{"id":215572,"date":"2023-12-09T10:07:57","date_gmt":"2023-12-09T15:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=215572"},"modified":"2023-12-09T10:08:29","modified_gmt":"2023-12-09T15:08:29","slug":"75-jahre-aemr-gemeinsame-erkl-rung-der-iof-an-die-un-botschafter-zur-unersetzlichen-grundlage-der-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/75-jahre-aemr-gemeinsame-erkl-rung-der-iof-an-die-un-botschafter-zur-unersetzlichen-grundlage-der-gesellschaft","title":{"rendered":"75 Jahre AEMR: Gemeinsame Erkl\u00e4rung der IOF an die UN-Botschafter zur unersetzlichen Grundlage der Gesellschaft"},"content":{"rendered":"\n

Die IOF hat die folgende Erkl\u00e4rung, der sich Organisationen auf der ganzen Welt angeschlossen haben, allen UN-Botschaftern in New York anl\u00e4sslich des 75<\/sup>. Jahrestages der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte am 10. Dezember 2023 vorgelegt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Besch\u00fctzen, St\u00e4rken und Sch\u00e4tzen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

So feiern Sie die Allgemeine Erkl\u00e4rung zum 75.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vor f\u00fcnfundsiebzig Jahren, als die Vereinten Nationen im Begriff waren, die Allgemeine Erkl\u00e4rung der Menschenrechte<\/a> zu verabschieden, sagte Eleanor Roosevelt vor der Generalversammlung, <\/p>\n\n\n\n

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Wir stehen heute an der Schwelle eines gro\u00dfen Ereignisses, sowohl im Leben der Vereinten Nationen als auch im Leben der Menschheit… Diese Erkl\u00e4rung k\u00f6nnte durchaus die internationale Magna Carta aller Menschen \u00fcberall werden.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und so ist es geworden. Es wurde in \u00fcber 500 Sprachen \u00fcbersetzt und gilt als das das universellste Dokument<\/strong> der Welt,\n [2]<\/sup>\n<\/a> steht die Erkl\u00e4rung als „ein moralisches und erzieherisches Manifest<\/strong>„\n [3]<\/sup>\n<\/a> und „der wichtigste Bezugspunkt f\u00fcr l\u00e4nder\u00fcbergreifende Diskussionen<\/strong> dar\u00fcber, wie wir unsere Zukunft auf unserem zunehmend konfliktbeladenen und voneinander abh\u00e4ngigen Planeten gemeinsam gestalten k\u00f6nnen.“\n [4]<\/sup>\n<\/a> Es macht nichts, dass es unverbindlich ist, denn es diente als „eine starke Inspiration f\u00fcr eine Reihe von Rechtskonventionen und -erkl\u00e4rungen<\/strong> in der Nachkriegszeit“.\n [5]<\/sup>\n<\/a> wurde „angenommen in oder hat beeinflusste die meisten nationalen Verfassungen seit 1948<\/strong>“ und „diente als Grundlage<\/strong> f\u00fcr eine wachsende Anzahl von nationalen Gesetzen, internationalen Gesetzen und Vertr\u00e4gen sowie regionalen, nationalen und subnationalen Institutionen zum Schutz und zur F\u00f6rderung der Menschenrechte.“\n [6]<\/sup>\n<\/a> Sie wurde sogar als „moralischer Leitstern<\/strong>“ bezeichnet.\n [7]<\/sup>\n<\/a> f\u00fcr die Menschheit.<\/p>\n\n\n\n

Doch in den letzten Jahren ist etwas schief gelaufen. „DieZeit und das Vergessen fordern ihren Tribut<\/strong>„, schrieb die Professorin Mary Ann Glendon im Jahr 2001, denn „die Erkl\u00e4rung wird inzwischen eher wie ein Denkmal behandelt, das aus der Ferne verehrt wird, als ein lebendiges Dokument, das sich jede Generation neu aneignet. Selten wurde ein Text so sehr gelobt und doch so wenig gelesen oder verstanden<\/strong>.“\n [8]<\/sup>\n<\/a> w\u00e4hrend seine Bedeutung oft verzerrt wird. <\/p>\n\n\n\n

