{"id":68144,"date":"2021-05-07T01:00:00","date_gmt":"2021-05-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=68144"},"modified":"2021-04-27T02:15:05","modified_gmt":"2021-04-27T06:15:05","slug":"keine-kompromisse-wenn-es-um-den-schutz-von-kindern-und-die-rechte-von-eltern-geht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/keine-kompromisse-wenn-es-um-den-schutz-von-kindern-und-die-rechte-von-eltern-geht","title":{"rendered":"Keine Kompromisse, wenn es um den Schutz von Kindern und die Rechte von Eltern geht"},"content":{"rendered":"\n

[Dieser Aufsatz wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht in Touchstone: A Journal of Mere Christianity<\/a><\/em> (www.touchstonemag.com<\/a><\/em>); er wird hier mit freundlicher Genehmigung in \u00dcbersetzung abgedruckt. Anm. d. R.]<\/p>\n\n\n\n

Die Zensur von rechtgl\u00e4ubigen Christen und Sozialkonservativen durch \u201eBig Tech\u201c ist inzwischen zur Routine geworden. Zu den Beispielen der letzten Woche geh\u00f6rt ein Theologieprofessor an der Houston Baptist University<\/em>, der von Facebook<\/em> die Mitteilung erhielt, dass sein Konto wegen seiner Kommentare zur Transgender-Politik von Pr\u00e4sident Biden gesperrt worden sei. Der relativ harmlose Daily Citizen<\/em> von Focus on the Family<\/em> wurde von Twitter gesperrt, weil er einfachhin festgestellt hatte, dass ein von Biden ernannter Kandidat f\u00fcr ein hohes Amt \u201eeine Transgender-Frau ist, also ein Mann, der glaubt, eine Frau zu sein\u201c. In der Zwischenzeit l\u00f6schte YouTube<\/em> Tausende von Stunden von Videos der zugegebenerma\u00dfen polemischen Webseite LifeSiteNews<\/em> \u2013 300.000 Follower der Seite gingen verloren \u2013 aus unerkl\u00e4rten, aber leicht vorstellbaren Gr\u00fcnden. Stripe<\/em>, TransferWise<\/em> und andere finanzielle \u201eBig Tech\u201c-Unternehmen haben die Konten und Spenderlisten von gleichgesinnten Gruppen eingefroren.<\/p>\n\n\n\n

Historischer Hintergrund<\/strong><\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr eine gute Perspektive in dieser Angelegenheit, sei ein geschichtlicher Hintergrund notwendig. Vor 150 Jahren gr\u00fcndete die Young Men\u2018s Christian Association of New York<\/em> \u2013 die damals von rechtschaffenem Evangelikalismus beseelt war \u2013 ein geheimes Komitee zur Bek\u00e4mpfung von Lastern. Angesto\u00dfen durch den jungen B\u00fcrgerkriegsveteranen Anthony Comstock ging die Gruppe als New York Society for the Suppression of Vice<\/em> an die \u00d6ffentlichkeit und erhielt 1873 eine spezielle gesetzliche Charta mit Polizeibefugnissen. In den folgenden zehn Jahren bl\u00fchten Schwestergesellschaften in anderen Staaten auf.<\/p>\n\n\n\n

