{"id":28065,"date":"2020-09-11T07:30:00","date_gmt":"2020-09-11T12:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/il-concetto-di-genere-come-costrutto-sociale\/"},"modified":"2020-09-11T07:55:32","modified_gmt":"2020-09-11T12:55:32","slug":"gender-ideologie-diskriminiert-frauen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/gender-ideologie-diskriminiert-frauen","title":{"rendered":"Gender-Ideologie diskriminiert Frauen"},"content":{"rendered":"\n

\u201eGesetz gegen Homotransphobie: Im Mittelpunkt steht die Sprache<\/a>\u201c, so titelte am 5. Juli – als in Italien die Debatte \u00fcber den Gesetzesentwurf Zan<\/a> tobte – ein Beitrag der Mail\u00e4nder Frauenbuchhandlung \u201aLa libreria delle donne di Milano\u2019, in dem es hie\u00df, dass \u201ejede Ver\u00e4nderung der Sprache die Macht hat, die pers\u00f6nliche Identit\u00e4t zu beeinflussen\u201c. Nur wenige Tage zuvor hatte die Zentraldirektorin des Nationalen Instituts f\u00fcr Statistik, Linda Laura Sabbadini, in ihrem Leitartikel f\u00fcr die Tageszeitung La Repubblica<\/em><\/a> erkl\u00e4rt, dass die \u201eIdentit\u00e4t eine soziale, in Entwicklung befindliche Konstruktion ist und unsere Leben nicht mehr starr festgeschrieben sind\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Durch Anwendung des Konzepts der \u201eGeschlechtsidentit\u00e4t<\/a>\u201c m\u00fcndet der Kampf um die so genannten \u201aRechte\u2019 einer Minderheit in \u201eeine T\u00e4uschung, welche die K\u00f6rperlichkeit verschwinden l\u00e4sst\u201c, d.h. praktisch die H\u00e4lfte der Weltbev\u00f6lkerung, n\u00e4mlich die Frauen, werden unmittelbar diskriminiert. Dies ist \u00fcbrigens ein Thema, das nicht nur unser Land betrifft und das sich nicht erst in den vergangenen Wochen entwickelt hat, wie der italienisch-amerikanische Experte Stefano Gennarini in seiner bemerkenswerten The Gender Agenda: How the LGBT Movement is Hijacking Women’s Rights<\/em><\/a> erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n

Der Gender-Begriff in der Politik der Vereinten Nationen und im V\u00f6lkerrecht <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wir befinden uns am Beginn der 1990er Jahre, als die Bezeichnung \u201eGender\u201c zum ersten Mal innerhalb der UNO auftaucht, um klar und unmissverst\u00e4ndlich auf die soziale, politische und wirtschaftliche Ungleichheit zwischen Mann und Frau hinzuweisen. Das Wort \u201eGender\u201c bezieht sich in diesem Zusammenhang auf die beiden biologischen Geschlechter, m\u00e4nnlich und weiblich, um die Emanzipation des so genannten \u201eschwachen Geschlechts\u201c (der Frauen, muss man heutzutage hinzuf\u00fcgen) sowie die Gleichstellung von Mann und Frau zu f\u00f6rdern. <\/p>\n\n\n\n

