{"id":248326,"date":"2024-09-03T01:00:00","date_gmt":"2024-09-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=248326"},"modified":"2024-08-20T16:41:14","modified_gmt":"2024-08-20T20:41:14","slug":"del-uso-cristiano-de-las-armas-de-fuego-somos-pac-ficos-no-pacifistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/es\/del-uso-cristiano-de-las-armas-de-fuego-somos-pac-ficos-no-pacifistas","title":{"rendered":"Del \u00abuso cristiano\u00bb de las armas de fuego. Somos pac\u00edficos, no pacifistas"},"content":{"rendered":"\n

Habiendo nacido en Europa occidental, me educaron como la inmensa mayor\u00eda de los europeos con respeto a las armas de fuego en general: es un instrumento de muerte, es malo, solo deben tener acceso a ellos los profesionales para deporte o para casos extremos.

El punto de vista m\u00e1s com\u00fan de los cristianos en esta regi\u00f3n del mundo va en este sentido, a\u00f1adiendo el mandamiento \u00abNo matar\u00e1s\u00bb (Ex 20,13) o las palabras del Se\u00f1or: \u00abPero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra.\u00bb (Mt 5,39).

Hace varios a\u00f1os, un amigo cat\u00f3lico maronita liban\u00e9s que se hab\u00eda mudado en mi pa\u00eds me mostr\u00f3 algunas fotos de sus familiares viviendo en L\u00edbano.
En algunas de ellas pude apreciar varios de sus familiares cristianos posando para unas fotos con rifles de asaltos y otras armas de fuego.
Sobre estas armas eran pegadas varias im\u00e1genes piadosas de la Virgen Mar\u00eda, San Miguel Arc\u00e1ngel y San Ch\u00e1rbel Markhlouf (patrono de L\u00edbano).

Obviamente, con mi mentalidad de cristiano europeo promedio, me ofusqu\u00e9 y me atrev\u00ed a juzgar, diciendo \u00ab\u00a1c\u00f3mo es posible asociar estos instrumentos de muerte con Dios y con los santos!\u00bb. Mi amigo me explic\u00f3 con calma la situaci\u00f3n, y me hizo cambiar por completo mi punto de vista al respecto despu\u00e9s de investigar un poco mas estos asuntos.

Me explic\u00f3 que en L\u00edbano, los cristianos son una minor\u00eda y viven generalmente en pueblos y \u00e1reas aparte del resto de los ciudadanos.
Es un pa\u00eds donde hab\u00eda muchos conflictos civiles armados, incluso guerras civiles.

En ocasi\u00f3n de estos conflictos, era lamentablemente com\u00fan que grupos armados de musulmanes radicales se aprovechen del caos para asaltar a barrios y pueblos cristianos.
Cuando esto acontec\u00eda, los hombres cristianos<\/strong> eran asesinados<\/strong> en su mayor\u00eda, antes o despu\u00e9s de presenciar las violaciones<\/strong> sexuales de sus esposas, madres e hijas. <\/p>\n\n\n\n

\u00abEn el yihad<\/strong> est\u00e1 permitido causar da\u00f1o al enemigo: se le puede quitar la vida, privar de libertad o requisar sus propiedades\u00bb. Hay consenso lymac<\/strong> de todas las escuelas legales en permitir la esclavizaci\u00f3n de los polite\u00edstas o de la \u00abgente del libro\u00bb –cristianos y jud\u00edos<\/strong>-, con la \u00fanica excepci\u00f3n de los monjes1.

\u00abLas cuestiones en las que las mujeres intervienen activamente deb\u00edan de ser poco frecuentes, siendo habituales, sin embargo, los casos en que \u00e9stas eran consideradas bienes que se deb\u00edan repartir como parte del bot\u00edn (2)\u00bb.

