Ignacio José III Younan (Hassaké, Siria) es el Patriarca de Antioquía y de todo Oriente de los Sirios católicos. Desde 1986 estuvo destinado en la Eparquía de Nuestra Señora de la Liberación de Newark de los Siriacos en Estados Unidos, cuando en 1995, Juan Pablo II le nombró eparca de esta Eparquía, y visitador apostólico de los fieles siro-católicos de América Central. Fue elegido Patriarca el 20 de enero de 2009 por el Sínodo siro-católico reunido en Roma bajo la presidencia del cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. Ofrecemos en esta pieza la entrevista exclusiva que concedió a un colaborador de IFN sobre la situación en la región, que todavía dura. Hablaron de la violencia subyacente en la evangelización islamista, la yihad, así como de la complicidad de occidente por su indiferencia tácita. El contexto fue un Congreso Mariológico celebrado en la Universidad Católica de San Antonio en Murcia, España, en el año 2017.
DESDE LA CUNA DEL CRISTIANISMO
JORDI PICAZO–IFN –La palabra cristiano comenzó a utilizarse por primera vez en la ciudad de Antioquía, la sede histórica de la iglesia Melquita. ¿En Europa hemos estropeado el cristianismo?
IGNACEJo –Fíjese que yo no vivo en Europa, aunque escucho, leo, y digamos que, como tantos que vivimos en Oriente conocemos lo que ocurre en Europa de esta manera. Como ejemplo, recientemente escuchaba por la radio con tristeza la noticia de que en Gran Bretaña al menos el 44% de las personas se autodefinen como no religiosas, y al mismo tiempo en esta zona de Europa los musulmanes y los hindúes crecen al ritmo del 400%. El oír esto no puede más que causarnos mucha tristeza. ¡Cómo puede ser que en países que han sido fundados sobre los valores cristianos, con todos los pecados de los hombres que quieras —incluyamos aquí las guerras etc.— , no se crea ya más en Jesucristo que es el mensajero de la Justicia, de la verdad, de la fraternidad!
LA FALSA TOLERANCIA DEL CORÁN
JP-IFN –El odio del ISIL primero (Estado Islámico de Irak y el Levante), que fue luego el ISIS (Estado Islámico de Irak y Siria) para acabar siendo el IS (Estado Islámico) de alcance universal, ¿de dónde proviene? ¿Es un odio primordialmente a los EE. UU. de Norteamérica, causantes de la guerra en esa zona según muchos análisis políticos? ¿O es puramente demoníaco? O, ante la aparente tolerancia o convivencia incluso por parte de los poderosos de Oriente, o ante la indiferencia de más de medio mundo, ¿podemos concluir que refleja que no interesa el mensaje cristiano?
IGNACEJo –Para mí hay dos razones fundamentales que explican la movida del islam radical representado por el ISIS, Dáeshen en árabe. La primera es que en el Corán encontramos versículos que predican la tolerancia hacia los no-musulmanes —«la gente del libro», que llaman ellos—, es decir los cristianos y los judíos. Pero encontramos a su vez otros versículos que son más violentos, que instigan a salir, a atacar y a hacer la guerra.
Ahora bien, el gran problema con el islam es que no existe una exégesis: los principales estudiosos del islam toman el Corán y adoptan una exégesis oral, etimológica, geográfica, histórica, social etc. ¡No existe una verdadera exégesis! Todo lo escrito en el Corán viene descendido del cielo y debe tomarse literalmente. Como consecuencia, cuando se enseña a los niños y a los jóvenes que esto es palabra de Dios, y se les hace memorizar esos versículos, existe el riesgo de poner las raíces de toda esta violencia. Porque un joven, un niño, un hombre o una mujer que ha memorizado todos estos versículos —tanto los que invitan a la tolerancia como los que instigan a la violencia—, o un conductor de un camión cualquiera por poner otro ejemplo, puede de repente admirarse de esta realidad y creerse llamado por Dios a matar al infiel.
