{"id":64283,"date":"2021-04-15T13:00:00","date_gmt":"2021-04-15T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=64283"},"modified":"2021-04-15T16:50:48","modified_gmt":"2021-04-15T20:50:48","slug":"incluso-antes-de-formarte-en-el-vientre-te-eleg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/es\/incluso-antes-de-formarte-en-el-vientre-te-eleg","title":{"rendered":"\u00abIncluso antes de formarte en el vientre, te eleg\u00ed\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El amor de Dios hacia su creaci\u00f3n: todo el Nuevo Testamento puede leerse bajo esta luz. Dios env\u00eda a su Hijo unig\u00e9nito para liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado mediante su muerte redentora. Su sacrificio sangriento -que se hace presente sin sangre en cada Santa Misa- es de una vez por todas la victoria de Dios sobre la muerte. Especialmente en Pascua, la fiesta de la resurrecci\u00f3n de Cristo, este es un misterio en el que vale la pena profundizar.<\/p>\n\n\n\n

Ya en el Antiguo Testamento surge el mensaje de amor de Dios al hombre. Desde el primer d\u00eda de su concepci\u00f3n (!) Dios conoce y ama a su criatura. No s\u00f3lo en el G\u00e9nesis Dios atestigua que llama a su creaci\u00f3n \u00abbuena\u00bb y \u00abmuy buena\u00bb, sino que tambi\u00e9n en el libro de Jerem\u00edas somos testigos de esta revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n

A Jerem\u00edas Dios le dirige su palabra:\u00abAntes de formarte en el seno materno te eleg\u00ed, antes de que salieras del vientre te santifiqu\u00e9, te nombr\u00e9 profeta de las naciones<\/strong>\u00bb (Jer 1,5).<\/p>\n\n\n\n

Eso hace que toda persona pro-vida se siente y tome nota.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los Padres de la Iglesia eligieron este pasaje como punto de referencia para subrayar el valor de la vida. Aqu\u00ed hay una peque\u00f1a selecci\u00f3n primero:<\/p>\n\n\n\n

Origen<\/strong> (184-253 d.C.) escribe \u00abOlvidamos que las palabras \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza\u00bb se aplican a todo ser humano. Si no nos acordamos de Aquel que form\u00f3 al hombre en el vientre materno, y que form\u00f3 los corazones de todos los hombres individualmente, y entiende todas sus obras, no percibimos que Dios es un ayudante de los humildes y enfermos, un protector de los d\u00e9biles, un refugio para los que se entregan a la desesperaci\u00f3n, y un Salvador de los que se dan por perdidos.\u00bb[i]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tertuliano<\/strong> (155-220 d.C.) explica: \u00abDios no s\u00f3lo nos forma en el vientre materno, sino que tambi\u00e9n nos infunde aliento, como lo hizo en la primera creaci\u00f3n, cuando \u00abel Se\u00f1or Dios form\u00f3 al hombre y le infundi\u00f3 aliento de vida\u00bb. Y Dios no pod\u00eda conocer al hombre en el vientre de su madre, sino en todo su ser: ‘Y antes de que salieras del vientre, te santificaba’. Entonces, \u00bfera un cad\u00e1ver en esa primera etapa? Desde luego que no. Porque ‘Dios no es el Dios de los muertos, sino de los vivos'\u00bb. (Sobre el<\/em> alma, 26.1212).[ii]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El significado del verbo hebreo en este pasaje, en particular, abre una mayor comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n de Dios con el hombre: \u00abEl verbo ‘y\u0101\u1e0fa\u02be’, ‘conocer’, a menudo ten\u00eda una considerable profundidad de significado en el Antiguo Testamento, pues se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 del mero conocimiento intelectual al compromiso personal<\/strong>. Por eso se utiliza para las relaciones \u00edntimas entre el hombre y su mujer (Gn. 4:1). Se utilizaba para el v\u00ednculo de Yahv\u00e9 con Israel: \u00abS\u00f3lo a ti he conocido de todas las familias de la tierra\u00bb (Am\u00f3s 3:2). A Yahv\u00e9 le dol\u00eda profundamente que no hubiera conocimiento de Dios en su pueblo (Os 4:1), pues el conocimiento de Yahv\u00e9 era mucho m\u00e1s importante que los holocaustos (Os 6:6). As\u00ed que el profundo compromiso de Yahv\u00e9 con su siervo se remonta a antes de su nacimiento\u00bb.[iii]<\/a><\/p>\n\n\n\n

J. Gavigan subraya que Dios es el Se\u00f1or de toda la vida (incluida la no nacida) y que este se\u00f1or\u00edo trasciende la naturaleza: \u00abLa acci\u00f3n de Dios al crear un ser humano se describe v\u00edvidamente: lo \u00abform\u00f3\u00bb en el vientre materno, palabra que se utiliza para describir lo que hace un alfarero cuando esculpe algo en arcilla. El Se\u00f1or \u00abconoc\u00eda\u00bb a Jerem\u00edas, lo que indica que lo hab\u00eda elegido para una tarea espec\u00edfica (cf. Am\u00f3s 3:2; Romanos 8:29); Dios tiene un plan para cada persona, y equipa a cada una con talentos que le permiten poner ese plan en acci\u00f3n. […] En una glosa, San Juan Cris\u00f3stomo hace decir a Dios lo siguiente: \u00abYo soy el que te uni\u00f3 en el vientre de tu madre. Tu vida no es una obra de la naturaleza, ni el fruto del sufrimiento<\/strong>. Yo soy el origen y la causa de todas las cosas<\/strong>: me obedecer\u00e1s y te entregar\u00e1s a m\u00ed’, y a\u00f1ade: ‘No empieza por haberte consagrado: primero te conoc\u00ed, luego te consagr\u00e9’. As\u00ed se muestra la elecci\u00f3n original, y despu\u00e9s de la elecci\u00f3n original, la llamada especial\u00bb(Fragmenta in Ieremiam<\/em>, 1).[iv]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dios ama a su creaci\u00f3n, especialmente al hombre, y est\u00e1 en relaci\u00f3n con \u00e9l incluso antes de que nazca.<\/p>\n\n\n\n