En la era anterior a la aparici\u00f3n del cristianismo no exist\u00eda la libertad tal y como hoy la conocemos. De todos es conocido el hecho de que tener esclavos era una pr\u00e1ctica muy habitual. Incluso se tiene constancia que, en los pueblos m\u00e1s primitivos, los hombres secuestraban a las mujeres con las que quer\u00edan convivir y tener hijos con el fin de perpetuar la especie humana.<\/p>\n\n\n\n
La esclavitud se ha presentado a lo largo de los tiempos de muy diversas maneras y no pocas veces, disfrazada de libertad. Tal es el caso que nos encontramos a partir de la Ilustraci\u00f3n que con el lema: igualdad, fraternidad, libertad<\/em>, se nos encerr\u00f3 en un c\u00edrculo peligroso en el que a\u00fan permanecemos.<\/p>\n\n\n\n Pero no s\u00f3lo en el mundo ateo se nos ha colado una libertad maliciosa que nos trae mayores opresiones. En el seno de la propia iglesia, desde que existe hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, son numerosos los atentados a esa libertad que Cristo nos entreg\u00f3 con su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n San Agust\u00edn fue uno de los m\u00e1ximos representantes de la lucha que, entre los cristianos, se llev\u00f3 a cabo por defender la religi\u00f3n cristiana en los primeros siglos de la cristiandad. Frente a lo que Pelagio en el siglo IV proclamaba, no dud\u00f3 en desmentirlo. El pelagianismo promulgaba que es suficiente el libre albedr\u00edo otorgado por Dios para hacer las cosas, sin necesidad de la gracia del Esp\u00edritu Santo. De hecho, tambi\u00e9n negaban el pecado original. Cre\u00eda, por el contrario, como nos indica el sacerdote Jos\u00e9 Mar\u00eda Iraburu en una entrevista[1]<\/a>, que la naturaleza del hombre est\u00e1 sana y que por sus propias fuerzas puede su libre albedr\u00edo mantenerse en el bien. Es, como podr\u00e1 apreciar el lector, una visi\u00f3n naturalista muy de moda hoy en d\u00eda con tanta atenci\u00f3n desmesurada hacia la naturaleza. \u00bfNadie se pregunta a qu\u00e9 viene tanta obsesi\u00f3n por darle esa excesiva importancia al medio ambiente? Que, si bien es algo de sentido com\u00fan el cuidado de todo lo que Dios nos ha regalado, yo me pregunto por qu\u00e9 hay ciertas personas dedicadas al mundo empresarial, a las grandes tecnolog\u00edas o a la banca incluso, dedicando tanto esfuerzo hacia este fin.<\/p>\n\n\n\n Si levantara la cabeza S. Agust\u00edn no dar\u00eda cr\u00e9dito a lo que est\u00e1 ocurriendo en la actualidad. Todos estos errores, herej\u00edas bien claras que atentan contra la esencia verdadera del cristianismo cat\u00f3lico, est\u00e1n siendo, no solo aceptadas por gran parte de los fieles cristianos, si no por no pocos miembros de esa jerarqu\u00eda eclesial que cada vez m\u00e1s se asemeja a los dirigentes de una ONG, que a pastores que cuidan y dan la vida por sus ovejas[2]<\/a> denunciando a todos los que con piel de cordero esconden las garras de ideolog\u00edas devoradoras.<\/p>\n\n\n\n Defender el libre albedr\u00edo como la verdadera libertad es un error que est\u00e1 pasando factura. Nuestra naturaleza es limitada, inclinada hacia el mal y no es cuesti\u00f3n de ser creyente o no, es algo innato y propio de toda persona humana. La libertad es una dimensi\u00f3n dada por Dios, pero hay que saber desarrollarla y dirigirla. Todos estamos rodeados de cosas que nos esclavizan pensando que nos hacen ser m\u00e1s felices: esclavos de los afectos, de que nos tengan en cuenta, que nos quieran, esclavos de vicios, del dinero, del sexo o del propio cuerpo. Somos capaces de hacer cualquier sacrificio con tal de alcanzar esa promesa est\u00e9ril de felicidad. Y para ello nos dejamos llevar sin m\u00e1s por lo que \u201clibremente\u201d pensamos que es lo correcto, lo verdadero y lo bueno.