{"id":89966,"date":"2021-08-23T01:00:00","date_gmt":"2021-08-23T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=89966"},"modified":"2021-08-20T06:29:59","modified_gmt":"2021-08-20T10:29:59","slug":"die-familie-als-bew-hrtes-verfahren-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/die-familie-als-bew-hrtes-verfahren-","title":{"rendered":"Die Familie als \u201ebew\u00e4hrtes Verfahren\u201c"},"content":{"rendered":"\n

Im 3. Jahrhundert schrieb Diogenes La\u00ebrtius (180-240), ein Historiker des antiken Griechenlands, das Leben der Philosophen<\/a>amazon \u2013 eine der wichtigsten Quellen f\u00fcr die Geschichte der griechischen Philosophie \u2013 in der \u00dcberzeugung, dass die philosophische Forschung und die Schlussfolgerungen, zu denen sie f\u00fchrt, konkrete Neuerungen im t\u00e4glichen Leben derjenigen hervorbringen, die sich mit Philosophie befassen, und zwar insbesondere in Bezug auf die Vorstellungen vom Wesen des menschlichen Gutes, die das Handeln leiten.<\/p>\n\n\n\n

Davon ist der schottische Philosoph Alasdayr MacIntyre fest \u00fcberzeugt, wie er in der von ihm pers\u00f6nlich herausgegebenen intellektuellen Biographie der deutschen Philosophin und Mystikerin Edith Stein (1891-1942), Edith Stein, ein philosophischer Prolog, darlegt. Auch die Internationale Gesellschaft f\u00fcr MacIntyrean Enquiry widmete ihre 14. Jahreskonferenz den Studien des schottischen Philosophen<\/a> zur praktischen Rationalit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Die Familie, ein Ort der Unabh\u00e4ngigkeit und der anerkannten Abh\u00e4ngigkeit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

MacIntyre schreibt in verschiedenen Texten \u00fcber die Familie, sowohl in den Klassikern seines Schaffens, wie After Virtue<\/em> und Rational Dependent Animals<\/em>, als auch in neueren Texten, wie Ethics in the Conflicts of Modernity<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Der Philosoph erkl\u00e4rt, dass die Entwicklung zu unabh\u00e4ngigen, rationalen Tieren keine angeborene F\u00e4higkeit des Menschen ist, sondern vielmehr ein Ergebnis, das von dem wesentlichen Beitrag abh\u00e4ngt, den andere zum Leben des Subjekts leisten. Mit dieser Formel, die auch einem seiner Klassiker den Titel gibt, meint er Wesen, die f\u00e4hig sind, einen Unterschied zu erkennen zwischen den Urteilen, die sie ausdr\u00fccken oder die ihren W\u00fcnschen entsprechen, und den Urteilen, die das Beste f\u00fcr sie selbst betreffen, indem sie die Kriterien f\u00fcr das Handeln aus der Sklaverei der Instinkte und der irrationalen Reaktionen \u201ebefreien\u201c.<\/p>\n\n\n\n

In der Familie nun \u201e\u00fcberwindet das Kind seinen anf\u00e4nglichen tierischen Zustand, in dem es Gr\u00fcnde f\u00fcr ein bestimmtes Verhalten hat, um in den spezifisch menschlichen Zustand \u00fcberzugehen, in dem es in der Lage ist, diese Gr\u00fcnde zu bewerten, sie zu revidieren oder aufzugeben, um sie durch andere zu ersetzen\u201c. Ein Kind lernt diese Unterscheidung, \u201eindem es mit anderen in Kontakt kommt, die sie auf es anwenden, bevor es sie auf sich selbst anwenden kann\u201c. Dies ist der Fall, wenn die Mutter beispielsweise den Konsum von zuckerhaltigen Getr\u00e4nken einschr\u00e4nkt, die zwar sofort den Gaumen erfreuen, aber langfristig negative Folgen f\u00fcr den Organismus des Kindes haben.<\/p>\n\n\n\n

Mit anderen Worten: Der Mensch ist insofern \u201eunabh\u00e4ngig\u201c von seinen Leidenschaften und Instinkten, als er es versteht, unter den verschiedenen \u201eHandlungsgr\u00fcnden\u201c, die sich in einer bestimmten Situation bieten, diejenigen auszuw\u00e4hlen, die auf das Gute gerichtet sind. Kurz gesagt, die Aus\u00fcbung der praktischen Vernunft erm\u00f6glicht es, Handlungen zu erkennen und auszuf\u00fchren, die auf die Verwirklichung des wahren Guten ausgerichtet sind, die es erlauben, ein gutes Leben zu f\u00fchren, und diese Handlungen den Handlungen vorzuziehen, die in der Lage sind, eine besondere Befriedigung zu erzeugen, die ebenso augenblicklich wie fl\u00fcchtig ist.<\/p>\n\n\n\n