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Die F\u00e4higkeit der Erkl\u00e4rung, die kommenden Turbulenzen zu \u00fcberstehen, wurde durch die Praxis beeintr\u00e4chtigt, ihre integrierten Artikel als eine Reihe von im Wesentlichen separaten Garantien zu lesen<\/strong>. Nationen und Interessengruppen benutzen<\/strong>weiterhin ausgew\u00e4hlte Bestimmungen als Waffen oder Schutzschilde, rei\u00dfen sie aus dem Zusammenhang und ignorieren die Rest….<\/strong> Vergesslichkeit, Vernachl\u00e4ssigung und Opportunismus haben somit die Botschaft der Erkl\u00e4rung verdunkelt<\/strong>, dass Rechte an Bedingungen gekn\u00fcpft sind – dass die Rechte eines jeden in hohem Ma\u00dfe von der Achtung der Rechte anderer, von der Rechtsstaatlichkeit und von einer gesunden Zivilgesellschaft<\/strong> abh\u00e4ngen.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und was ist die Grundlage f\u00fcr eine gesunde Zivilgesellschaft? Die Erkl\u00e4rung l\u00e4sst keinen Zweifel aufkommen. In der gesamten Aufz\u00e4hlung der Rechte gibt es nur ein einziges, das „ausdr\u00fccklich einer Gruppe<\/strong> und nicht einem Individuum zusteht<\/strong> „, n\u00e4mlich[10]<\/sup><\/a> nur eines wird als „nat\u00fcrlich“ bezeichnet,<\/strong> und nur eines kommt der grundlegenden Gruppeneinheit der Gesellschaft zugute<\/strong>. In Artikel 16 Absatz 3 hei\u00dft es, <\/p>\n\n\n\n

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Die Familie ist die nat\u00fcrliche und grundlegende Gruppeneinheit der Gesellschaft und hat Anspruch auf Schutz durch die Gesellschaft und den Staat.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Die Sprache ist klar, die Bedeutung unmissverst\u00e4ndlich. In „pr\u00e4zisen und eleganten Worten“, so Professor Richard Wilkins, beschreibt die Erkl\u00e4rung die Familie als „die nat\u00fcrliche und grundlegende Gruppeneinheit der Gesellschaft“, weil sie „aus der nat\u00fcrlichen Vereinigung von Mann und Frau hervor<\/strong>geht“.[11]<\/sup><\/a> Und die Tatsache, dass die Familie „Anspruch auf Schutz durch die Gesellschaft und den Staat hat“, setzt, wie in der Charta der Rechte der Familie zum Ausdruck kommt, voraus, dass sie „vor dem Staat oder jeder anderen Gemeinschaft existiert und unver\u00e4u\u00dferliche Rechte besitzt<\/strong>„.[12]<\/a> Kurz gesagt, Artikel 16(3) soll laut UN-Sonderberichterstatter Manfred Nowak „dieFamilie als Eckpfeiler der gesamten sozialen Ordnung sch\u00fctzen<\/strong>„.[13]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

„Eckpfeiler“ ist auch eines der W\u00f6rter, die zur Beschreibung der Familie in den \u00fcber hundert nationalen Verfassungen<\/strong> verwendet werden , die Bestimmungen enthalten, die an Artikel 16(3) erinnern<\/strong>, da diese eifers\u00fcchtig souver\u00e4nen Nationen bemerkenswerterweise erkl\u00e4ren, dass die grundlegende Einheit der Gesellschaft nicht<\/em> der Staat, sondern die Familie ist. Einige verfolgen die Sprache der „nat\u00fcrlichen und fundamentalen Gruppeneinheit“, w\u00e4hrend andere die Familie als „nat\u00fcrliche und fundamentale Zelle“ oder „fundamentaler Kern“ oder „nat\u00fcrliche und moralische Basis“ oder „prim\u00e4re und fundamentale Genese der geistigen und moralischen Werte“ oder „Grundfundament“ oder „nat\u00fcrliches Fundament“ oder „nat\u00fcrliches und moralisches Fundament“ bezeichnen.<\/p>\n\n\n\n

