{"id":191671,"date":"2023-05-01T02:00:00","date_gmt":"2023-05-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=191671"},"modified":"2023-04-27T05:02:04","modified_gmt":"2023-04-27T09:02:04","slug":"angriff-auf-amerika-und-die-freiheit-der-marxistische-angriff-auf-madison-und-sein-erbe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/angriff-auf-amerika-und-die-freiheit-der-marxistische-angriff-auf-madison-und-sein-erbe","title":{"rendered":"Angriff auf Amerika und die Freiheit: Der marxistische Angriff auf Madison und sein Erbe"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Madison und seine Arbeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&#8222;Keiner ist mehr f\u00fcr die Verfassung der Vereinigten Staaten verantwortlich als James Madison&#8220;, schrieb der Notre-Dame-Professor Vincent Phillip Mu\u00f1oz. F\u00fchrender Delegierter des Konvents von Philadelphia, F\u00fcrsprecher und Erkl\u00e4rer als Publius [in  <em>Die Federalist Papers<\/em>Als Autor und F\u00f6rderer der Bill of Rights verdiente Madison zu Recht den Titel &#8218;Vater der Verfassung&#8216;.&#8220; Ein genauerer Blick auf Madisons Rolle im Konvent wurde in einer k\u00fcrzlich erschienenen  <a href=\"https:\/\/www.heritage.org\/sites\/default\/files\/2022-07\/SR260.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Bericht<\/a>  von Brenda Hafera von  <em>Die Heritage Foundation<\/em>.  <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Mit 36 Jahren war Madison einer der j\u00fcngsten Vertreter auf dem Verfassungskonvent, ein bescheidener Mann, der nur f\u00fcnf Fu\u00df und vier Zoll gro\u00df war, oft schwarz gekleidet war und eine schwache Stimme hatte. Dennoch war er ein unverzichtbarer Delegierter, der in seiner Argumentation vielleicht nur von James Wilson aus Pennsylvania \u00fcbertroffen wurde. Es war Edmund Randolph, der Madisons Virginia-Plan vorstellte, der der neuen Verfassung eine Struktur gab und den Rahmen f\u00fcr die Gespr\u00e4che im weiteren Verlauf des Konvents bildete. In seiner Verteidigung der individuellen Freiheit pl\u00e4dierte Madison f\u00fcr Gewaltenteilung, gegenseitige Kontrolle, Zweikammersystem und F\u00f6deralismus. Als das amerikanische Volk (und einige der Delegierten desselben Konvents) nach einer Bill of Rights verlangten, \u00fcbernahm James Madison die Federf\u00fchrung bei der Ausarbeitung dieser Verfassung. Von gr\u00f6\u00dfter Bedeutung f\u00fcr Madison war die Gewissensfreiheit &#8211; Amerikas &#8222;erste Freiheit&#8220;.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Einblicke in Madisons eigenes Gewissen geben Kommentare wie der an William Bradford: &#8222;Wir m\u00fcssen uns selbst im Auge behalten, damit wir, w\u00e4hrend wir hier ideale Denkm\u00e4ler des Ruhmes und der Gl\u00fcckseligkeit errichten, nicht vers\u00e4umen, unsere Namen in die Annalen des Himmels einzutragen&#8220;. Oder wie die an Edmund Randolph gerichtete Erkl\u00e4rung, dass Madison zu einem bestimmten Zeitpunkt seines Lebens das Studium der Rechtswissenschaften aufnahm, &#8222;um sich einen angemessenen und unabh\u00e4ngigen Lebensunterhalt zu verschaffen&#8220; und &#8222;so wenig wie m\u00f6glich von der Arbeit der Sklaven abh\u00e4ngig zu sein&#8220; &#8211; eine bemerkenswerte Einstellung f\u00fcr jemanden, der in eine wohlhabende Familie mit Sklavenbesitz hineingeboren wurde.