{"id":83493,"date":"2021-07-23T01:00:00","date_gmt":"2021-07-23T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=83493"},"modified":"2021-07-13T04:15:53","modified_gmt":"2021-07-13T08:15:53","slug":"ethik-studie-corona-impstoffe-skandal-aber-moralisch-rechtfertigbar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/ethik-studie-corona-impstoffe-skandal-aber-moralisch-rechtfertigbar","title":{"rendered":"Ethik-Studie: Corona-Impstoffe \u201eSkandal\u201c aber moralisch rechtfertigbar"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/angelicum.it\/academics\/theology\/faculty\/\">Prof. Dr. Ezra Sullivan OP<\/a> der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t des hl. Thomas von Aquin (Angelicum) hat in Zusammenarbeit mit P. Leon Kuriakos Pereira OP die ethischen und moralischen Umst\u00e4nde untersucht, die sich auf Rechtm\u00e4\u00dfigkeit und ethische Vertretbarkeit der Corona-Impfung auswirken. Ihre Funde wurden in einem langen Artikel (68 Seiten) auf <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/49827644\/Using_Abortion_Derived_Vaccines_A_Moral_Analysis\">Academia.edu<\/a> ver\u00f6ffentlicht. <em>iFamNews<\/em> bringt Ihnen eine zusammenfassende \u00dcbersicht ihrer Argumente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">***<\/p>\n\n\n\n<p>Gegenstand der Studie ist die <strong>Frage nach der Rechtm\u00e4\u00dfigkeit <\/strong>und <strong>ethischen Einstufung der Impfung <\/strong>gegen das Corona-Virus, die derzeit in vielen L\u00e4ndern der Erde \u2013 teils zwangs- verabreicht wird.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eDiese Impfstoffe sind eine Quelle der Hoffnung f\u00fcr viele. Camus beschreibt in seinem psychologisch anspruchsvollen Roman <em>Die Pest<\/em> (1947), wie B\u00fcrger, die monatelang von einer Epidemie eingeschlossen waren, sich danach sehnten, die Enge ihrer Gemeinde zu verlassen. Eine Zeit lang schossen die Wachen jeden nieder, der zu fliehen versuchte. Doch als die Seuche ihren Lauf genommen und zahlreiche Todesopfer gefordert hatte, \u00f6ffneten sich schlie\u00dflich die Tore der Stadt und die Menschen jubelten \u00fcber die Wiedervereinigung mit ihren lange getrennten Angeh\u00f6rigen. In unseren Tagen sehen viele die ganze Welt wie Camus&#8216; von der Seuche heimgesuchte Stadt, und viele hoffen, dass sichere Impfstoffe die Tore ihrer Verschlossenheit \u00f6ffnen und einen Pass in eine ges\u00fcndere Welt bieten werden. Dutzende von Millionen Menschen wurden bereits gegen COVID-19 geimpft, und Hunderte von Millionen, wenn nicht Milliarden, sollen es noch werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Die Kontroversen die durch den Impfstoff ausgel\u00f6st wurden werden folgenderma\u00dfen beschrieben: \u201eSeit Jahren werden einige Impfstoffe unter Verwendung von Zellen, die von abgetriebenen F\u00f6ten stammen, entworfen, entwickelt und produziert. Viele Impfstoffe f\u00fcr COVID-19 sind diesem Beispiel gefolgt. Eine gro\u00dfe Anzahl von Katholiken und anderen Menschen guten Willens befinden sich in einem Zustand der Gewissensnot, da sie nicht wissen, welche Vorgehensweise moralisch akzeptabel ist. Schlimmer noch, sie erhalten keine einhellige Beratung, denn einige Autorit\u00e4ten haben sich entschieden f\u00fcr die Impfstoffe ausgesprochen, w\u00e4hrend andere Autorit\u00e4ten entschieden dagegen sind. Fast die ganze Welt wird in ein moralisches Verh\u00e4ltnis zu den Impfstoffen hineingezogen: Die bewusste Einnahme oder Ablehnung der Impfstoffe ist eine moralische Entscheidung. Es ist daher angebracht, diese Fragen in einer geordneten und n\u00fcchternen Weise zu betrachten, damit weder K\u00f6rper noch Seelen in dieser Situation Schaden nehmen k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Ziel der Untersuchung soll die Pr\u00fcfung der Moralit\u00e4t des Empfangs von Impfstoffen sein, die unter Verwendung von Zellen entwickelt wurden, die aus der direkten T\u00f6tung unschuldiger ungeborener Kinder (Abtreibung) stammen. