Wir leben in einer Zeit, in der Unfruchtbarkeit zu einem Massenph\u00e4nomen geworden ist. Gleichzeitig nimmt der Einfluss biomedizinischer Technologien bei der Entstehung menschlichen Lebens zu, was zur Beeintr\u00e4chtigung der geistigen und k\u00f6rperlichen Gesundheit der Menschen f\u00fchrt sowie zur Sch\u00e4digung der traditionellen Familienbeziehungen, die das Fundament jeder Gesellschaft bilden. Die Ideologie der sogenannten \u201ereproduktiven Rechte\u201c vermarktet menschliches Leben als eine Art Produkt, das man sich – wie in einem Supermarkt \u2013 aussuchen kann. Das Thema ist auch in Serbien aktuell, wo spezielle Formen \u201ereproduktiver Hilfe\u201c angeboten werden.<\/p>\n\n\n\n
Heiratet ein junges Paar in der Kirche, wird bei der Trauung f\u00fcr gesegneten Nachwuchs gebetet. Entsprechend klar hei\u00dft es in den \u201eGrundlagen der Sozialdoktrin der Russisch-Orthodoxen Kirche\u201c, dass Ehepartner, die keine Kinder bekommen k\u00f6nnen, dies als besondere Berufung annehmen und in gegenseitigem Einverst\u00e4ndnis ein Kind adoptieren sollen. <\/p>\n\n\n\n
Auch die russische Kirche weist darauf hin: \u201eMit Gametenspenden verbundene Eingriffe verletzen die Integrit\u00e4t der Pers\u00f6nlichkeit und die Exklusivit\u00e4t der ehelichen Beziehungen aufgrund der Beteiligung durch Dritte\u201c. Dar\u00fcber hinaus unterst\u00fctzen derartige Praktiken die verantwortungslose Elternschaft, da der anonyme Spender unmissverst\u00e4ndlich von jeglicher Verpflichtung gegen\u00fcber der durch die Spende entstandenen \u201eLeibesfrucht\u201c entbunden wird. Die Verwendung von Spendermaterial untergr\u00e4bt die Grundlagen famili\u00e4rer Beziehungen, denn damit geht einher, dass das Kind neben \u201esozialen\u201c Eltern auch sogenannte \u201ebiologische\u201c Eltern hat. Die \u201eLeihmutterschaft\u201c, d.h. das Einpflanzen einer befruchteten Eizelle in eine Frau, die das Kind nach der Geburt an die \u201eAuftraggeber\u201c zur\u00fcckgibt, ist unnat\u00fcrlich und moralisch falsch, selbst wenn sie auf nichtkommerzieller Basis erfolgt. Diese Methode bedingt die Zerst\u00f6rung der starken emotionalen und spirituellen Bindung, die w\u00e4hrend der Schwangerschaft zwischen Kind und Mutter entsteht. Eine \u201eLeihmutterschaft\u201c traumatisiert sowohl die Frau, die das Kind austr\u00e4gt, denn ihre Muttergef\u00fchle werden verletzt, als auch das Kind, das sp\u00e4ter m\u00f6glicherweise eine Selbstbewusstseinskrise erleidet. Aus orthodoxer Sicht sind verschiedene Formen der sogenannten In-vitro-Fertilisation, bei der \u201e\u00fcberz\u00e4hlige\u201c Embryonen erzeugt, konserviert und absichtlich zerst\u00f6rt werden, unzul\u00e4ssig. Die Kirche verurteilt jede Form von Abtreibung, denn die moralische Bewertung der Abtreibung beruht auf dem Verst\u00e4ndnis, dass bereits Embryonen Menschenw\u00fcrde besitzen.<\/p>\n\n\n\n
Durch die Befruchtung unverheirateter Frauen mit Spenderzellen und durch die Verwirklichung der \u201ereproduktiven Rechte\u201c von unverheirateten M\u00e4nnern sowie von Menschen mit \u201enicht normgerechter sexueller Orientierung\u201c, wird das zuk\u00fcnftige Kind seines Rechts beraubt, sowohl einen Vater als auch eine Mutter zu haben. Der Gebrauch von Reproduktionstechniken au\u00dferhalb der gesegneten Familie ist eine Auflehnung gegen die gottgegebene Ordnung im Namen der sogenannten \u201eMenschenrechte\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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