{"id":83597,"date":"2021-08-02T01:00:00","date_gmt":"2021-08-02T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=83597"},"modified":"2021-07-13T05:37:51","modified_gmt":"2021-07-13T09:37:51","slug":"thomas-molnar-die-zersetzung-von-autorit-t-beginnt-mit-der-zersetzung-der-familie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/thomas-molnar-die-zersetzung-von-autorit-t-beginnt-mit-der-zersetzung-der-familie","title":{"rendered":"Thomas Molnar: Die Zersetzung von Autorit\u00e4t beginnt mit der Zersetzung der Familie"},"content":{"rendered":"\n

Die erste Assoziation, die man heutzutage mit \u201eAutorit\u00e4t\u201c hat ist negativ. Aber \u2013 ob man es will oder nicht \u2013, Autorit\u00e4t ist allgegenw\u00e4rtig: in der Familie, Schule, im Gericht, in der Kirche und in der Nation \u00fcberhaupt. Keine dieser Strukturen k\u00f6nnte ohne Autorit\u00e4t funktionieren; ja, ohne Autorit\u00e4t w\u00e4ren diese Gruppen keine <\/em>Strukturen, sondern nur Konglomerate von Personen. Jemand hat \u201edas Sagen\u201c und \u201etrifft Entscheidungen\u201c \u2013 also hat jemand \u201eAutorit\u00e4t\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Laut dem ungarischen Philosophen, Historiker und politischem Theoretiker Thomas Molnar (1921-2010 – gestorben mit 89 Jahren) ist Autorit\u00e4t etwas, das urspr\u00fcnglich Teil der menschlichen Natur ist. Wir folgen der Autorit\u00e4t, weil sie eine \u201evorbestehende Zustimmung des Herzens\u201c ber\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

In seinem Werk Autorit\u00e4t und seine Feinde<\/em> (Authority and its enemies, 1976<\/a>) unternimmt Molnar eine eingehende Analyse der Autorit\u00e4t und jener Ideologien, die die Autorit\u00e4t abschaffen bzw. zerst\u00f6ren wollen.<\/p>\n\n\n\n

Das ganze gr\u00fcndet auf dem Gedanken, dass keine Gruppe von Menschen ohne Autorit\u00e4t existieren kann. Aristoteles, Cicero, Thomas von Aquin und andere: alle sind sich einer Meinung, dass sich Menschen nicht nur aus Notdurft zusammenschlie\u00dfen, sondern, dass in der sozialen Natur des Menschen das Streben nach etwas \u201eh\u00f6herem\u201c geborgen und grundgelegt ist \u2013 und dass dieses h\u00f6here \u201eGemeinwohl\u201c nur durch eine soziale Struktur mit einer Entfaltung der Autorit\u00e4t erreicht werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Faszinierend dabei ist, dass die Feinde der Autorit\u00e4t, derer es viele gibt, mit politischen Werkzeugen arbeiten, um Strukturen zu zerst\u00f6ren, in denen sich der Mensch sozial entfaltet.<\/p>\n\n\n\n

An erster Stelle steht dabei die Familie.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIn der Tat konzentriert sich die Hauptlast des Angriffs auf die Autorit\u00e4t auf die Familie, wo der zuk\u00fcnftige Erwachsene und B\u00fcrger zur rationalen Verwirklichung einer kleinen Replik des Gemeinwohls gebracht wird, eines Modells der Institutionen, die B\u00fchnen all seiner sp\u00e4teren Handlungen der B\u00fcrgerschaft sein werden\u201c, schreibt Molnar. Die Familie ist die Schule der Autorit\u00e4t, in der die Eltern Kinder in das Erwachsenenalter begleiten. (Vgl. S. 96)<\/p>\n\n\n\n

Die grundlegende Annahme der Familien- und Autorit\u00e4tsfeinde ist, dass das Kind, ungehindert von Strafe und Grenzen, sich zu etwas gutem<\/em> entfaltet und nur die beste<\/em> Seite seines Charakters entwickelt.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Mensch wurde frei geboren, und doch liegt er \u00fcberall in Ketten, formulierte Rousseau und kennzeichnete damit ein f\u00fcr alle Mal die antiautorit\u00e4re Haltung. Die einzige Chance, diese Zivilisation in eine Utopie zu verwandeln, best\u00fcnde darin, vor allem<\/em> das Kind, das noch formbare Wesen, frei zu machen, von Zw\u00e4ngen zu befreien,\u201c schreibt er weiter. (Vgl. S. 97)<\/p>\n\n\n\n