La segunda razón es la situación política en la que estamos inmersos. Las grandes potencias han visto el peligro del aumento de la población musulmana en sus países. Esos musulmanes tienen los recursos de la riqueza, sea el petróleo, sea la situación geoestratégica, y buscan en ocasiones enfrentar a los musulmanes los unos con los otros. Y nosotros, la minoría cristiana que estamos dentro, pagamos el precio como también pagan el precio los sunitas o los chiitas, pero con una diferencia: en Irak los cristianos somos poco más del 0,5%. Si atacan, como hicieron por ejemplo en octubre de 2010 nuestra catedral de Bagdad en la vigilia de Todos los Santos y asesinan a 48 personas hiriendo a más de 80 durante la misa ese domingo, la gente da la alarma y se va corriendo. Nos costó mucho creer que eso había ocurrido, fue una cosa horrible.
OCCIDENTE: ¿INDIFERENCIA O COMPLICIDAD?
JP -IFN –Muchos líderes en el Oriente Medio de hoy y del pasado recibieron una misma educación inglesa: como ejemplo valgan los dos príncipes reales de Jordania de hoy; o el padre de ellos y del actual rey Abdullah de Jordania, Hussein; y el antiguo rey Faisal de Irak; o el actual emir de Qatar, todos ellos estudiaron en el mismo colegio de Londres, Harrow – donde tuve la oportunidad de ser profesor titular en los años 90-, al igual que estudió allí Churchill, 7 primeros ministros ingleses, etc. ¿Por qué no una alianza? Algunos como en Jordania se muestran moderados, por decirlo de alguna manera.
IGNACEJo –Lo que usted describe como moderado lo hemos oído en persona anteriormente. Actúan así para hacerse aparecer como moderados delante de los europeos, americanos, cristianos al fin. porque estos “moderados” necesitan de la existencia de países pobres, pero con estos no hay ningún intento de mostrarse tolerantes de verdad. Siguen su Corán literalmente. Estos países tienen necesidad de trabajadores pobres del Golfo y de Arabia Saudita, y de filipinos, y de indios también, y estos trabajadores son maltratados, no tienen verdaderos derechos como trabajadores.
El problema realmente es que Occidente no se une para exigir a los gobernantes de estos países mayoritariamente musulmanes que sigan la carta magna de los derechos humanos. Hay que decirles: «vosotros tenéis vuestra religión, creéis que es la mejor, la más verdadera, pero debéis seguir la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El número 18 de la Declaración de los Derechos Humanos de 1948 dice que se debe respetar la libertad religiosa, de culto y de la conciencia, y, por tanto, aunque vosotros consideréis que vuestra religión es la más verdadera debéis dar a los demás los mismos derechos básicos».
Aparte de esto está claro que debemos también reconocer, señalar y no olvidar que el mundo occidental es oportunista y no quiere perder la oportunidad de hacer negocios con estos países ricos; y al convertirse paulatinamente en secularistas no les importa en realidad la libertad religiosa para las mayorías que no tienen peso en la escala internacional.
PARA SABER MÁS SOBRE LA IGLESIA SIRIO-CATÓLICA:
La palabra cristiano comenzó a utilizarse por primera vez en la ciudad de Antioquía, la sede histórica de la iglesia Melquita. La Iglesia Greco-Católica Melquita es una iglesia oriental de rito bizantino en su variante griega, es decir es una iglesia particular (sui iuris) de la iglesia católica que goza de autonomía, guiada por un Patriarca y que está en plena comunión con el Papa de Roma. Tuvo su origen en el Medio Oriente, pero hoy los católicos melquitas se han dispersado también por otros continentes, contando en la actualidad con 1.500.000 fieles. Esta iglesia presenta la particularidad de su alta homogeneidad, ya que su clero y la mayoría de sus fieles son de lengua árabe. Año de separación de Roma: 1054 (Cisma de Oriente). Año de reunificación con Roma: 1724. Lengua litúrgica: árabe, griego y vernácula; en el pasado se utilizó el griego y el siríaco.