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die Studie kommt zu sieben Schlussfolgerungen:<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Das Vorhandensein von Material, das aus f\u00f6talen Zellen stammt, in einigen COVID-19-Impfstoffen ist nicht an sich b\u00f6se<\/strong>, noch ist es b\u00f6se, f\u00f6tale Zellen f\u00fcr medizinische Zwecke zu verwenden, da solche Zellen auf legale Weise gewonnen werden k\u00f6nnten. Das B\u00f6se wird verursacht von den urspr\u00fcnglichen direkten Abtreibungen und der anschlie\u00dfenden Verwendung von Zelllinien, die aus Abtreibungen stammen, bei der Entwicklung, Produktion und Pr\u00fcfung von Impfstoffen.<\/p>\n\n\n\n<p>2.&nbsp; Bei der <strong>Mitarbeit am \u00dcbel der Abtreibung gibt es in verschiedenen Abstufungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Vermarktung von Zellen aus den Abtreibungen &#8211; <strong>vermittelnde formale Kooperation<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Vermarktung der mit solchen Zellen hergestellten Impfstoffe &#8211; <strong>unmittelbare materielle Kooperation<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Verwendung der Impfstoffe aus schwerwiegenden Gr\u00fcnden &#8211; <strong>sehr entfernte materielle Kooperation und mittelbare Teilnahme am \u00dcbel<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>3. Die Kirche lehrt, dass die Verwendung von Impfstoffen, die aus Abtreibungen gewonnen wurden, unter folgenden Bedingungen als Nutzen aus einem fr\u00fcheren \u00dcbel moralisch akzeptiert werden kann: <strong>aus schwerwiegenden Gr\u00fcnden, besonders zum Schutz der Schwachen, und auf einer vor\u00fcbergehenden Basis<\/strong>. Wegen der S\u00fcnde des Skandals, die die Duldung hervorrufen kann, sollte man alternative Impfstoffe verwenden, wenn sie existieren und verf\u00fcgbar sind, und man hat die Pflicht, alles zu tun, was vern\u00fcnftig ist, um den Dissens mit der Praxis zu manifestieren und die Praxis zu \u00e4ndern. Die folgenden Vorschl\u00e4ge richten sich insbesondere an politische Entscheidungstr\u00e4ger, Industrievertreter, \u00c4rzte und Familienoberh\u00e4upter:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Druck auf die politischen Beh\u00f6rden und das Gesundheitssystem auszu\u00fcben, damit ethische Impfstoffe zur Verf\u00fcgung gestellt werden,<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>notfalls auf die M\u00f6glichkeit der Verweigerung von Impfstoffen aus Gewissensgr\u00fcnden zur\u00fcckzugreifen (d.h. die Impfungen zu verweigern),<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Druck zu erzeugen, damit alternative Impfstoffe, die ethisch vertretbar sind, bereitgestellt werden,<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>eine rigorose gesetzliche Kontrolle der Hersteller der Pharmaindustrie zu fordern,<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>zu k\u00e4mpfen und legale Mittel einzusetzen, um die Pharmaindustrie, die skrupellos und unethisch handelt, zu vereiteln.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>4. <strong>Jeder Skandal in Bezug auf die Impfstoffe muss von den Katholiken vermieden werden, und jeder bereits gegebene Skandal muss gutgemacht werden<\/strong>. Dies kann dazu beitragen, das Evangelium vom Leben, die W\u00fcrde jedes Menschen und den Respekt vor dem Lehramt der Kirche zu f\u00f6rdern und \u00c4rzte, Forscher und pharmazeutische Mitarbeiter zu veranlassen, alternative Quellen f\u00fcr Zelllinien f\u00fcr Impfstoffe und andere Medikamente zu finden.<\/p>\n\n\n\n<p>5. Trotz der Anzeichen f\u00fcr eine Voreingenommenheit der Medien zeigen die wissenschaftlichen Beweise, <strong>dass die Pandemie real ist, wenn auch weniger gef\u00e4hrlich als urspr\u00fcnglich angenommen<\/strong>. Zwar sind die genauen Zahlen der Infektionen und Todesf\u00e4lle ungewiss, aber Studien zeigen, dass COVID-19 f\u00fcr \u00e4ltere Menschen ein gro\u00dfes Risiko darstellt und f\u00fcr andere gef\u00e4hrdete Personen (vor allem fettleibige Menschen) ein ernsthaftes Risiko darstellt \u2013 also Kandidaten, die den Impfstoff ohne Schuld erhalten. Nicht gef\u00e4hrdete Bev\u00f6lkerungsgruppen (wie z. B. junge Menschen) k\u00f6nnen auf die Impfung verzichten, aber f\u00fcr \u00e4ltere Menschen (\u00fcber 65) w\u00e4re es wahrscheinlich ratsam, sich impfen zu lassen, sofern keine Komorbidit\u00e4ten (die lebensbedrohlich sein k\u00f6nnten) oder andere Gegenindikationen vorliegen.