Wie ein Historiker richtig zusammenfasst, bestand die intellektuelle und politische Errungenschaft des Anti-Laster-Kreuzzugs darin, \u201eAbtreibung und Empf\u00e4ngnisverh\u00fctung mit der Verf\u00fcgbarkeit obsz\u00f6ner Literatur in den Stra\u00dfen der Stadt in Verbindung zu bringen.\u201c Auch der Zweck war einfach und klar: Schutz der Jugend. Wie Comstock seinen Kollegen sagte: \u201eWir sind vom gro\u00dfen Befehlshaber beauftragt worden, uns st\u00e4ndig mit einigen der heimt\u00fcckischsten und t\u00f6dlichsten Kr\u00e4fte des B\u00f6sen auseinanderzusetzen, die Satan beharrlich gegen die Unversehrtheit der Kinder des gegenw\u00e4rtigen Zeitalters ausrichtet.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Diese Arbeit wurde von den f\u00fchrenden Unternehmenstitanen des Tages unterst\u00fctzt. Zum Vorstand der New York Society<\/em> geh\u00f6rten der \u201eMerchant Prince\u201c der Wall Street, William E. Dodge, der das riesige Bergbaukonglomerat Phelps Dodge schuf, und der Finanzkapitalist Morris K. Jesup (der auch das American Museum of Natural History<\/em> gr\u00fcndete). Bekanntere Namen unter den Gr\u00fcndungsdirektoren waren: Samuel Colgate, Chef des Seifenunternehmens seiner Familie, der bis zu seinem Tod 1898 Pr\u00e4sident der Gesellschaft war, der Schulbuchverleger Alfred S. Barnes und J. P. Morgan, der Gr\u00fcnder der gro\u00dfen Bank, die noch immer seinen Namen tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Und, um die Wahrheit zu sagen, auch sie bedienten sich bei ihrer Arbeit der Zensur. Das Bundesgesetz von 1873, das auf Betreiben der Anti-Sitten-Gesellschaft erlassen wurde, verbannte aus der US-Post – dem wichtigsten Kommunikations- und Verbreitungsmedium der damaligen Zeit \u2013 \u201ejedes obsz\u00f6ne, unz\u00fcchtige oder l\u00fcsterne und schmutzige Buch, Pamphlet, Bild, Papier, Brief, Schriftst\u00fcck, Druck oder andere Ver\u00f6ffentlichungen unanst\u00e4ndigen Charakters sowie jeden Artikel oder jedes Ding, das zur Verhinderung einer Empf\u00e4ngnis oder zur Erzeugung einer Abtreibung entworfen, angepasst oder bestimmt ist.\u201c Das Gesetz enthielt Mittel f\u00fcr einen Special Agent, der befugt war, \u201eBeutel und S\u00e4cke zu \u00f6ffnen, um die darin befindliche Post zu untersuchen\u201c und \u201ealle Briefe und S\u00e4cke, P\u00e4ckchen oder Pakete zu beschlagnahmen …, die entgegen dem Gesetz bef\u00f6rdert werden.\u201c Auf Dr\u00e4ngen des Kongresses wurde Mr. Comstock dieser Spezialagent.<\/p>\n\n\n\n

Diese Anti-Laster-Krieger hatten freilich ihre Gegner, die sich haupts\u00e4chlich in der National Liberal League<\/em> organisierten. W\u00e4hrend sie \u00f6ffentlich f\u00fcr \u201efreie Meinungs\u00e4u\u00dferung\u201c eintraten, war die wahre Agenda der Liga die offene Verbreitung von Pornografie, ein Ende der Ehegesetze, freier Zugang zu Geburtenkontrolle und die umfassende S\u00e4kularisierung des amerikanischen Lebens.<\/p>\n\n\n\n

Fast ein halbes Jahrhundert lang hatten die Anti-Laster-Gesellschaften jedoch die Oberhand. Pornographen, die sich in den 1840er Jahren die neuen Druck- und Fototechniken zunutze gemacht hatten, wurden unterdr\u00fcckt. Mehrere tausend von ihnen wurden zu Geld- oder Gef\u00e4ngnisstrafen verurteilt, und der Handel trocknete aus. 1899 erkl\u00e4rte die Bostoner Anti-Sitten-Gesellschaft, dass au\u00dfer \u201est\u00e4ndiger Wachsamkeit\u201c nichts weiter n\u00f6tig sei. Die Abtreibung, die ebenfalls in den 1840er Jahren eine Phase der kommerziellen Sichtbarkeit genossen hatte, wurde vierzig Jahre sp\u00e4ter tief in den Untergrund getrieben. Was die Geburtenkontrolle betraf, so machten es die Gesellschaften gef\u00e4hrlich, Verh\u00fctung in gedruckter Form zu diskutieren, selbst in medizinischen Texten. Zu Comstocks letzten Aktionen geh\u00f6rte der Versuch, Margaret Sanger \u2013  die sp\u00e4tere Gr\u00fcnderin der Birth Control League of America<\/em> (dem Vorl\u00e4ufer von Planned Parenthood<\/em>) \u2013 hinter Gitter zu bringen.<\/p>\n\n\n\n