In drei\u00dfig Jahren kam es jedoch zu erheblichen Ver\u00e4nderungen, so dass in der Politik der UNO sowie im V\u00f6lkerrecht der Gender-Begriff sich nun nicht l\u00e4nger zweifelsfrei auf eine biologische Gegebenheit bezieht, sondern zu einem Instrument f\u00fcr Minderheitengruppen geworden ist, die unf\u00e4hig sind, politische Unterst\u00fctzung zur demokratischen Geltendmachung ihrer Forderungen zu gewinnen. Sie haben den Frauen nicht nur die Waffen, sondern auch das Schlachtfeld entrissen.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahre 1996 und sp\u00e4ter im Jahr 2010 kamen die Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen – zun\u00e4chst w\u00e4hrend der Habitat-Konferenz in Istanbul und dann im Rahmen der Organisation der Vereinten Nationen f\u00fcr die Gleichstellung der Geschlechter und die St\u00e4rkung der Rolle der Frau (UN Woman) – \u00fcberein, wie es im entsprechenden Bericht Report of the United Nations Conference on Human Settlements <\/em>(Habitat II<\/em>)hei\u00dft, dass \u201edas im Aktionsplan verwendete Wort Gender bzw. Geschlecht im herk\u00f6mmlichen und allgemein akzeptierten Gebrauch interpretiert und verstanden werden sollte\u201c. In einer ungleich deutlicheren Erkl\u00e4rung f\u00fchrte das R\u00f6mische Statut des Internationalen Strafgerichtshofs aus dem Jahr 2000<\/a> – das im Gegensatz zu den UN-Konferenzen v\u00f6lkerrechtlich bindend ist – weiter aus: \u201eIm Sinne dieses Statuts gilt, dass sich der Begriff Gender bzw. Geschlecht auf die beiden Geschlechter, m\u00e4nnlich und weiblich, im gesellschaftlichen Kontext bezieht. Der Begriff hat keine weitere Bedeutung neben der zuvor genannten\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Es hat sich einiges ge\u00e4ndert <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Immer h\u00e4ufiger jedoch wenden sich verschiedene UN-Agenturen, wie beispielsweise die United States Agency for International Development (USAID)<\/em>, von den eindeutigen, gemeinsam festgelegten Definitionen ab und hin zur Einbeziehung von M\u00e4nnern, die sich zu Homosexualit\u00e4t bekennen oder sich der eigenen Geschlechtsauffassung zufolge als Frauen identifizieren. Tats\u00e4chlich findet man in der Publikation mit dem Titel Integrating Gender Equality and Female Empowerment in USAID’s Program Cycle<\/a><\/em> eine mehrdeutige Definition von \u201ageschlechtsbezogener Gewalt\u2019: \u201eGeschlechtsbezogene Gewalt ist ein Sammelbegriff f\u00fcr jede Art von Drohung oder sch\u00e4digender Handlung gegen eine Einzelperson oder gegen eine Gruppe aufgrund des Geschlechts, sei es des biologischen oder des empfundenen Geschlechts, der Geschlechtsidentit\u00e4t und\/oder des Ausdrucks der Geschlechtlichkeit, der sexuellen Orientierung und\/oder der Abweichung von gesellschaftlichen, auf M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit basierenden Normen\u201c. Das ist eine entscheidende und drastische Ver\u00e4nderung in Anbetracht der von USAID ausge\u00fcbten Machtbefugnisse, die Aktionen verschiedener internationaler Organisationen zu koordinieren. So ist innerhalb dieser Organisationen nunmehr die poetische Formulierung \u201emehrfache und intersektionelle Diskriminierung\u201c  gebr\u00e4uchlich und auch in den Resolutionen der UN-Generalversammlung ist diese Wortwahl allgegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend der Veranstaltung Gender Diversity Beyond Binaries<\/a><\/em> im vergangenen Juli k\u00fcndigte die Pr\u00e4sidentin von UN Women Phumzile Mlambo-Ngcuka an, die Organisation werde ihre Bem\u00fchungen nicht mehr ausschlie\u00dflich auf die Rechte der Frauen, sondern vielmehr auf die Gleichstellung \u201ealler Geschlechter\u201c konzentrieren, einschlie\u00dflich LGBTQ+ Menschen (lesbisch, schwul, bisexuell, transgender, queer, intersexuell, pansexuell, geschlechtsunkonform, nicht-bin\u00e4r und die ganze Bandbreite der heute bestehenden Geschlechtsvarianten). Nicht ganz unerheblich ist die Tatsache, dass Mlambo-Ngcuka \u00fcber ein Jahresbudget von rund 1 Milliarde US-Dollar verf\u00fcgt: Geld, das nun nicht mehr ausschlie\u00dflich f\u00fcr Projekte zu Gunsten von Frauen verwendet, sondern auch an M\u00e4nner verteilt wird, die ihre genitale Aktivit\u00e4t auf andere Weise aus\u00fcben oder mit ihrem angeborenen biologischen Geschlecht in Konflikt stehen.<\/p>\n\n\n\n

Gender als soziales Konstrukt: Reden wir vom Geschlecht der Engel?<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n