El periodista y colaborador de IFN Jordi Picazo y el Dr. Paul R. McHugh conversaron en el despacho de éste en el hospital Jonhs Hopkins de Baltimore, Virginia, a principios de octubre de 2016, tras la publicación del ya famoso Informe Mayer, lo más completo publicado sobre la evidencia científica en el área de identidad de género y sexualidad humana. Ofrecemos aquí la entrevista de nuevo puesto que de nuevo, esta temática es tan importante para la comprensión de la antropología de la persona humana y su identidad más íntima en estos momentos de grave crisis en la comprensión de la identidad personal y biológica del hombre y de la mujer.
[SUBTÍTULO] La era de las opiniones y los sentimientos
«Abraham Lincoln: “Creo firmemente en la gente. Si les das la verdad, podrás confiar en ellos plenamente a la hora de solucionar cualquier crisis nacional. Lo realmente importante es que les ofrezcas la verdad de los hechos» [“I am a firm believer in the people. If given the truth, they can be depended upon to meet any national crisis. The great point is to bring them the real facts”: Abraham Lincoln -Inscripción en la sede central del Pew Research Center en Washington DC].
[TEXTO] PREGUNTA – ¿Es correcto considerar la homosexualidad como una enfermedad?
PAUL McHUGH – «No, no es una enfermedad: la homosexualidad no es una enfermedad. Ya dejé claro en un artículo que las palabras homosexual, gay, lesbiana, son conceptos muy vagos: algunas veces se refieren a conductas; algunas veces se refieren a actitudes. Otras veces tienen relación con asunciones personales. “Homosexualidad” no es una buena palabra para referirnos fundamentalmente a la conducta y las actitudes que se refieren a la actividad sexual humana».
[SUBTÍTULO] «En los chats de internet es donde se configuran a menudo la identidad sexual, actitudes y conductas» –Paul McHugh
PREGUNTA – Usted en sus investigaciones habla de los derechos de la comunidad LGBTI y la libertad religiosa en los Estados Unidos y Europa, y de que a menudo se contraponen.
PAULMcH – «La ciencia te recomienda que estudies al paciente y averigües qué cosas en su vida y circunstancias le han llevado a ver las cosas de esta manera; y a veces te das cuenta de que en algunas circunstancias —y especialmente en el caso de los niños o niñas— la idea de su pertenencia a un sexo concreto se desarrolla a partir de su participación activa en salas de chat en Internet, donde les persuaden a pensar de que sus problemas psicosociales se resolverían si actuasen de esta manera o de aquella otra; y podemos decir con certeza que a menudo están siendo indoctrinados; no estoy diciendo siempre, pero sí a menudo. Y cuando les preguntas si han estado en Internet te contestan que sí, y no solamente eso sino que te dicen que han visitado Internet porque tenían preguntas; y “en el chat, en Internet, aprendo qué respuesta tengo que dar a mis padres, a mis profesores y a todo el mundo”.
»De esta manera puedo concluir que estas ideas y sus actitudes derivadas vienen promovidas y se desarrollan en su entorno social; y esto cada vez va a más y, cuando sale algo que es totalmente nuevo, puedes constatar que es debido al poder de las salas de chat en Internet; sucede lo mismo con la anorexia y el trastorno dismórfico corporal, desórdenes que confluyen en cómo se percibe tu apariencia física y que te llevan a un tipo determinado de presentación psicosocial; los jóvenes con estos desórdenes, y ya desde que son niños, sienten que su apariencia física tiene que cambiar para que cierto tipo de cosas les salgan mejor.
[SUBTÍTULO] «El Informe Mayer se basa en la evidencia científica, y no es moralizante» –Paul McHugh
»Hemos redactado un informe que está enfocado principalmente a decir lo que sabemos de la ciencia en relación con la orientación sexual y a la identidad de género, y este es nuestro único propósito. Y hemos tenido los problemas que hemos tenido no exactamente por lo que hemos precisado en este informe, sino porque tuvimos el arrojo de hacer la pregunta del millón: “¿la ciencia realmente dice esto?” —que se nace con una condición sexual como la homosexual— Y ahí es donde subyace el problema y de donde surge la discusión: no nos creemos esa falsa premisa.