Wichtige Lektionen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Warum beschworen wir diese historischen Schatten herauf? Handelt es sich dabei nur um eine weitere wehm\u00fctige Erz\u00e4hlung, die \u201edie guten alten Zeiten\u201c mit unseren aktuellen St\u00f6rungen vergleicht? Oder ist dies nur ein Beispiel f\u00fcr Freiwild? Denn wenn die Christen einst die Macht der Konzerne und das Gesetz nutzten, um die sexuellen Revolution\u00e4re ihrer Zeit zu verfolgen, ist es dann nicht historische Gerechtigkeit, dass sich der Spie\u00df jetzt umdreht?<\/p>\n\n\n\n

Aus diesem Beispiel lassen sich wichtige Lehren ziehen:<\/p>\n\n\n\n

Erstens<\/strong>: Das christliche Versagen, das Anti-Vize-Regime zusammenzuhalten, verdient eine genauere Betrachtung. Dieses Rechtsimperium war 1915, im Todesjahr von Anthony Comstock, noch intakt. Zu diesem Zeitpunkt tobte jedoch bereits der Gro\u00dfe Krieg in Europa, in den die Vereinigten Staaten zwei Jahre sp\u00e4ter eintreten sollten. Moralische Verschiebungen folgten in den 1920er Jahren, einschlie\u00dflich neuer Herausforderungen an das allgemeine christliche Verst\u00e4ndnis von Sex, Ehe und Familie. Figuren wie Comstock erschienen nun im besten Fall komisch, im schlimmsten Fall gef\u00e4hrlich zwanghaft. Solche Unternehmensf\u00fchrer wie Dodge, Jesup, Barnes, Colgate und Morgan gingen nicht mehr an der Wall Street spazieren. Und mit Ausnahme der r\u00f6mischen Katholiken, die sich um Pater John Ryan scharten, wurden die christlichen Sozialethiker zu diesen Themen bemerkenswert still. In der Tat bef\u00fcrworteten einige Konfessionen in den 1930er Jahren offiziell die Geburtenkontrolle (und drei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter auch die Abtreibung).<\/p>\n\n\n\n

Die zweite<\/strong> und damit zusammenh\u00e4ngende Lektion war die verh\u00e4ngnisvolle Hinwendung \u2013 sicherlich mit Hoffnung \u2013 zum Liberalismus (hier mit kleinem \u201el\u201c) als Leitfaden f\u00fcr moralische \u00dcberlegungen. Vielleicht war der Versuch, die christliche Sexualethik ins Gesetz zu schreiben, ungerecht, fehlgeleitet und sogar unn\u00f6tig. Vielleicht sollte die \u00f6ffentliche Politik dem privaten Gewissen erlauben, in Angelegenheiten von Worten, Bildern, Beziehungen, Schlafzimmern und Schwangerschaften zu handeln. Konservative Christen k\u00f6nnten diese Dinge immer noch auf ihre Weise tun, wenn einzelne Anh\u00e4nger es so wollten, aber sie sollten ihre Ansichten nicht mehr anderen aufzwingen. Stattdessen k\u00f6nnte eine angenehme Meinungsvielfalt herrschen. Ab den 1930er Jahren begannen Bundesgerichtsentscheidungen in diesem Sinne, die \u201eAnti-Sexualit\u00e4ts\u201c-Gesetze zu demontieren und l\u00f6sten eine juristische Revolution aus, die in den 1960er und 1970er Jahren einen H\u00f6hepunkt erreichte und bis heute anh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Die Forderungen des \u201ekapitalisierten\u201c Liberalismus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vergessen wurde jedoch der Imperativ eines \u201ekapitalisierten\u201c Liberalismus. Wie in der National Liberal League<\/em> der 1870er Jahre vorgezeichnet, hat er nicht mehr Respekt vor einem angenehmen moralischen Pluralismus als die New York Society for the Suppression of Vice<\/em>. Dieser Liberalismus besteht, sowohl kulturell als auch rechtlich, auf dem freien (sprich: atomisierten) Individuum. Menschliche Bindungen jeglicher Art \u2013 seien es Ehemann\/Ehefrau oder Eltern\/Kind oder Gro\u00dffamilie oder Glaubensgemeinschaft \u2013 m\u00fcssen jeder rechtlichen Anerkennung oder jedes Schutzes beraubt werden. Das \u201efreie\u201c Individuum muss in der Lage sein, sein [um ein zeitgen\u00f6ssisches Pronomen zu \u00fcbernehmen] \u201eeigenes Konzept der Existenz, des Sinns, des Universums und des Geheimnisses des menschlichen Lebens\u201c zu verfolgen (U.S. Supreme Court, 1992).<\/p>\n\n\n\n