Y con las mujeres siendo parte del bot\u00edn, la ley isl\u00e1mica tradicional permite a los hombres musulmanes mantener relaciones sexuales con sus esclavas<\/strong>. 3, 4
.<\/p>\n\n\n\n

Mi amigo liban\u00e9s me coment\u00f3 que, si bien un cristiano puede escoger el camino del martirio, tambi\u00e9n tiene el deber de defender a los suyos y su forma de vida. La misericordia no borra la necesidad de justicia. Los cristianos SOMOS PACIFICOS, NO PACIFISTAS. <\/p>\n\n\n\n

Me dice que sus familiares piden a Dios en su oraci\u00f3n que nunca tengan que usar estas armas de forma activa, que Dios los proteja del mal.
Nunca usar\u00edan estas armas, me coment\u00f3 mi amigo, por otros fines que defender a su familia. Pero si los asaltantes musulmanes regresan, pues ya est\u00e1n preparados para cumplir con su deber de padres, maridos y hermanos.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s bien, desde que los cristianos de este pa\u00eds se han armado, han disminuido notablemente los hechos de violencia contra ellos.
Investigando un poco, despu\u00e9s de esta conversaci\u00f3n, descubr\u00ed el pensamiento de Santo Tom\u00e1s de Aquino, quien comenta al respeto que \u00abpresentar la otra mejilla\u00bb no es un llamado de parte de Cristo a la pasividad de los cristianos. <\/p>\n\n\n\n

Los pasajes de la Sagrada Escritura deben entenderse a la luz de toda la Sagrada Escritura, de Cristo y de los santos. El Aquinate se basa en el Evangelio de San Juan(18,23), cuando Jes\u00fas se dirige al guardia que lo golpe\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Evoca tambi\u00e9n el viaje de San Pablo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles (16,22). \u00abCristo no puso la otra mejilla en ese momento, ni tampoco
San Pablo. Por lo tanto, no debemos pensar que Cristo nos orden\u00f3 poner f\u00edsicamente la mejilla a quienes hubieran herido al otro\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cuando Pablo en Hechos 23,3 fue golpeado, no permaneci\u00f3 en silencio, sino que advirti\u00f3 a su atacante del juicio y castigo divino.
\u00bfC\u00f3mo seguir el ejemplo de Cristo al respeto? Entonces, \u00bfC\u00f3mo podemos entender la expresi\u00f3n \u00abponer la otra mejilla\u00bb<\/strong> siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas y los santos? <\/p>\n\n\n\n

Evidentemente, no puede tratarse de una indiferencia pasiva ante el mal o de una falsa inercia, especialmente cuando los tesoros de la fe y de la raz\u00f3n est\u00e1n en grave peligro, o cuando el inocente e indefenso est\u00e1 por sufrir un da\u00f1o grave. <\/p>\n\n\n\n

Santo Tom\u00e1s de Aquino nos muestra el camino: Hacer una interpretaci\u00f3n literal del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a significa en realidad malinterpretarlo. Sin embargo, este precepto exhorta m\u00e1s bien a estar dispuestos a soportar, si es necesario, cosas similares o incluso peores, sin rencor hacia el agresor. <\/p>\n\n\n\n

Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a, con la palabra y el ejemplo, a no sucumbir al mal, sino a resistirlo luchando contra la tentaci\u00f3n de odiar a quien lo hace.

S\u00ed, como nos dice Jes\u00fas, debemos amar a nuestros enemigos y orar por quienes nos persiguen. Esta es una tarea que debemos cumplir. Pero esta obligaci\u00f3n no nos exime de proteger a los m\u00e1s d\u00e9biles, de resistir al mal o de defender lo que Cristo ha confiado a su Iglesia, que \u00c9l mismo fund\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La espada, un arma tambi\u00e9n, ha sido un s\u00edmbolo de la defensa de la fe y de los oprimidos a lo largo de siglos de la cristiandad.
Algunos me dir\u00e1n quiz\u00e1s, que si bien hay un derecho a defenderse y defender a otros como lo acabamos de demostrar, hay una prohibici\u00f3n de matar por parte del creyente, expresada por el mandamiento divino en el libro del \u00c9xodo (20,13), y que por ende el uso de armas de fuego, por la tasa de mortalidad de aquellas, debe prohibirse. <\/p>\n\n\n\n