<\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n, como comentaba al principio de este escrito, otras son las formas de opresi\u00f3n que nos quitan la libertad hacia la que todos estamos llamados a encauzar nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n En 1829 P\u00edo VIII expon\u00eda en la Enc\u00edclica Traditi Humilitati[3]<\/strong><\/a> <\/em>sobre \u201clos males que tienen como blanco a la Santa Sede, alertando tambi\u00e9n de las sociedades secretas que pretenden mediante las escuelas, formar el coraz\u00f3n y el entendimiento de los disc\u00edpulos con doctrinas contrarias a las de Dios<\/em>\u201d. Y P\u00edo XI en 1933 en la Dilectissima Nobis[4]<\/strong><\/a>, <\/em>hablaba de los da\u00f1os espirituales ya constatables en la sociedad espa\u00f1ola, se lamentaba del nuevo expolio del patrimonio de la Iglesia de cuyos bienes se estaba beneficiando el Estado, y de su preocupaci\u00f3n por las legislaciones laicistas mas\u00f3nicas que supon\u00edan un intento de \u201ceducar a las nuevas generaciones no ya en la indiferencia religiosa, sino con un esp\u00edritu anticristiano, arrancar de las almas de los j\u00f3venes los tradicionales sentimientos cat\u00f3licos tan profundamente arraigados en el buen pueblo espa\u00f1ol y secularizar as\u00ed toda la ense\u00f1anza, inspirada hasta ahora en la religi\u00f3n y moral cat\u00f3lica\u201d[5]<\/strong><\/a>.<\/em> Casi un siglo m\u00e1s tarde no s\u00f3lo estas palabras parecen haber sido escritas para los tiempos que estamos viviendo si no que ya se perciben claramente los frutos de esta injerencia ideol\u00f3gica dentro de la misma Iglesia.<\/p>\n\n\n\n San Ju\u00e1n Pablo II vivi\u00f3 durante un r\u00e9gimen comunista y sab\u00eda muy bien de lo que hablaba cuando en la Carta Enc\u00edclica Centesimus Annus<\/em>, avisaba sobre la llegada de ideolog\u00edas dominantes <\/em>desde el siglo XIX principalmente, que sometieron a la sociedad a nuevas formas de injusticia y esclavitud <\/em>detr\u00e1s de la esperanza de nuevas libertades.<\/em> Concepciones socialistas de entender las relaciones humanas en las distintas esferas sociales, que no han hecho m\u00e1s que transformarse actualmente en una lucha absurda e infundada entre nosotros haci\u00e9ndonos perder el origen de nuestra existencia y el sentido y fin de nuestro vivir.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 dijo Cristo que la verdad nos hace libres? \u00bfQu\u00e9 verdad vale hoy en un mundo relativista, donde todo gira en torno a lo tangible, material, perecedero y limitado? Esa Verdad traspasa cualquier ideolog\u00eda, fronteras y hasta el tiempo. S\u00f3lo \u00c9l nos puede penetrar con la luz que ilumina las tinieblas que nos envuelven a diario. El mundo no lo conoce por eso vive esclavo buscando la felicidad en aquello que nunca se la dar\u00e1. Nosotros, los que permanecemos fieles a esa Verdad, sabemos que es el Amor de Dios, el saberse amado y perdonado eternamente, es lo \u00fanico que libera plenamente, el vivir con la mirada puesta en un m\u00e1s all\u00e1 hacia el que no dirigimos cada d\u00eda con la esperanza de alcanzar la verdadera felicidad.<\/p>\n\n\n\n No podemos tender puentes dentro de la Iglesia que abracen doctrinas falsas y her\u00e9ticas que enga\u00f1an a tantas personas sumergidas en grandes confusiones y sufrimientos. Antes el mal lo caus\u00f3 el pelagianismo, hoy una nueva versi\u00f3n disfrazada de tolerancia, diversidad, respeto e igualdad que baja a Dios de su trono ensalzando al hombre como todopoderoso. Nos jugamos mucho, nos jugamos nuestra propia alma.<\/p>\n\n\n\n Un saludo, la Paz y hasta muy pronto:<\/p>\n\n\n\n ALICIA BEATRIZ MONTES FERRER<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> (332) Pecado \u20134. Pelagianismo hist\u00f3rico y actual (infocatolica.com)<\/a><\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Jn <\/em>21, 15-17<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-viii\/it\/documents\/enciclica-traditi-humilitati-24-maggio-1829.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19330603_dilectissima-nobis.html<\/a><\/p>\n\n\n\n
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