz del Papa Juan Pablo II, me comentaba que la enc\u00edclica de San Juan Pablo II Familiaris Consortio es objeto de estudio en numerosas universidades del mundo, incluso no cat\u00f3licas, y que ello sorprend\u00eda much\u00edsimo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R<\/span><\/strong>.-<\/span> \u00abEs parad\u00f3jico que, tras la revoluci\u00f3n sexual<\/strong>, el eros haya dejado de tener atractivo. Quit\u00e1ndole al sexo su misterio, el misterio personal y el misterio divino, el sexo ha dejado de tener \u201cappeal\u201d. El fil\u00f3sofo Byung Chul Han<\/strong> habla hoy de la \u201cagon\u00eda del eros<\/strong>\u201d. Todo esto va de acuerdo con una extendida banalizaci\u00f3n del cuerpo<\/strong>. El cuerpo se ve como un l\u00edmite a nuestra autonom\u00eda y, por tanto, como algo que hay que superar para hacer de ello instrumento de autoexpresi\u00f3n. Pero entonces se olvida algo fundamental del cuerpo y de su lenguaje: la capacidad que tiene el cuerpo para la relaci\u00f3n<\/strong> y para el amor<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abLa sexualidad<\/strong> es parte del lenguaje del cuerpo, y encuentra su sentido en el encuentro y la donaci\u00f3n <\/strong>de s\u00ed a la persona amada. Por eso la sexualidad solo se vive verdaderamente dentro del matrimonio<\/strong>, como uni\u00f3n indisoluble de un hombre y una mujer<\/strong>, abierta a la transmisi\u00f3n de la vida<\/strong>. En esta forma de vivir la sexualidad se descubre la presencia de un don originario<\/strong>, que el hombre no se ha dado a s\u00ed mismo, y que nos conduce a reconocer al Creador. Por eso la Biblia ha unido el matrimonio monog\u00e1mico e indisoluble <\/strong>con el monote\u00edsmo<\/strong>, con la confesi\u00f3n del Dios \u00fanico que da unidad a toda la historia desde el amor, y nos libra de la idolatr\u00eda egol\u00e1trica. Esto quiere decir que entre el lenguaje de la familia y el lenguaje de la fe hay una relaci\u00f3n que es decisiva para la nueva evangelizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abSolo podemos evangelizar a Cristo<\/strong> si aprendemos a hablar del amor humano, y solo hablaremos bien del amor humano si lo abrimos a la presencia de Dios en Cristo. Esto es lo que entendi\u00f3 Juan Pablo II<\/strong> cuando dijo: la familia es el camino de la Iglesia<\/strong>. La obra del \u201cPapa de la familia<\/strong>\u201d sigue viva y lo seguir\u00e1, porque es la \u00fanica que abre esperanza para un mundo cansado, la \u00fanica que preserva la verdad del amor, es decir, su fuerza para unificar toda la vida de la persona y para generar futuro\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Continuar\u00e1\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS:<\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup> \u00abLlamados al amor: Teolog\u00eda del cuerpo en Juan Pablo II – Amazon.es.\u00bb <\/a>https:\/\/www.amazon.es\/Llamados-amor-Teolog%C3%ADa-cuerpo-DIDASKALOS\/dp\/8483533731<\/a>.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup> \u00abLlamados al amor. Teolog\u00eda del cuerpo Juan Pablo II | Amor Seguro ….\u00bb 16 Jan. 2016, <\/a>https:\/\/www.amorseguro.org\/blog\/?p=1314<\/a>.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/sup> \u00abPontificium Consilium pro Familia – La imagen de Dios es la pareja de ….\u00bb <\/a>https:\/\/www.familiam.org\/pls\/pcpf\/v3_s2ew_consultazione.mostra_pagina?id_pagina=6241<\/a><\/p>\n\n\n\n * Jos\u00e9 Granados<\/em><\/strong> es Superior General de los Disc\u00edpulos de los Corazones de Jes\u00fas y Mar\u00eda desde 2020. Profesor em\u00e9rito de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica del Matrimonio y la Familia en el Pontificio Instituto Juan Pablo II, Sede Central<\/strong> (Roma), del cual fue vicepresidente entre 2010 y 2019<\/strong>. Fue nombrado por el Papa Francisco<\/strong> Consultor de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (2013-2020), Consultor de la Secretar\u00eda del S\u00ednodo de los Obispos (desde mayo de 2015) y Consultor del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida (octubre de 2018). Es miembro del consejo cient\u00edfico de las revistas Anthropotes, Revista espa\u00f1ola de teolog\u00eda y Gregorianum. De 2004 a 2009 ense\u00f1\u00f3 en la secci\u00f3n americana del Pontificio Instituto Juan Pablo II en The Catholic University of America en Washington, DC. Se doctor\u00f3 en teolog\u00eda en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Premio Bellarmino). Tambi\u00e9n es licenciado en Ingenier\u00eda Industrial por la Universidad Pontificia de Comillas (ICAI), Madrid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Conversaciones con Jos\u00e9 Granados: primero de 4 art\u00edculos sobre la Teolog\u00eda del Cuerpo de Juan Pablo II aplicada a la familia como comuni\u00f3n y relaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":70788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Conversaciones con Jos\u00e9 Granados: primero de 4 art\u00edculos sobre la Teolog\u00eda del Cuerpo de Juan Pablo II aplicada a la familia como comuni\u00f3n y relaci\u00f3n.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"2","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar-narrow","sidebar":"","second_sidebar":"","sticky_sidebar":"1","share_position":"","share_float_style":"","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"0","show_popup_post":"0","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post":"0","trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[775,810,815],"tags":[7294,3506],"class_list":["post-70779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foreground-es","category-breaking-news-es","tag-entrevista","tag-juan-pablo-ii"],"yoast_head":"\n