<\/p>\n\n\n\n<p>Sein tadelloser Ruf in Bezug auf die Ehre zeigt sich in Jeffersons Bemerkung, dass Madison in der gesamten Zeit, in der er unter der Obhut des gefeierten schottischen Gottesmannes John Witherspoon, dem Pr\u00e4sidenten von Princeton (wie die Institution sp\u00e4ter genannt wurde), stand, nie etwas Unpassendes getan oder gesagt habe.<\/p>\n\n\n\n<p>Madison sammelte zielstrebig das Wissen, das sich bald als unverzichtbar f\u00fcr die Gr\u00fcndung Amerikas erweisen <em>sollte<\/em>. Auf die gro\u00dfen Aufgaben seines Lebens, wie den Verfassungskonvent&#8220;, schrieb der Historiker Saul Padover, &#8222;bereitete sich Madison mit \u00fcberw\u00e4ltigender und manchmal gesundheitssch\u00e4digender Gr\u00fcndlichkeit vor&#8220;, indem er &#8222;die wichtigsten und ma\u00dfgeblichen Werke auf den Gebieten der Politik, der Geschichte, der vergleichenden Institutionen, der Rechtswissenschaft, des V\u00f6lkerrechts und insbesondere der Berichte \u00fcber alte und moderne Konf\u00f6derationen&#8220; las. Er kaufte so viele B\u00fccher, wie es die Gelegenheit erlaubte&#8220;, und &#8222;als Jefferson amerikanischer Minister in Paris war, fungierte er unter anderem als Madisons Bucheink\u00e4ufer&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8222;Keine zwei M\u00e4nner h\u00e4tten sich n\u00e4her stehen k\u00f6nnen&#8220;, so Padover weiter, &#8222;und die Geschichte kennt keine vergleichbare Freundschaft von \u00e4hnlicher Dauer und Tiefe der Wertsch\u00e4tzung.&#8220; \u00dcber seinen Freund Madison schrieb Jefferson in seiner <em>Autobiographie<\/em>,<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Mr. Madison &#8230; erwarb eine Gewohnheit der Selbstbeherrschung, die ihm die reichen Ressourcen seines hellen und differenzierten Verstandes und seiner umfangreichen Informationen zur Verf\u00fcgung stellte und ihn zum Ersten jeder Versammlung machte &#8230;, deren Mitglied er wurde. Niemals von seinem Thema abschweifend in eitler Deklamation, sondern es genau verfolgend in reiner, klassischer und ausf\u00fchrlicher Sprache, immer die Gef\u00fchle seiner Gegner durch H\u00f6flichkeit und Sanftheit des Ausdrucks bes\u00e4nftigend, stieg er zu der bedeutenden Stellung auf, die er in der gro\u00dfen nationalen [Constitutional] Convention von 1787&#8230;. Mit diesen vollendeten F\u00e4higkeiten verband sich eine reine und makellose Tugend, die keine Verleumdung je zu besudeln versucht hat. \u00dcber die F\u00e4higkeiten und den Schliff seiner Feder und die Weisheit seiner Verwaltung [as President] im h\u00f6chsten Amt der Nation brauche ich nichts zu sagen. Sie haben gesprochen und werden immer f\u00fcr sich selbst sprechen.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Das gilt auch f\u00fcr die Verfassung, zu der Madison so viel beigetragen hat. Sein unermesslicher Nutzen f\u00fcr Amerika ist offensichtlich &#8211; auch wenn andere ihre eigene Bewunderung hinzugef\u00fcgt haben. Der britische Premierminister William Gladstone bezeichnete das Dokument als &#8222;das wunderbarste Werk, das jemals zu einem bestimmten Zeitpunkt durch den Verstand und die Entschlossenheit eines Menschen zustande gekommen ist&#8220;. Und laut Professor Matthew Spalding &#8222;war die Schaffung der Verfassung der Vereinigten Staaten &#8230; eines der gr\u00f6\u00dften Ereignisse in der Geschichte der menschlichen Freiheit. Das Ergebnis der Arbeit des Konvents ist die dauerhafteste, erfolgreichste, beneidenswerteste und am meisten nachgeahmte Verfassung, die die Menschheit je gekannt hat.