Una vez m\u00e1s Estados Unidos y el resto del Occidente liberal, casi todas las empresas, organizaciones sin \u00e1nimo de lucro, universidades, medios de comunicaci\u00f3n, programas de televisi\u00f3n y similares se inclinar\u00e1n para ver cu\u00e1l puede apoyar m\u00e1s al movimiento radical LGBT.<\/p>\n\n\n\n
Los arco iris est\u00e1n en casi todos los escaparates y los esl\u00f3ganes \u00abLove is love\u00bb se ven por todas partes. Tiendas como Target<\/strong> vender\u00e1n bodies para beb\u00e9s con lemas LGBT, y los equipos deportivos organizan \u00abnoches del orgullo\u00bb con drag queens durante todo el mes. \u00bfC\u00f3mo pueden luchar los conservadores contra toda esta locura?<\/p>\n\n\n\n El disidente y dramaturgo checo (y m\u00e1s tarde Presidente de Checoslovaquia) Vaclav Havel ofrece una posible v\u00eda de acci\u00f3n. Ante los horrores degradantes del sistema comunista, se le ocurri\u00f3 una idea, una idea que acab\u00f3 derribando el imperio sovi\u00e9tico: dijo que la gente ten\u00eda que \u00abempezar a vivir en la verdad\u00bb<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n El arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, escribe que Havel \u00abdijo que la manera de luchar contra una cultura de la mentira, sea cual sea la forma que adopte la mentira, es vivir conscientemente la verdad en lugar de limitarse a hablar de ella.<\/p>\n\n\n\n En su ensayo \u00abEl<\/strong> poder<\/strong> de<\/strong> los<\/strong> impotentes<\/strong>\u00ab, escrito en 1977, Havel escribe que la raz\u00f3n por la que el opresivo sistema comunista era capaz de imponer su voluntad a su pueblo era que todos dentro del sistema jugaban t\u00e1citamente seg\u00fan sus reglas y aceptaban \u00abvivir dentro de una mentira\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Pone el ejemplo de un frutero que coloca en el escaparate de su tienda un cartel con el lema \u00ab\u00a1Proletarios del mundo, un\u00edos!\u00bb, aunque lo m\u00e1s probable es que el cartel no exprese sus verdaderos sentimientos. \u00bfPor qu\u00e9 hace esto el frutero? <\/p>\n\n\n\n \u00abPuso el cartel en la ventana simplemente porque se ha hecho as\u00ed durante a\u00f1os, porque todo el mundo lo hace y porque as\u00ed es como tiene que ser. Si se negara, podr\u00eda haber problemas. Se le podr\u00eda reprochar que no tiene la \u00abdecoraci\u00f3n\u00bb adecuada en su escaparate; alguien podr\u00eda incluso acusarle de deslealtad. <\/p>\n\n\n\n Lo hace porque estas cosas hay que hacerlas para seguir adelante en la vida. Es uno de los mil detalles que le garantizan una vida relativamente tranquila en armon\u00eda con la sociedad, <\/strong>como suele decirse. (41, Vivir en la verdad) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Significativamente, cada persona que vive dentro de esta mentira refuerza a todos los dem\u00e1s que tambi\u00e9n viven en la mentira: <\/p>\n\n\n\n \u00abMetaf\u00edsicamente hablando, sin el eslogan del frutero no existir\u00eda el eslogan del oficinista, y viceversa. Cada uno propone al otro que se repita algo y cada uno acepta la propuesta del otro. Su indiferencia mutua hacia las consignas del otro es s\u00f3lo una ilusi\u00f3n: en realidad, al exhibir sus consignas, cada uno obliga al otro a aceptar las reglas del juego y a confirmar as\u00ed el poder que requiere las consignas en primer lugar. <\/p>\n\n\n\n Sencillamente, cada uno ayuda al otro a ser obediente. Ambos son objetos de un sistema de control, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n son sus s\u00fabditos. Ambos son v\u00edctimas del sistema y sus instrumentos\u00bb. (52)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pero, \u00bfc\u00f3mo puede mantener su dignidad una persona que, en esencia, se ve obligada a colocar el cartel? \u00bfC\u00f3mo puede el Estado \u00abocultar\u00bb que est\u00e1 oprimiendo a su pueblo de esta manera? El Estado lo hace a trav\u00e9s del barniz de la ideolog\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00abTomemos nota: si al verdulero le hubieran ordenado exhibir el eslogan \u00abTengo miedo y, por tanto, obedezco sin rechistar\u00bb, no le resultar\u00eda tan indiferente su sem\u00e1ntica, aunque la afirmaci\u00f3n reflejara la verdad. Al verdulero le dar\u00eda verg\u00fcenza poner en el escaparate una declaraci\u00f3n tan inequ\u00edvoca de su propia degradaci\u00f3n, y es natural, porque es un ser humano y, por tanto, tiene sentido de su propia dignidad.