In solchen Angelegenheiten stehen Fragen von Sex, Ehe und Familie immer im Vordergrund, weil diese f\u00fcr jedes Verst\u00e4ndnis der menschlichen Natur grundlegend sind. Wer sind wir? Warum sind wir hier? Wie sollten wir leben? Christen finden Antworten in der eingefleischten ehelichen Vereinigung von Mann und Frau zum Zweck des Geb\u00e4rens und Aufziehens von Kindern, des Aufbaus eines starken Heims und der Bindung der Generationen. Gegr\u00fcndet in Genesis 1 und 2, mit Verfeinerungen von Jesus von Nazareth und seinen Aposteln, bevorzugt diese Lebensweise sexuelle Disziplin (Keuschheit vor der Ehe, Treue danach), relativ fr\u00fche Heirat, sich erg\u00e4nzende sexuelle Rollen (M\u00e4nner als V\u00e4ter, Versorger und Besch\u00fctzer; Frauen als M\u00fctter und Ern\u00e4hrer) und gro\u00dfe Familien.<\/p>\n\n\n\n

Die vollst\u00e4ndig liberale Sichtweise verneint jegliche Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr die sexuelle Suche eines Individuums. Jeder Mensch ist eines von hundert oder mehr Geschlechtern und muss seine Orientierung durch Suche und Experimentieren finden<\/em>. Etwas, das sich Ehe nennt, kann zwischen zwei oder mehr Personen entstehen, die eine \u00f6ffentliche Anerkennung f\u00fcr ihre sexuellen Begegnungen suchen. Aber niemand \u2013 weder biologische Eltern, noch Verwandte, noch Kleriker, noch Lehrer, noch Gesetzgeber \u2013  darf sich in eine solche Suche oder Beziehung einmischen.<\/p>\n\n\n\n

Kein Raum f\u00fcr Kompromisse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es sollte offensichtlich sein, dass es keinen Raum f\u00fcr Kompromisse zwischen diesen rivalisierenden Auffassungen des menschlichen Wesens gibt. In der Tat ist der Konflikt unvermeidlich, und zwar aus genau dem Grund, den Anthony Comstock vor langer Zeit genannt hat: \u201edie Integrit\u00e4t der Kinder\u201c. Christliche Familien bringen sie hervor, manchmal in H\u00fclle und F\u00fclle. Liberale Beziehungen tun das selten, was den Anh\u00e4ngern dieser Weltanschauung nur eine Option f\u00fcr jede Zukunft l\u00e4sst: die Kinder der Zeugungswilligen zu fangen, entweder direkt durch Kauf (z.B. Leihmutterschaft) oder legalisierte Beschlagnahme; oder indirekt, durch Indoktrination (z.B. \u201e\u00f6ffentliche Erziehung\u201c, richtig durchgef\u00fchrt).<\/p>\n\n\n\n

Dieser Konflikt hat in unserer Zeit neue Formen angenommen. Unter den K\u00e4mpfern sind \u201eGlitter Moms\u201c, Transgender-M\u00e4nner, die das Internet nutzen, um Kinder zu werben, damit sie ihre nat\u00fcrlichen Familien verlassen und sich \u201eGlitter-Familien\u201c, wie der ihren, anschlie\u00dfen. Wie Abigail Shrier in ihrem neuen Buch Irreversible Damage: The Transgender Craze Seducing Our Daughters<\/em> (\u201eDer Transgender-Wahnsinn, der unsere T\u00f6chter verf\u00fchrt\u201c) beschreibt, ist dieser Vorgang inzwischen weit verbreitet, wobei Staatsanw\u00e4lte seltsamerweise nur ungern gegen diese Form des sexuellen Kindesmissbrauchs vorgehen.<\/p>\n\n\n\n