&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Die Geschichte umschreiben, die Realit\u00e4t verzerren<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Es ist daher kaum \u00fcberraschend, dass die Kampagne zur Verunglimpfung der amerikanischen Gr\u00fcndung und der Verfassung deren Hauptarchitekten, James Madison, ins Visier nimmt. Colleen Sheehan, Professorin an der Arizona State University, verweist auf Haferas Bericht als das Dokument, das den marxistischen Angriff auf &#8222;praktisch jeden Aspekt des amerikanischen Lebens&#8220; entlarvt, indem sie auf die &#8222;sowjetische Umschreibung der Geschichte&#8220; hinweist, um &#8222;die Liebe und den Respekt der Amerikaner f\u00fcr ihr Land, ihre Verfassung und ihre b\u00fcrgerliche Lebensweise zu untergraben&#8220;, einschlie\u00dflich der wichtigsten St\u00e4tten der Geschichte unserer Nation&#8220; und besonders in Madisons Montpelier, wo &#8222;die wachger\u00fcttelte revisionistische Geschichte ein neues und schockierendes Niveau der ideologischen Manipulation und betr\u00fcgerischen Verzerrung erreicht.&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p>Einf\u00fchrung in den Bericht von Hafera, <em>Heritage<\/em>  Pr\u00e4sident Kevin Roberts stellt fest, dass die Ausstellungen und F\u00fchrungen in Montpelier, wie die in Jeffersons Monticello, die Errungenschaften des Besitzers &#8222;in den Hintergrund gedr\u00e4ngt haben &#8211; bestenfalls eine unhaltbare Kuriosit\u00e4t&#8220;, da &#8222;die historische Interpretation zu einer verzerrten Erz\u00e4hlung verkommen ist, die durch die Unsinnigkeit der modernen politischen Korrektheit vergiftet wurde. Die Tatsache, dass diese verzerrten Ansichten von so vielen linksradikalen Stiftungen und Aktivisten finanziert werden, beweist es zumindest: Geschichte ist wichtig&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Zu diesen radikalen Gruppen geh\u00f6rt vor allem das ber\u00fcchtigte Southern Poverty Law Center, das auch die<em> International Organization for the Family<\/em> als Hassgruppe ins Visier genommen hat. Laut Hafera,<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Das Verm\u00e4chtnis von James Madison in Montpelier wurde praktisch ausgel\u00f6scht, da es keine Ausstellungen gibt, die seinen bedeutenden Beitr\u00e4gen gewidmet sind. Montpelier geh\u00f6rt heute zu den Projekten und Akteuren, die ein verzerrtes, von der kritischen Rassentheorie gepr\u00e4gtes Bild der amerikanischen Geschichte vermitteln. Es gibt viele \u00dcberschneidungen zwischen dem Lehrplan des Southern Poverty Law Center, einer politischen Interessengruppe, die weithin als extremistisch gilt und angesehene Organisationen, mit denen sie nicht einverstanden ist, als &#8222;Hassgruppen&#8220; verunglimpft, und den Ausstellungen in Montpelier. Montpelier hat bei mehreren Gelegenheiten um die Beteiligung von SPLC-Mitarbeitern gebeten, und die Ergebnisse sind entmutigend und heimt\u00fcckisch.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ein Video, das im Montpelier Visitor Center gezeigt wird, so Hafera, stellt &#8222;Madison [as] als Sklavenhalter und die Verfassung als rassistisch dar, da sie nur f\u00fcr wei\u00dfe M\u00e4nner wie ihn selbst gelte&#8220;, verschweigt aber, dass &#8222;die Delegierten des Verfassungskonvents es bewusst ablehnten, den Grundsatz des Eigentums an Menschen zu kodifizieren. Zwar enth\u00e4lt die Verfassung Bestimmungen, die sich auf die Sklaverei beziehen, wie z.B. die Fugitive Slave Clause, doch diese Entscheidung [to reject the principle of property in men] erwies sich