»Creemos que el gran público tiene una importante confusión acerca de lo que la ciencia dice o no dice. En América al menos [por Estados Unidos de Norteamérica -Nota del Autor], la palabra ciencia significa certeza. Sabemos que la palabra ciencia no siempre significa certidumbre, pero sigue siendo importante que antes de llegar a cualquier conclusión o prácticas, la gente esté de acuerdo en qué cosas dice la ciencia hoy.
»No decimos que no haya otras formas de autoridad en este mundo: hay autoridades tradicionales, hay autoridades expertas y también hay autoridades testimoniales. Nosotros no descartamos a quien nos diga “escúchame, siento que he sido así toda mi vida y debo expresarlo de esta forma y no me importa lo que usted o la ciencia digan: éste soy yo”. A esto contestaría: “No decimos que no puedas ser tú mismo, ni decimos cualquier otra cosa porque eso te toca a ti decirlo”.
[SUBTÍTULO] La homosexualidad o la transexualidad según la ciencia no es algo genético: «nadie puede convencerme de lo contrario» –Paul MacHugh
»Sin embargo, digo también que no tengo que estar de acuerdo, y nadie tiene la obligación de estar de acuerdo en que la orientación u opción homosexual es genética, o con cualquier otra cosa. En este Informe —y procuramos ser muy, y muy cautos, a la vez que precisos y concretos—, y por la autoridad que concedemos a la ciencia, decimos que la ciencia no apoya -ni tampoco excluye —pero principalmente no apoya— la idea de que se nace de esta forma, con una identidad que es inmutable y fija: la ciencia Genética no lo muestra.
»Por lo que a mí respecta, una persona adulta puede hacer lo que quiera. No me digas sin embargo que son mujeres cuando son hombres. Ni intentes enseñar a los niños que tomar estas decisiones es basarse en la evidencia en sus genes, y que ellos deberían también actuar así. Esta confusión entre los diferentes roles hace que los niños, particularmente los niños más vulnerables, presenten más tarde problemas psicosociales y pasen a depender de lo que se espera de ellos; y lleguen a pensar que eso que se espera de ellos no pueda hacerse realidad si no se cambian de sexo. De esta manera estos niños y niñas vivirán de una manera masculinizada o feminizada».
[SUBTÍTULO] El drama y riesgo de la cirugía de cambio de sexo, y los trastornos que acarrea
PREGUNTA – ¿Debe animarse a la gente que siente que su género es otro que el marcado por su sexo biológico, a que considere cambiar las conductas relacionadas con su orientación homosexual, o debe considerarse más racional que actúen según sienten?
PAULMcH – «En mi opinión creo firmemente que la gente, si son adultos, pueden hacer exactamente lo que quieran. De hecho, lo que probablemente va a ocurrir pronto en la población transgénero es que actuarán como lo que sienten que son, sin operarse. Si continúan con su visión personal de que debe permitirse que ellos hagan lo que quieran, que la gente debe respetarles, me pregunto por qué operarse y cambiarse el sexo biológico. Por qué no decir simplemente “soy una mujer”, y vestirte como una mujer, y salir a la calle como una mujer.
»Eso además comportará unas ventajas añadidas: me pregunto por qué soportar estas intervenciones tan serias. La mayoría de estas intervenciones son, digámoslo bien alto, no demasiado buenas. Y tampoco tienen resultados demasiado buenos al final del día, y por supuestos no demasiado agradables a la vista. Me pregunto, no sé, por qué no te maquillas como una mujer y sales a la calle como una mujer.
»Y eso es precisamente lo que va a ocurrir. Porque no mucha gente va a querer pasar por todo ese proceso. Nosotros los médicos sabemos que los tratamientos conllevan problemas. Y en particular los tratamientos que surgen de una teoría. Y ese es exactamente el motivo por el cual hemos desarrollado una medicina basada en la evidencia, con ensayos, a veces ensayos a ciegas, seguimientos a largo plazo y cosas por el estilo, y esta evidencia no se está utilizando. Dicen: “ah, bueno, estamos haciendo esto y hemos tenido buena suerte”. Pero no hacen un estudio comparativo y no están siguiendo estos casos lo suficiente en el tiempo.
Continuará en parte ii