{"id":68514,"date":"2021-05-16T01:00:00","date_gmt":"2021-05-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=68514"},"modified":"2021-04-28T05:17:50","modified_gmt":"2021-04-28T09:17:50","slug":"16-puntos-a-destacar-de-amoris-laetitia-en-al-a-o-amoris-ii-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/es\/16-puntos-a-destacar-de-amoris-laetitia-en-al-a-o-amoris-ii-","title":{"rendered":"16 puntos a destacar de \u201cAmoris Laetitia\u201d, en al a\u00f1o Amoris (ii)"},"content":{"rendered":"\n

PRIMERA PARTE: https:\/\/ifamnews.com\/es\/?p=68253<\/a><\/p>\n\n\n\n

En la primera parte<\/a> de tres de esta serie contaba c\u00f3mo estamos en plena celebraci\u00f3n. del 5\u00ba aniversario de la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Amoris Laetitia<\/strong>, en pleno a\u00f1o dedicado por el Papa Francisco a la Familia<\/strong>, que es tambi\u00e9n el a\u00f1o Amoris Laetitia<\/a> que discurre desde el 19 de marzo de 2021 al 26 de junio de 2022.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, me atrevo a ofrecer los 16 puntos que a mi parecer parec\u00edan destacables en una primera lectura de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, y que recogen las frases del papa que son m\u00e1s relevantes para la familia cristiana. Habiendo compartido los primeros cuatro, comparto ahora otros seis en mi lista. El subrayado en negrita es m\u00edo, as\u00ed como los encabezamientos, con los que trato de resumir el esp\u00edritu de los p\u00e1rrafos que he escogido.<\/p>\n\n\n\n

5.- LA PROPUESTA DEL MATRIMONIO CRISTIANO AL MUNDO, FUENTE DE HUMANIDAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio<\/strong> con el \ufb01n de no contradecir la sensibilidad actual (…) estar\u00edamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar<\/strong>. (…) Nos cabe un esfuerzo m\u00e1s responsable y generoso, que consiste en presentar las razones y las motivaciones para optar por el matrimonio y la familia<\/em>, de manera que las personas<\/em> est\u00e9n mejor dispuestas a responder a la gracia que Dios<\/em> les ofrece<\/em>\u00bb (AL punto 35).<\/p>\n\n\n\n

6.- EL MATRIMONIO, ENTORNO DE CRECIMIENTO PERSONAL<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos di\ufb01cultad para presentar el matrimonio m\u00e1s como un camino<\/em><\/strong> din\u00e1mico de desarrollo y realizaci\u00f3n que como un peso a soportar toda la vida<\/em><\/strong>. Tambi\u00e9n nos cuesta dejar espacio a la conciencia de los \ufb01eles, que muchas veces responden lo mejor posible al Evangelio en medio de sus l\u00edmites y pueden desarrollar su propio discernimiento ante situaciones donde se rompen todos los esquemas. Estamos llamados a formar las conciencias, pero no a pretender sustituirlas<\/strong><\/em>\u00bb (AL punto 37).<\/p>\n\n\n\n

7.- EL PELIGRO DEL SECULARISMO Y LA DECADENCIA CULTURAL, JUNTO A LA \u201cCULTURA DE LO PROVISORIO\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDebemos agradecer que la mayor parte de la gente valora las relaciones familiares que quieren permanecer en el tiempo y que aseguran el respeto al otro. (…). Muchos estiman la fuerza de la Gracia que experimentan en la Reconciliaci\u00f3n sacramental y en la Eucarist\u00eda<\/strong>, que les permite sobrellevar los desaf\u00edos del matrimonio y la familia. En algunos pa\u00edses, especialmente en distintas partes de \u00c1frica, el secularismo no ha logrado debilitar algunos valores tradicionales<\/strong>, y en cada matrimonio se produce una fuerte uni\u00f3n entre dos familias ampliadas, donde todav\u00eda se conserva un sistema bien definido de gesti\u00f3n de conflictos y dificultades<\/em>\u00bb (AL punto 38).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

8.- EL CULTO A LA AFECTIVIDAD SIN L\u00cdMITES, AL SEXO DE CONSUMO Y AL USO DESMEDIDO DE INTERNET<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos Padres sinodales se refirieron a las actuales \u201ctendencias culturales que parecen imponer una afectividad sin l\u00edmites<\/strong>, [\u2026] una afectividad narcisista, inestable y cambiante que no ayuda<\/strong> siempre a los sujetos a alcanzar una mayor madurez\u201d. Han dicho que est\u00e1n preocupados por \u201cuna cierta difusi\u00f3n de la pornograf\u00eda y de la comercializaci\u00f3n del cuerpo, favorecida entre otras cosas por un uso desequilibrado de Internet<\/strong>\u201d, y por \u201cla situaci\u00f3n de las personas<\/strong><\/em> que se ven obligadas a practicar la prostituci\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d. En este contexto, \u201clos c\u00f3nyuges se sienten a menudo inseguros, indecisos y les cuesta encontrar los modos para crecer. Son muchos los que suelen quedarse en los estadios primarios de la vida emocional y sexual<\/strong>. (…) Las crisis matrimoniales frecuentemente \u201cse afrontan de un modo super\ufb01cial y sin la valent\u00eda de la paciencia, del di\u00e1logo<\/em> sincero, del perd\u00f3n rec\u00edproco, de la reconciliaci\u00f3n y tambi\u00e9n del sacrificio\u201d<\/em> \u00bb (AL punto 41)<\/p>\n\n\n\n