als entscheidend, da sie &#8222;zur verfassungsrechtlichen Grundlage f\u00fcr die Politik wurde, die im Laufe der Zeit zur Abschaffung der Sklaverei f\u00fchrte&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Der <em>Heritage-Bericht<\/em> versucht zwar nicht, die moralische Verwerflichkeit der Sklaverei in der Gr\u00fcndergeneration herunterzuspielen, aber er betont, dass eine Konzentration auf die Sklaverei unter Ausschluss aller anderen Aspekte das Kind mit dem Bade aussch\u00fcttet. &#8222;Das Problem heute&#8220;, so Roberts, &#8222;ist, dass die vorherrschende Art und Weise, wie wir in unseren Klassenzimmern, Museen und historischen H\u00e4usern &#8218;Geschichte machen&#8216;, gegen das erste Ziel des Historikers verst\u00f6\u00dft, n\u00e4mlich die Beweise und nicht unsere pers\u00f6nlichen Vorurteile oder modernen Sensibilit\u00e4ten zur Grundlage unserer Erz\u00e4hlung zu machen&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Denn &#8222;die historischen Aufzeichnungen \u00fcber die Versklavten &#8230; sind zwar wichtig, gut und sogar belebend, sowohl f\u00fcr unsere Geschichte als auch f\u00fcr unser heutiges staatsb\u00fcrgerliches Leben&#8220;, sagt Roberts, doch &#8222;sie zu betonen &#8230; auf Kosten der Errungenschaften eben jener M\u00e4nner, deren Ideen und Taten es m\u00f6glich machten, eine Republik aufzubauen, in der jeder frei war, wenn auch unvollkommen und langsam, untergr\u00e4bt nicht nur die Genauigkeit unserer Geschichte, sondern auch den Glauben an unsere gemeinsamen Prinzipien als pluralistische Republik, die von unserem eifrigen Engagement f\u00fcr die Selbstverwaltung beseelt ist.&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Unvollkommene Menschen, bleibende Wahrheiten<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>In einem Nachwort zu Jon Meachams Buch <em>In den H\u00e4nden des Volkes<\/em> erz\u00e4hlt die afroamerikanische Harvard-Juraprofessorin Annette Gordon-Reed von ihrem ersten Besuch des Jefferson Memorials, wo sie einen somalischen Einwanderer traf, der sich als gl\u00fchender Jefferson-Verehrer entpuppte. &#8222;Sie bot an&#8220;, so Gordon-Reed, &#8222;dass die Amerikaner die Vorteile des Lebens in einer Gesellschaft, in der die Regierung keine religi\u00f6se Orthodoxie verk\u00fcndete, nicht ausreichend zu sch\u00e4tzen wussten &#8211; und zwar in einer Gesellschaft, in der ein angesehener Gr\u00fcnder so klar und standhaft gegen eine solche Orthodoxie Stellung bezogen hatte.&#8220; Gordon-Reed war &#8222;mehr als nur ein wenig \u00fcberrascht&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Eine junge afrikanische Immigrantin, die jetzt B\u00fcrgerin der Vereinigten Staaten ist und sich f\u00fcr Thomas Jefferson begeistert, hatte ich \u00fcberhaupt nicht erwartet, als ich beschloss, meinen ersten Ausflug zum Jefferson Memorial zu machen. Im Gegensatz zu den meisten Menschen, mit denen ich \u00fcber Jefferson spreche, hatte diese junge Frau einen gro\u00dfen Teil seiner Schriften gelesen. Ihr Urteil wurde gepr\u00fcft. Dennoch habe ich die offensichtlichen und schwierigen Fragen gestellt: Was ist mit der Sklaverei? Was ist mit der Rasse? &#8222;Oh, das wei\u00df ich alles&#8220;, sagte sie und winkte mit der Hand ab. Jeder Mensch hat Schw\u00e4chen. Aber in diesem Fall \u00fcberwogen f\u00fcr sie die M\u00e4ngel nicht seine Beitr\u00e4ge oder die Bedeutung seiner eher bewundernswerten Ideen. Ich dr\u00fcckte ein wenig fester auf den Punkt. Aber sie war unbeeindruckt. Die Amerikaner, so sagte sie entschieden, konzentrieren sich zu sehr auf die Person und nicht auf die Ideen. F\u00fcr sie ging es bei Jefferson um die Ideen, die Worte, die Wahrheiten zum Ausdruck brachten, die \u00fcber Zeitalter und Geografie hinweg Bestand hatten.