Unabh\u00e4ngig von der Nuance der Sprache ist die Botschaft immer dieselbe: Die Familie ist unersetzlich, unverzichtbar, grundlegend<\/strong>, ja sogar so, wie es der Historiker Will Durant beschrieb: „Die Familie ist das ultimative Fundament jeder bekannten Zivilisation<\/strong>.“[14]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder, dass Michael Novak, US-Botschafter bei der Menschenrechtskommission, erkl\u00e4ren konnte: „Politische und soziale Planung in einer klugen Gesellschaftsordnung beginnt mit dem Axiom Was die Familie st\u00e4rkt, st\u00e4rkt die Gesellschaft….<\/em> Die Rolle des Vaters und der Mutter und der Kinder in Bezug auf sie ist das absolut entscheidende Zentrum der sozialen Kraft.<\/strong>„[15]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder, dass es in der Erkl\u00e4rung von Doha hei\u00dft: „Die Familie ist nicht nur die fundamentale Gruppeneinheit der Gesellschaft, sondern auch der grundlegende Faktor f\u00fcr eine nachhaltige soziale, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung<\/strong>„, und „Starke, stabile Familien tragen zur Aufrechterhaltung einer Kultur des Friedens bei und f\u00f6rdern den Dialog zwischen Zivilisationen und verschiedenen ethnischen Gruppen<\/strong>.“[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder, dass Alex Haley darauf bestehen konnte: „Die Familie ist unsere Zuflucht und unser Sprungbrett; von ihr gen\u00e4hrt, k\u00f6nnen wir zu neuen Horizonten aufsteigen. In jeder erdenklichen Weise ist die Familie ein Bindeglied zu unserer Vergangenheit, eine Br\u00fccke in unsere Zukunft<\/strong>.“[17]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder, dass der US-Abgeordnete Wade Horn anl\u00e4sslich des10.<\/sup> Jahrestages des Internationalen Jahres der Familie vor der Generalversammlung sagen konnte: „Die wichtigste Pflicht des Staates… ist es, die Familie als Institution zu respektieren, zu verteidigen und zu sch\u00fctzen<\/strong>.“[18]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder also, dass sich die Mitgliedstaaten durch einen Pakt verpflichten k\u00f6nnten, der Familie den gr\u00f6\u00dftm\u00f6glichen Schutz zu gew\u00e4hren: „Der Familie, die die nat\u00fcrliche und grundlegende Gruppeneinheit der Gesellschaft ist, sollte der gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Schutz und Beistand gew\u00e4hrt<\/strong> werden.“[19]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Aber in einem der bizarrsten und selbstzerst\u00f6rerischsten Trends der modernen Zeit, diese „nat\u00fcrliche und grundlegende Gruppeneinheit der Gesellschaft“, diese unverzichtbare Grundlage der Zivilisation selbst, wird von denjenigen angegriffen und untergraben, die versuchen, ihre unver\u00e4u\u00dferlichen Rechte zu unterdr\u00fccken, indem sie sie neuen Anspr\u00fcchen in Bezug auf Geschlecht, Ehe und Sexualit\u00e4t unterordnen<\/strong>. Nationen und Interessengruppen benutzen in der Tat ausgew\u00e4hlte Bestimmungen als Waffen oder Schutzschilde, rei\u00dfen sie aus dem Zusammenhang und ignorieren den Rest – insbesondere die Ankerbestimmung der Erkl\u00e4rung, die besagt, dass eine gesunde Gesellschaft auf dem Fundament der Familie ruht.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Trend ist doppelt besorgniserregend, denn er findet genau zu dem Zeitpunkt statt, an dem der Zerfall der Familie bereits verheerende Auswirkungen auf die Gesellschaft<\/strong> hat. Die Situation, die einst von der Mexikanerin Ana Teresa Aranda beschrieben wurde, ist inzwischen weltweit verbreitet.<\/p>\n\n\n\n

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Es ist kein Geheimnis, dass die Verwundbarkeit unserer V\u00f6lker – Unsicherheit, Kriminalit\u00e4t, Missbrauch, Vernachl\u00e4ssigung \u00e4lterer Menschen, verwaiste Kinder und Gewalt<\/strong> – enorme Ungleichgewichte verursacht und uns zwingt, Millionen f\u00fcr institutionelle Ma\u00dfnahmen auszugeben, die letztendlich nicht mehr tun k\u00f6nnen, als diese \u00dcbel zu verwalten. Wenn wir so weitermachen, wird der Zeitpunkt kommen, an dem all unsere Steuermittel nicht mehr ausreichen, um die Auswirkungen der Verwundbarkeit zu bek\u00e4mpfen. Wenn wir die Ursachen bek\u00e4mpfen wollen, m\u00fcssen wir die Familie in den Blick nehmen<\/strong>.[20]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Michael Novaks Warnung von vor fast f\u00fcnfzig Jahren liest sich, als w\u00e4re sie f\u00fcr unsere Zeit geschrieben worden: „Im Laufe der Geschichte konnten Nationen eine Vielzahl von Katastrophen \u00fcberleben – Invasionen, Hungersn\u00f6te, Erdbeben, Epidemien, Depressionen – aber sie waren nie in der Lage, den Zerfall der Familie zu \u00fcberleben<\/strong>.“[21]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Anl\u00e4sslich des 75<\/sup>. Jahrestages der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte empfehlen wir Ihnen die Worte von Papst Franziskus: „Jede Bedrohung der Familie ist eine Bedrohung der Gesellschaft selbst. Die Zukunft der Menschheit… geht durch die Familie. Sch\u00fctzen Sie also Ihre Familien! Sehen Sie in ihnen den gr\u00f6\u00dften Schatz Ihres Landes und n\u00e4hren Sie sie stets<\/strong>.“[22]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Wir rufen alle Mitgliedstaaten dazu auf:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n