Auch der V\u00f6lkerrechtausschuss dr\u00e4ngt auf eine Neudefinition des Begriffs Geschlecht im R\u00f6mischen Statut des Internationalen Strafgerichtshofs und verlangt, Geschlecht als \u201esozial konstruiert\u201c zu definieren und folglich sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentit\u00e4t zu v\u00f6lkerrechtlich gesch\u00fctzten Kategorien zu erkl\u00e4ren. Auf diese Weise st\u00fcnden alle Nationen unter gro\u00dfem Druck, \u201eunterschiedliche Geschlechtsvarianten als Imperativ der Menschenrechte\u201c anerkennen zu m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

Sollte dies geschehen, k\u00f6nnte sich jeder Mensch selbst beschreiben und sein eigenes Geschlecht erfinden, und somit w\u00fcrde sich jedweder Versuch einer objektiven Definition auf eine Diskussion \u00fcber das Geschlecht der Engel reduzieren (man denke nur an die Vielzahl der auf Facebook vorgeschlagenen subjektiven Selbstdefinitionen<\/a>). Dies w\u00fcrde unweigerlich Konsequenzen f\u00fcr das V\u00f6lkerrecht nach sich ziehen, obwohl die V\u00f6lkerrechtskommission an sich nicht dazu befugt ist, das R\u00f6mische Statut eigenm\u00e4chtig zu \u00e4ndern. Derartige unrechtm\u00e4\u00dfige sprachliche \u00c4nderungen haben jedoch ganz konkrete Folgen: Frauen und M\u00e4dchen werden aus internationalen Hilfsprogrammen gestrichen und bei der Planung au\u00dfen vor gelassen.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4tte Sabbadini\nRecht und w\u00fcrde sie durch ihre Definition der Identit\u00e4t als \u201esoziales\nKonstrukt\u201c in der Tat die Forderungen der LGBT+-Gemeinschaft – n\u00e4mlich die\nPolitik der internationalen Organisationen zu ihren Gunsten zu modifizieren – legitimieren,\nm\u00fcssten sich die Feministinnen f\u00fcr endg\u00fcltig geschlagen erkl\u00e4ren. Jeder mit XY-Chromosomen\ngeborene Mensch k\u00f6nnte aufgrund seiner simplen Erkl\u00e4rung, sich \u201eals Frau zu\nf\u00fchlen\u201c nicht nur Privilegien ergattern, die in jahrelangen K\u00e4mpfen von Frauenrechtlerinnen\nerrungen worden sind, sondern sich sogar eines\nVerbrechens gegen Frauen<\/a> schuldig machen. Tats\u00e4chlich geschieht dies bereits.<\/p>\n\n\n\n

Dies sind\ndie Auswirkungen eines extrem gnoseologischen\nNominalismus, wie Humpty-Dumptys meisterhafte\nErkl\u00e4rung an Alice<\/a> veranschaulicht: \u201eWenn ich ein Wort verwende, [\u2026] dann\nbedeutet es genau das, was ich will \u2013 nicht mehr und nicht weniger.\u201c Darauf\nwendet Alice ein: \u201eEs ist nur die Frage, ob Sie W\u00f6rter einfach so sehr\nUnterschiedliches bedeuten lassen k\u00f6nnen.\u201c Doch Humpty Dumpty erwidert\nsouver\u00e4n: \u201eEs ist nur die Frage, wer hier das Sagen hat \u2013 so sieht\u2019s aus.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ohne jeglichen Bezug zur Realit\u00e4t und ohne jegliche Suche nach Wahrheit, bleibt eigentlich nur noch die Frage: \u201eWer hat hier das Sagen? So sieht\u2019s aus…\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00f6lkerrechtliche Konsequenzen der Ideologie, Gender sei nur \u201esoziales Konstrukt\u201c<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":27343,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Durch \u00c4nderung der Sprache verletzt die LGBT+-Bewegung Frauenrechte ","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":""},"jnews_primary_category":{"id":"768"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[768,811],"tags":[2086,2279,5560,4105],"class_list":["post-28065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politik","category-foreground-de","tag-frauenrechte","tag-gender-ideologie","tag-nazioni-unite-de","tag-vereinte-nationen"],"yoast_head":"\nGender-Ideologie diskriminiert Frauen - 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He edited the blog Yes, they are all mine! to tell and explore the maternage and everyday life in a large family.","sameAs":["https:\/\/sonotuttimiei.blogspot.com\/","https:\/\/instagram.com\/cristambu\/"],"url":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/author\/ctamburini"}]}},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28065"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28170,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28065\/revisions\/28170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}