Es obvio que la intenci\u00f3n y motivaci\u00f3n del uso de las armas nunca debe ser de matar o de da\u00f1ar. Esto ser\u00eda actuar en contra del mandamiento divino.
La motivaci\u00f3n para el uso de un arma contra personas solo puede ser la defensa propia o de los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n\n\n\n


Adem\u00e1s, la traducci\u00f3n m\u00e1s usada del famoso mandamiento no es la m\u00e1s correcta. Dice generalmente \u00ab\u00a1No matar\u00e1s!\u00bb, pero la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta es m\u00e1s bien \u00ab\u00a1No asesinar\u00e1s !<\/strong>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En el hebreo original la palabra utilizada es \u00abratsahh\u00bb, que literalmente significa \u00abromper\u00bb o \u00abhacer a\u00f1icos\u00bb. \u00abRatsahh\u00bb generalmente se aplicaba al acto de quitar una vida humana ilegalmente, contrario a la ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Note las cosas que se mencionan asociadas con ello en Oseas 4,2 \u00abHay la pronunciaci\u00f3n de maldiciones y pr\u00e1ctica de enga\u00f1o y asesinato y robo y perpetraci\u00f3n de adulterio que han estallado, y actos de derramamiento de sangre han tocado a otros actos de derramamiento de sangre\u00bb. (Jer 7,9)

No todo caso de quitar una vida humana se consideraba ratsahh (asesinato). Despu\u00e9s del diluvio Dios le dijo significativamente a No\u00e9: \u00abCualquiera que derrame la sangre del hombre, por el hombre ser\u00e1 derramada su propia sangre, porque a la imagen de Dios hizo \u00e9l al hombre\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, aun antes de dar a Israel un c\u00f3digo de leyes, Dios permiti\u00f3 la pena capital. \u00abEl derramar la sangre del hombre\u00bb por medio de asesinarlo era lo que el mandamiento prohib\u00eda.

Como lo mencionan tanto la tradici\u00f3n jud\u00eda como la tradici\u00f3n cristiana, nunca debemos tener intenci\u00f3n primera de matar o da\u00f1ar al pr\u00f3jimo, pero s\u00ed tenemos el deber de defender la justicia y los oprimidos. En algunos casos, lamentablemente este deber de defender nos lleva a herir o incluso quitar la vida de otro ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Es triste; debemos rezar por ellos e intentar no tenerles odio. Pero esto no nos quita ni el derecho ni el deber de actuar en favor del bien y de la justicia.<\/p>\n\n\n\n

1 MUJERES CAUTIVAS EN \u201cLA TIERRA DEL ISLAM\u201d Cristina DE LA PUENTE* (2007) CSIC, Madrid
2 V\u00e9ase un estudio detallado de \u201clas mujeres como propiedad\u201d en al-Andalus en Mar\u00edn (2000), 379-94
3 Saad, Salma (1990). The legal and social status of women in the Hadith literature. p. 242.
4 William Gervase Clarence-Smith (2006). Islam and the Abolition of Slavery. Oxford University Press. p. 27<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como lo mencionan tanto la tradici\u00f3n jud\u00eda como la cristiana, nunca debemos tener intenci\u00f3n primera de matar o da\u00f1ar al pr\u00f3jimo, pero s\u00ed tenemos el deber de defender la justicia y los oprimidos. 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Born and raised in Belgium, he has been living in Peru for many years. Lecturer and Professor, he has also been a professional poker player. He has done pro-life works in Latin America. Among those is the articulation for pro-life and pro-family organizations in Lima. He made an investigation showing the financing by Planned Parenthood of Latin American NGOs illegally promoting and encouraging abortions. 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