<\/p>\n\n\n\n<p>6. Eine \u00dcbersicht \u00fcber einige Einw\u00e4nde gegen die experimentellen Impfstoffe aus Gr\u00fcnden der Risikominderung, wie z. B. m\u00f6gliche schwerwiegende Nebenwirkungen, zeigt, dass sie durch wissenschaftliche Studien nicht best\u00e4tigt zu werden scheinen. <strong>Obwohl andere Behandlungen gut wirken k\u00f6nnen, scheint ihre Gesamtwirksamkeit geringer zu sein als die der zugelassenen Impfstoffe und sollte nicht als vollst\u00e4ndige Alternative zu COVID-19 f\u00fcr schwere F\u00e4lle angesehen werden<\/strong>. Die Auswirkungen der Impfstoffe sollten jedoch w\u00e4hrend ihres Einsatzes genau beobachtet werden, damit ihr wahrer Nutzen, ihre Sicherheit und ihre Gef\u00e4hrlichkeit genauer beurteilt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>Anzeichen von staatlichem und allgemeinem kulturellem Druck, sich impfen zu lassen, geben wenig pr\u00e4zise Auskunft \u00fcber die Moral oder Sicherheit der Impfstoffe<\/strong>, obwohl der Bote Teil der Botschaft ist. Ebenso wenig beweist der weit verbreitete Lobbyismus, dass die Impfstoffaufnahme an sich b\u00f6se ist, oder auch nur umst\u00e4ndehalber b\u00f6se. Zu den ernsthaften potenziellen sozialen Risiken, die eine Impfung rechtfertigen k\u00f6nnten, geh\u00f6ren die Wahrscheinlichkeit, seinen Arbeitsplatz zu verlieren, innerhalb eines Arbeitsplatzes degradiert zu werden, langfristige soziale Isolation zu ertragen und andere \u00e4hnlich schwerwiegende \u00dcberlegungen. Der Wunsch, sich nicht an den als absurd, willk\u00fcrlich oder tyrannisch empfundenen Gesetzen zu beteiligen, kann jedoch ausreichen, um den Verzicht auf die Impfung zu rechtfertigen &#8211; vorausgesetzt, die gesundheitlichen Risiken f\u00fcr sie oder die Menschen, mit denen sie in Kontakt kommen, sind tats\u00e4chlich gering. Alle Menschen haben das Recht, sich dagegen zu wehren, unfreiwillige Testpersonen f\u00fcr medizinische und soziale Experimente zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Verwendung von Impfstoffen, die mit Zelllinien einer Abtreibung entwickelt werden: Eine ethische Analyse.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":83494,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Die Verwendung von Impfstoffen, die mit Zelllinien einer Abtreibung entwickelt werden: Eine ethische Analyse.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"771"},"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[816,811,771],"tags":[9453,5392,4334],"class_list":["post-83493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-breaking-news-de","category-foreground-de","category-wissenschaft","tag-auswahl","tag-covid-19-de","tag-impfung"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v25.9 (Yoast SEO v25.9) - 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Jan C. Bentz was born and raised in Germany, and graduated from High School in St. Louis (MI) as a foreign exchange student. Professor Bentz holds a doctorate in Philosophy (Dr. phil.) from the Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum in Rome, a Master\u2019s in Sacred Art, Architecture, and Liturgy and a Master\u2019s in Church and Religious Studies. During his career as a journalist he has contributed to EWTN in English and German,\u00a0Inside the Vatican,\u00a0The Catholic Herald,\u00a0Catholic News Agency,\u00a0J\u00fcdische Rundschau,\u00a0and\u00a0Nasze Slowo. He worked as a producer for EWTN focusing on the Vatican, the Pope, and Rome in general. His fields of expertise in Philosophy include the history of philosophy and the history of philosophy of art. 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