\u201eIdeal w\u00e4re in dieser Sichtweise die Beschr\u00e4nkung der Familie auf zwei Paarungspartner und auf die Rolle der Mutter als Versorgerin in der Anfangszeit, nach der das Kind in die kommunale (staatliche) Kinderkrippe und Schule geht.\u201c (Vgl. S. 97)<\/p>\n\n\n\n

Durch diese Verstaatlichung des Kindes w\u00fcrde seinen Gehorsam gegen\u00fcber den Eltern auf den Staat \u00fcbertragen, was letzteren mit Macht und Kontrolle \u00fcber den Menschen auch in seinen sp\u00e4teren Entwicklungsphasen ausstatten w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Diese Verstaatlichung des Kindes kann nur in der Familie entgegengewirkt werden, wo die Kinder auf selbstverst\u00e4ndliche Weise die Verbindung von Autorit\u00e4t und Liebe<\/em>, Gehorsam und Streben nach dem Guten, erleben k\u00f6nnen und wo \u2013 um das Wortspiel von Gustav Siewerth zu entlehnen \u2013 Wagnis und Bewahrung gelebt werden.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch brauch die Familie den Staat, gibt auch Molnar zu.<\/p>\n\n\n\n

\u201e[Diese antiautorit\u00e4re Entwicklung ist] weder die Schuld der Familie noch die des Staates (wir k\u00f6nnen nat\u00fcrlich die Schuld des Staates nicht \u00fcbersehen, der sich zumindest dem Willen des Gesetzgebers beugt, wenn er familienfeindliche Gesetze, wie z.B. die Abtreibung, erl\u00e4sst), wir k\u00f6nnen eher von der fehlenden Kooperation aller wichtigen Glieder im Netz der Autorit\u00e4ten sprechen, einer Nicht-Kooperation von solchem Ausma\u00df, dass man sagen k\u00f6nnte, dass eine Gegenauthentizit\u00e4t an Stellen entstanden ist, an denen die Kontinuit\u00e4t des Autors legitimer Weise erwartet wurde.\u201c (Vgl. S. 98-99)<\/p>\n\n\n\n

Die Familie kann ohne die Strukturen der Gesellschaft \u2013 und des Staates \u2013 nicht \u00fcberleben und sich entfalten. Aber diese Verbindung bietet vor allem eine Chance: die Familie kann in die Strukturen einwirken und so den Staat verwandeln<\/em>, zu einer pro-Familien-Struktur, wie es in einigen L\u00e4ndern in Europa, wie Ungarn, bereits erfolgreich umgesetzt wurde. Wenn der Staat im Gegenzug eine f\u00f6rdernde Familienpolitik betreibt, entsteht eine Synergie von der Keimzelle der Gesellschaft zu den gro\u00dfen \u00fcbergreifenden Strukturen, die eine wirkliche Nation<\/em> ausmacht.<\/p>\n\n\n\n

Molnar war es daran gelegen, dieses Model anzustreben und ganz ohne utopische Selbstgen\u00fcgsamkeit als L\u00f6sung f\u00fcr die moderne Autorit\u00e4tsabwesenheit vorzuschlagen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie die Linke versucht, erst die Familie und dann den ganzen Staat von innen heraus auseinanderzunehmen.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":83600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Wie die Linke versucht, erst die Familie und dann den ganzen Staat von innen heraus auseinanderzunehmen.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"770"},"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[816,770,811],"tags":[8836,11518],"class_list":["post-83597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-breaking-news-de","category-familie","category-foreground-de","tag-autoritaet","tag-thomas-molnar"],"yoast_head":"\nThomas Molnar: Die Zersetzung von Autorit\u00e4t beginnt mit der Zersetzung der Familie - 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Jan C. Bentz was born and raised in Germany, and graduated from High School in St. Louis (MI) as a foreign exchange student. Professor Bentz holds a doctorate in Philosophy (Dr. phil.) from the Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum in Rome, a Master\u2019s in Sacred Art, Architecture, and Liturgy and a Master\u2019s in Church and Religious Studies. During his career as a journalist he has contributed to EWTN in English and German,\u00a0Inside the Vatican,\u00a0The Catholic Herald,\u00a0Catholic News Agency,\u00a0J\u00fcdische Rundschau,\u00a0and\u00a0Nasze Slowo. He worked as a producer for EWTN focusing on the Vatican, the Pope, and Rome in general. His fields of expertise in Philosophy include the history of philosophy and the history of philosophy of art. 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