Noch bezeichnender ist, dass neue Berichte zeigen, dass Planned Parenthood<\/em> Kliniken einige der gr\u00f6\u00dften Anbieter von Cross-Sex-Hormonen des Landes geworden sind, wie Testosteron f\u00fcr M\u00e4dchen, die eine medizinische Geschlechtsumwandlung suchen. Das sollte niemanden \u00fcberraschen, oder? Eine Organisation, die mit einer Kampagne gegen die Empf\u00e4ngnis von Babys begann und dann dazu \u00fcberging, ihre Abtreibung zu bef\u00fcrworten, hat sich nun dem Vorsto\u00df angeschlossen, m\u00e4nnlich und weiblich abzuschaffen, die eigentliche Grundlage des Menschseins. Der Liberalismus hat also den Kreis geschlossen.<\/p>\n\n\n\n

Die Wiederbelebung der elterlichen Rechte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was muss getan werden? Mehr als zuvor sind die Eltern der Schl\u00fcssel. Zun\u00e4chst einmal m\u00fcssen sie verlangen, dass die Beh\u00f6rden die volle Kraft des Gesetzes gegen die \u201eneuen\u201c (aber in Wirklichkeit sehr, sehr alten und bekannten) Sexualstraft\u00e4ter im Internet einsetzen. Dar\u00fcber hinaus bedeutet verantwortliche christliche Elternschaft die Ablehnung von \u201eBig Tech\u201c-Anreizen und -Wegen und eine St\u00e4rkung alternativer, zuverl\u00e4ssigerer Formen des Netzwerkaufbaus und der Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n

Drittens muss sich christliche Anstrengung auf eine verst\u00e4rkte Verteidigung der elterlichen Rechte konzentrieren. Die F\u00e4higkeit der Eltern, ihre Kinder vor dem sexuellen Regime des Liberalismus zu sch\u00fctzen, ist derzeit sehr schwach. Dank fr\u00fcherer Gerichtsurteile k\u00f6nnen die Kliniken von Planned Parenthood<\/em> an die meisten legalen Minderj\u00e4hrigen so ziemlich nach Belieben Verh\u00fctungsmittel verteilen und Abtreibungen durchf\u00fchren. Gender-Ideologen streben den gleichen Status f\u00fcr ihre Anspr\u00fcche an Kindern an.<\/p>\n\n\n\n

Diese Rechtslage muss, zugespitzt formuliert, ge\u00e4ndert werden. Ein wichtiger aktueller Schritt ist eine gro\u00dfe Konferenz \u00fcber Elternrechte, die f\u00fcr diesen Oktober an der Franciscan University of Steubenville<\/em> (Ohio) geplant ist. Mit einer Reihe prominenter Co-Sponsoren zielt sie darauf ab, den Schutz von Kindern durch \u201eElternrechte\u201c an die Spitze der innenpolitischen Agenda zu setzen. Zu diesem Zweck wurde bereits ein Zusatzartikel f\u00fcr Elternrechte zur US-Verfassung entworfen, der auf eine ernsthafte Anstrengung wartet.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrenddessen beschleunigt Satan seinen Angriff auf die Integrit\u00e4t der Kinder unserer Zeit. Er scheint sich jetzt seltener zu verstecken. Er ist offener, schamloser in seinen Korruptionen.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch soll das letzte Wort hier von Jesus selbst kommen. Er sagte zu seinen J\u00fcngern: \u201eWer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zur S\u00fcnde verf\u00fchrt, f\u00fcr den w\u00e4re es besser, wenn ihm ein M\u00fchlstein um den Hals geh\u00e4ngt und er in den Tiefen des Meeres ertr\u00e4nkt w\u00fcrde.\u201c Trauen wir uns noch, \u201eAmen\u201c zu sagen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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