<\/p>\n\n\n\n Para superar esta complicaci\u00f3n, su expresi\u00f3n de lealtad debe adoptar la forma de un signo que, al menos en su superficie textual, indique un nivel de convicci\u00f3n desinteresado. Debe permitir al verdulero decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay de malo en que los trabajadores del mundo se unan?\u00bb. As\u00ed, el signo ayuda al verdulero a ocultarse a s\u00ed mismo los bajos cimientos de su obediencia, ocultando al mismo tiempo los bajos cimientos del poder. Los oculta tras la fachada de algo superior. Y ese algo es la<\/strong> <\/em>ideolog\u00eda<\/strong>\u00bb .<\/em>(42)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pero, \u00bfc\u00f3mo ayuda realmente la ideolog\u00eda al frutero a vivir dentro de la mentira? Lo hace proporcionando una visi\u00f3n global del mundo que oculta la mendacidad del sistema tras apelaciones a cosas superiores. Havel escribe esa ideolog\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u00abofrece a los seres humanos la ilusi\u00f3n de una identidad, de una dignidad y de una moralidad, al tiempo que les facilita desprenderse<\/em> de ellas. Como depositario de algo \u00absuprapersonal\u00bb y objetivo, permite a las personas enga\u00f1ar a su conciencia y ocultar su verdadera posici\u00f3n y su inglorioso modus vivendi<\/em>Es el velo tras el que los seres humanos pueden ocultar su propia \u00abexistencia ca\u00edda\u00bb, su trivializaci\u00f3n y su adaptaci\u00f3n al statu quo. Es una excusa que todo el mundo puede utilizar, desde el verdulero, que oculta su miedo a perder su trabajo tras un supuesto inter\u00e9s por la unificaci\u00f3n de los trabajadores del mundo, hasta el m\u00e1s alto funcionario, cuyo inter\u00e9s por mantenerse en el poder puede encubrirse con frases sobre el servicio a la clase trabajadora. La principal funci\u00f3n excusatoria de la ideolog\u00eda, por tanto, es proporcionar a la gente, tanto como v\u00edctimas como pilares del sistema postotalitario, la ilusi\u00f3n de que el sistema est\u00e1 en armon\u00eda con el orden humano y el orden del universo\u00bb. (43)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Y esta ideolog\u00eda impregna todos los aspectos del sistema totalitario para encubrir su opresi\u00f3n (al estilo del Doble Pensamiento y el Newspeak de George Orwell):<\/p>\n\n\n\n \u00abEl sistema postotalitario toca a la gente a cada paso, pero lo hace con los guantes ideol\u00f3gicos puestos. Por eso la vida en el sistema est\u00e1 tan impregnada de hipocres\u00eda y mentiras: el gobierno de la burocracia se llama gobierno popular; la clase obrera es esclavizada en nombre de la clase obrera; la degradaci\u00f3n completa del individuo se presenta como su liberaci\u00f3n definitiva; privar a la gente de informaci\u00f3n se llama hacerla disponible; el uso del poder para manipular se llama control p\u00fablico del poder, y el abuso arbitrario del poder se llama observar el c\u00f3digo legal; la represi\u00f3n de la cultura se llama su desarrollo… la falta de libertad de expresi\u00f3n se convierte en la forma m\u00e1s elevada de libertad….la prohibici\u00f3n del pensamiento independiente se convierte en la m\u00e1s cient\u00edfica de las cosmovisiones. <\/p>\n\n\n\n Como el r\u00e9gimen es cautivo de sus propias mentiras, debe falsificarlo todo. Falsifica el pasado. Falsifica el presente y falsifica el futuro. Falsifica las estad\u00edsticas. Finge no poseer un aparato policial omnipotente y sin principios. Pretende proteger los derechos humanos. Pretende no perseguir a nadie. Finge no temer nada. Finge no fingir nada\u00bb. (44-45)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La gente no tiene por qu\u00e9 creerse las discrepancias entre la ideolog\u00eda y la vida real; simplemente \u00abdebe comportarse como si as\u00ed fuera, o al menos debe tolerarlas en silencio, o llevarse bien con quienes trabajan con ellas\u00bb. Por esta raz\u00f3n, sin embargo, deben vivir dentro de una mentira. <\/strong>No tienen por qu\u00e9 aceptar la mentira. Les basta con haber aceptado su vida con ella y en ella. Porque por este mismo hecho, los individuos confirman el sistema, cumplen el sistema, hacen el sistema, son<\/strong> el sistema\u00bb. (45)<\/p>\n\n\n\n \u00bfY cu\u00e1l es la amenaza m\u00e1s grave para el totalitarismo y su ideolog\u00eda? Vivir dentro de la verdad. Havel afirma: \u00abSi el principal pilar del sistema es vivir la mentira, no es de extra\u00f1ar que la amenaza fundamental para \u00e9l sea vivir la verdad. Por eso hay que reprimirla m\u00e1s severamente que cualquier otra cosa\u00bb. (57)<\/p>\n\n\n\n Havel nos pide que imaginemos al verdulero neg\u00e1ndose a seguir viviendo en una mentira: no poniendo el cartel, no votando en unas elecciones que no tienen sentido, o diciendo lo que piensa de verdad en actos p\u00fablicos. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de nuestra fruter\u00eda en un Estado totalitario? El castigo ser\u00eda r\u00e1pido y severo y se le considerar\u00eda un paria peligroso. Nuestro verdulero ser\u00eda degradado y se le reducir\u00eda el sueldo. Sus vacaciones familiares fuera del pa\u00eds se cancelar\u00edan y a sus hijos se les negar\u00edan oportunidades educativas. Sus amigos le rehuir\u00edan. <\/p>\n\n\n\n De otras cien maneras le har\u00edan sufrir. Bajo el estalinismo, el gulag y las ejecuciones eran demasiado comunes; sin embargo, incluso bajo l\u00edderes posteriores menos brutales, las personas que viv\u00edan en la verdad pod\u00edan ser despedidas de sus trabajos y encarceladas (como Havel y Walesa), internadas en hospitales psiqui\u00e1tricos (como Brodsky) o expulsadas del pa\u00eds (como Solzhenitsin). <\/p>\n\n\n\n Significativamente, Havel escribe que las personas (tanto gubernamentales como privadas) que llevar\u00edan a cabo estas sanciones contra nuestro verdulero:<\/p>\n\n\n\n \u00abno lo har\u00e1n por aut\u00e9ntica convicci\u00f3n interior, sino simplemente presionados por las condiciones, las mismas que en su d\u00eda presionaron al verdulero para que exhibiera las consignas oficiales. Perseguir\u00e1n al verdulero bien porque as\u00ed se espera de ellos, bien para demostrar su lealtad, bien simplemente como parte del panorama general, al que pertenece la conciencia de que as\u00ed es como se tratan siempre las situaciones de este tipo, que es, de hecho, como se hacen siempre las cosas, sobre todo si uno mismo no quiere convertirse en sospechoso\u00bb. (55)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 el sistema totalitario reprime tanto vivir en la verdad?<\/strong> Havel dice que porque una acci\u00f3n veraz, por peque\u00f1a que sea, ataca de ra\u00edz al sistema totalitario.<\/p>\n\n\n\n \u00abEl verdulero no ha cometido una simple infracci\u00f3n individual, aislada de su propia singularidad, sino algo incomparablemente m\u00e1s grave. Al romper las reglas del juego, ha perturbado el juego como tal. Lo ha expuesto como un mero juego. Ha destrozado el mundo de las apariencias, pilar fundamental del sistema. <\/p>\n\n\n\n Ha trastornado la estructura de poder desgarrando lo que la mantiene unida. Ha demostrado que vivir una mentira es vivir una mentira. Ha roto la fachada exaltada del sistema y ha dejado al descubierto los verdaderos cimientos del poder. Ha dicho que el emperador est\u00e1 desnudo. Y como el emperador est\u00e1 desnudo, ha ocurrido algo extremadamente peligroso: con su acci\u00f3n, el verdulero se ha dirigido al mundo.<\/p>\n\n\n\n Ha permitido a todo el mundo asomarse detr\u00e1s de la cortina. Ha demostrado a todos que es<\/em> posible vivir dentro de la verdad. Vivir dentro de la mentira s\u00f3lo puede constituir el sistema si es universal. El principio debe abarcarlo e impregnarlo todo. No hay t\u00e9rminos en los que pueda coexistir con la verdad y, por tanto, todo el que se sale de la l\u00ednea la niega en principio y la amenaza en su totalidad\u00bb.<\/strong> (55-56)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n As\u00ed pues, el Estado totalitario era en realidad un castillo de naipes sostenido por mentiras y personas que aceptaban esas mentiras. Como el Estado sab\u00eda a lo que pod\u00eda conducir en \u00faltima instancia un acto de verdad, no pod\u00eda tolerar ninguna cantidad de verdad, por peque\u00f1a que fuera. Havel escribe que el poder de vivir en la verdad:<\/p>\n\n\n\n \u00abno reside en la fuerza de grupos pol\u00edticos o sociales definibles, sino principalmente en la fuerza de un potencial, que est\u00e1 oculto en toda la sociedad, incluidas las estructuras oficiales de poder de esa sociedad.