9.- MENTALIDAD ANTINATALISTA Y POL\u00cdTICAS MUNDIALES DE SALUD REPRODUCTIVA. INTERVENCIONISMO DEL ESTADO<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAsimismo, el descenso demogr\u00e1\ufb01co, debido a una mentalidad antinatalista y promovido por las pol\u00edticas mundiales de salud reproductiva<\/strong>, no s\u00f3lo determina una situaci\u00f3n en la que el sucederse de las generaciones ya no est\u00e1 asegurado, sino que se corre el riesgo de que con el tiempo lleve a un empobrecimiento econ\u00f3mico y a una p\u00e9rdida<\/strong><\/em> de esperanza en el futuro<\/em><\/strong>. El avance de las biotecnolog\u00edas tambi\u00e9n ha tenido un fuerte impacto sobre la natalidad . (\u2026) Es verdad que la conciencia recta de los esposos, cuando han sido muy generosos en la comunicaci\u00f3n de la vida, puede orientarlos a la decisi\u00f3n de limitar el n\u00famero de hijos<\/em> por motivos suficientemente serios, pero tambi\u00e9n, \u201cpor amor<\/em> a esta dignidad de la conciencia, la Iglesia rechaza con todas sus fuerzas las intervenciones coercitivas del Estado en favor de la anticoncepci\u00f3n, la esterilizaci\u00f3n e incluso del aborto<\/strong>\u201d. (…) Asimismo, hay una sensaci\u00f3n general de impotencia frente a la realidad socioecon\u00f3mica que a menudo acaba por aplastar a las familias [\u2026] (…) El Estado tiene la responsabilidad de crear las condiciones legislativas y laborales para garantizar el futuro de los j\u00f3venes y ayudarlos a realizar su proyecto de formar una familia<\/strong><\/em>\u00bb (AL punto 42).<\/p>\n\n\n\n

10.- LA EUTANASIA Y EL SUICIDIO ASISTIDO SON GRAVES AMENAZAS<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abValorar la fase conclusiva de la vida es todav\u00eda m\u00e1s necesario hoy<\/em><\/strong>, porque en la sociedad actual se trata de cancelar de todos los modos posibles el momento del tr\u00e1nsito. (…) La eutanasia y el suicidio asistido son graves amenazas para las familias de todo el mundo<\/strong>. (…) La Iglesia, mientras se opone \ufb01rmemente a estas pr\u00e1cticas, siente el deber de ayudar a las familias que cuidan de sus miembros ancianos y enfermos<\/em>\u00bb (AL punto 48).<\/p>\n\n\n\n

Los otros puntos que personalmente quiero destacar del texto de esta exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica en el a\u00f1o que celebra su 5\u00ba aniversario ser\u00e1n: Dif\u00edcil conciliaci\u00f3n trabajo\/familia. Ansiedad; S\u00f3lo la uni\u00f3n exclusiva e indisoluble entre un var\u00f3n y una mujer cumple una funci\u00f3n social plena; la mujer como v\u00edctima: violencia f\u00edsica, mercantilizaci\u00f3n del Cuerpo y los vientres de alquiler; la mentira antropol\u00f3gica de la \u201cIdeolog\u00eda de G\u00e9nero\u201d. La desvirtualizaci\u00f3n del acto generativo; validez de la Humanae Vitae<\/em>; y finalmente la Acogida de las personas en posteriores uniones de vida marital<\/em>. Los pasajes que propongo me han impactado especialmente, y pienso que son un recurso muy importante a la hora de reflexionar y solidificar la propia concepci\u00f3n del papel insustituible de las relaciones entre los miembros de una familia cristiana, y de ellos como familia en su entorno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Santa Sede ha dado a conocer el texto de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica post sinodal \u201cAmoris Laetitia\u201d, posiblemente el documento papal m\u00e1s esperado de los \u00faltimos a\u00f1os. Segundo art\u00edculo de 3 donde se analiza el texto.<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":68515,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"La Santa Sede ha dado a conocer el texto de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica post sinodal \u201cAmoris Laetitia\u201d, posiblemente el documento papal m\u00e1s esperado de los \u00faltimos a\u00f1os. 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He holds a BA (Hons) and MA in English Philology from the University of Barcelona (1986) and holds the Qualified Teacher Status in the United Kingdom. He has worked as a teacher of Spanish and English in Spain and the United Kingdom. He has also studied the subjects of the Ecclesiastical Baccalaureate of Philosophy. He did doctoral studies in Social Psychology of Language at the University of London (1990-95) and taught at Harrow School. He is a Member of the Chartered Institute of Journalists of the United Kingdom and of the Il.lustre Col.legi de Periodistes de Catalunya, Spain; also a member of the RNA (Religion News Association) in the USA, among others. Jordi also holds an MA in Corporate Communication, Protocol management, and Event planning at the UOC University in Spain (2024). Author of 9 books, he has collaborated with several online news outlets. 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