Indem man diese Handlung erlernt und sie aus\u00fcbt, sobald man die F\u00e4higkeit dazu erlangt hat, wird man von der Instinkthaftigkeit insofern unabh\u00e4ngig, als man sich vor allem als abh\u00e4ngig von denjenigen erkennt, von denen die Lehre zur \u00dcberwindung der Instinkthaftigkeit kommt, die durch das Beispiel gegeben und durch die Praxis ausge\u00fcbt wird. Dar\u00fcber hinaus ist man weiterhin auf die Notwendigkeit eines gemeinschaftlichen Kontextes angewiesen, der die Tugenden begleitet und unterst\u00fctzt, d.h. \u201edie Aneignung einer Neigung zu dem Guten, das in unserer t\u00e4glichen Praxis verk\u00f6rpert ist\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Die Praxis der Tugenden: notwendig f\u00fcr die Erziehung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Im Rahmen der famili\u00e4ren Betreuung \u201ef\u00e4llt die Entwicklung des Kindes zu einem Zustand, in dem es sich von seinen eigenen W\u00fcnschen zu distanzieren und sie zu bewerten wei\u00df, in entscheidender Weise mit einer verl\u00e4ngerten Ausbildung jener Dispositionen zusammen, die Tugenden sind\u201c, jene Tugenden, die diejenigen, die das Kind betreuen und erziehen, unbedingt besitzen m\u00fcssen, um sie weitergeben zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Welches sind also die Tugenden, die V\u00e4ter und M\u00fctter besitzen m\u00fcssen, \u201eum die richtige Umgebung der Sicherheit und die richtige Art der Anerkennung in ihren Antworten zu bieten\u201c? MacIntyre ist sich dar\u00fcber im Klaren: Erstens ist es notwendig, dass die Eltern \u201edieses Kind zum Gegenstand ihrer st\u00e4ndigen F\u00fcrsorge und ihres Engagements machen, gerade weil es ihr Kind ist, f\u00fcr das sie in ganz besonderer Weise verantwortlich sind\u201c. Es handelt sich um einen philosophischen, d. h. kulturellen Notstand in einem Land, das weiterhin suggeriert, dass die Kinderbetreuung eine Last ist, die den Frauen abgenommen werden muss, um den Familien einen Paradigmenwechsel von oben aufzuzwingen.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens, so der Philosoph weiter, darf das Engagement der Eltern nicht an Bedingungen gekn\u00fcpft sein und eine Hingabe der Art \u201ewas auch immer geschieht, ich werde f\u00fcr dich da sein\u201c zum Ausdruck bringen. Nicht die Leistung, sei es in der Schule, im Sport oder in sonstiger Weise, bestimmt das Bild, das die Eltern von ihren Kindern haben.<\/p>\n\n\n\n

Nicht zuletzt m\u00fcssen f\u00fcr die Eltern \u201ein erster Linie die Bed\u00fcrfnisse des Kindes und nicht ihre eigenen Bed\u00fcrfnisse in Bezug auf das Kind ber\u00fccksichtigt werden\u201c. Ein Gewerkschafter hat dies sogar vorgeschlagen, er spricht vom Elternurlaub, Hebammen \u2013 zumindest diejenigen, die ihren Beruf ernst nehmen – fordern ihn lautstark, und Bioethiker, die echten, wiederholen es: \u201eDas Kind ist weder das Produkt noch das Eigentum der Eltern. Die erste Pflicht besteht also darin, das Kind vom ersten Augenblick seiner Existenz an als Person zu achten\u201c. Konzeption inklusive.<\/p>\n\n\n\n

Aus diesem Grund sind die Familien \u201egrundlegende und unverzichtbare Bestandteile der lokalen Gemeinschaft\u201c, und die Familienerziehung ist f\u00fcr die Entwicklung der praktischen Vernunft, der Gemeinschaften und des Gedeihens der Menschheit entscheidend.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es braucht Vater und Mutter, um zu verstehen, dass wahre Unabh\u00e4ngigkeit eine Abh\u00e4ngigkeit ist. Die Familie belegt es, die Philosophie wei\u00df es schon seit langem – Alasdayr MacIntyre ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":85721,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Es braucht Vater und Mutter, um zu verstehen, dass wahre Unabh\u00e4ngigkeit eine Abh\u00e4ngigkeit ist. 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