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, este poder no cuenta con soldados propios, sino con los soldados del enemigo, por as\u00ed decirlo, es decir, con todos aquellos que viven en la mentira y que pueden ser golpeados en cualquier momento (al menos en teor\u00eda) por la fuerza de la verdad (o que, por un deseo instintivo de proteger su posici\u00f3n, pueden al menos adaptarse a esa fuerza). <\/p>\n\n\n\n Es un arma bacteriol\u00f3gica, por as\u00ed decirlo, utilizada cuando las condiciones son propicias por un solo civil para desarmar a toda una divisi\u00f3n. Este poder no participa en ninguna lucha directa por el poder, sino que hace sentir su influencia en el oscuro terreno del propio ser. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, los movimientos ocultos a los que da lugar pueden desembocar (cu\u00e1ndo, d\u00f3nde, en qu\u00e9 circunstancias y en qu\u00e9 medida son dif\u00edciles de predecir) en algo visible: un acto o acontecimiento pol\u00edtico real, un movimiento social, una explosi\u00f3n repentina de descontento civil, un conflicto agudo dentro de una estructura de poder aparentemente monol\u00edtica… Y puesto que todos los problemas genuinos y los asuntos de importancia cr\u00edtica est\u00e1n ocultos bajo una espesa capa de mentiras, nunca est\u00e1 muy claro cu\u00e1ndo caer\u00e1 la proverbial gota que colma el vaso, ni qu\u00e9 gota ser\u00e1\u00bb. (58-59)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Las ideas de Havel sobre el poder de vivir en la verdad quedaron claramente demostradas en Europa del Este y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en los a\u00f1os ochenta y principios de los noventa. Cuando los ciudadanos de esos pa\u00edses decidieron dejar de vivir la mentira y, en su lugar, defender la verdad, liberaron un poder que derrib\u00f3 reg\u00edmenes aparentemente inexpugnables.<\/p>\n\n\n\n Vivir en la verdad tuvo su primer \u00e9xito inesperado y espectacular en 1980, con la creaci\u00f3n del sindicato independiente Solidaridad en Polonia (al que se calcula que pertenec\u00edan unos 10 millones de personas antes de que la ley marcial lo disolviera en 1981); posteriormente, la continuidad de vivir en la verdad en los estados sat\u00e9lites sovi\u00e9ticos a lo largo de la d\u00e9cada condujo al r\u00e1pido colapso de todos los reg\u00edmenes comunistas en 1989. (De hecho, el gobierno comunista checo cay\u00f3 en s\u00f3lo diez d\u00edas). <\/p>\n\n\n\n Del mismo modo, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica tard\u00f3 s\u00f3lo unos a\u00f1os en implosionar despu\u00e9s de que el Presidente Mija\u00edl Gorbachov abriera ligeramente la puerta a la verdad mediante sus pol\u00edticas de glasnost (\u00abapertura\u00bb) y perestroika (\u00abreestructuraci\u00f3n\u00bb).<\/p>\n\n\n\n Significativamente, las incitaciones de Havel siguen siendo tan v\u00e1lidas hoy como hace casi cincuenta a\u00f1os. Basta con sustituir en su ejemplo el eslogan \u00abEl amor es amor\u00bb por \u00abTrabajadores del mundo, un\u00edos\u00bb y las instituciones de \u00e9lite (grandes empresas, grandes tecnol\u00f3gicas, Hollywood, universidades, medios de comunicaci\u00f3n, etc.) por el gobierno comunista para ver claramente las similitudes entre su \u00e9poca y la nuestra.<\/p>\n\n\n\n Asimismo, su soluci\u00f3n de \u00abvivir en la verdad\u00bb <\/strong>es una estrategia v\u00e1lida que los conservadores pueden utilizar hoy. Esto significa que debemos defender la verdad sin importar las consecuencias. Debemos gritar a los cuatro vientos que la agenda radical LGBT se basa en una serie de mentiras que acaban perjudicando gravemente a las personas y a la sociedad en su conjunto. <\/p>\n\n\n\n Debemos boicotear a empresas como Bud Light, Disney y Target <\/strong>que promueven esta agenda. Debemos escribir cartas al director, hacer podcasts, hablar en las reuniones de los consejos escolares y municipales, etc., para denunciar las mentiras sobre LGBT que nos est\u00e1n endilgando. <\/p>\n\n\n\n Aunque las instituciones culturales dominantes se abatir\u00e1n sobre nosotros con dureza y rapidez por mostrar que el emperador realmente no tiene ropa, y se requerir\u00e1n muchos sacrificios, \u00abvivir en la verdad\u00bb<\/strong> puede ser capaz de derribar nuestra cultura tir\u00e1nica como derrib\u00f3 los reg\u00edmenes comunistas hace treinta a\u00f1os. Si somos capaces de vencer la apat\u00eda y la resignaci\u00f3n, y tenemos la esperanza que tuvo Havel, la verdad puede volver a ganar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las incitaciones de Havel son tan v\u00e1lidas hoy como hace casi cincuenta a\u00f1os. 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