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Der Vorfall unterstreicht die von Hafera beschriebene Trag\u00f6die: &#8222;Anstatt sich an die Gr\u00fcnder f\u00fcr ihre bemerkenswerten Beitr\u00e4ge zu erinnern, werden sie diskreditiert, ihr Verm\u00e4chtnis entstellt oder ausgel\u00f6scht.&#8220; Es ist eine gef\u00e4hrliche Ironie, dass die von den Gr\u00fcndern vermachte Freiheit genutzt &#8211; oder besser gesagt, missbraucht &#8211; wird, um ihr Verm\u00e4chtnis und das Fundament, das sie zur Sicherung eben dieser Freiheit errichtet haben, zu entehren. Mark Levin hat <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/American-Marxism-Mark-R-Levin\/dp\/150113597X\/ref=sr_1_1?crid=28R71TNT2FPJ1&amp;keywords=american+marxism+mark+levin&amp;qid=1682009225&amp;sprefix=american+marxism%2Caps%2C145&amp;sr=8-1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">geschrieben<\/a>,<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Die Gegenrevolution zur Amerikanischen Revolution ist in vollem Gange. Und sie kann nicht l\u00e4nger abgetan oder ignoriert werden, denn sie verschlingt unsere Gesellschaft und Kultur, wirbelt durch unseren Alltag und ist in Politik, Schule, Medien und Unterhaltung allgegenw\u00e4rtig&#8230;. Sie droht, die gr\u00f6\u00dfte Nation, die jemals gegr\u00fcndet wurde, zu zerst\u00f6ren, zusammen mit Ihrer Freiheit, Familie und Sicherheit&#8230;. Die Konterrevolution oder Bewegung, von der ich spreche, ist der Marxismus.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nichts k\u00f6nnte anti-amerikanischer und anti-Madison sein als der Marxismus, das Geistesprodukt von Karl Marx, dessen Kommunistisches Manifest von 1848 die Religion zum &#8222;Opium der Massen&#8220; erkl\u00e4rte und buchst\u00e4blich vorschlug, die Familie als archaische b\u00fcrgerliche Institution abzuschaffen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Das Unbezahlbare bewahren<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Die marxistische Verzerrung im Madison&#8217;s Montpelier muss korrigiert werden, aber das ist erst der Anfang. Levin fordert: &#8222;Wir m\u00fcssen uns der Herausforderung stellen, so wie es unsere Gr\u00fcnderv\u00e4ter taten, als sie der m\u00e4chtigsten Macht der Welt, dem britischen Empire, gegen\u00fcberstanden und es besiegten.&#8220; Die Warnung von Pr\u00e4sident Ronald Reagan war nie dringlicher als heute.  <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Die Freiheit ist nie mehr als eine Generation vom Aussterben entfernt. Wir haben es nicht \u00fcber den Blutkreislauf an unsere Kinder weitergegeben. Es muss erk\u00e4mpft, gesch\u00fctzt und weitergegeben werden, damit sie das Gleiche tun k\u00f6nnen, oder wir werden eines Tages unseren Kindern und Kindeskindern erz\u00e4hlen, wie es einst in den Vereinigten Staaten war, wo die Menschen frei waren.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Am 27. August 1975 wurde der \u00e4thiopische Kaiser Haile Selassie heimlich durch einen marxistischen Staatsstreich ermordet. Jahre zuvor hatte dieser gesch\u00e4tzte F\u00fchrer, den Pr\u00e4sident Eisenhower einst im Wei\u00dfen Haus als &#8222;Verteidiger der Freiheit und F\u00f6rderer des Fortschritts&#8220; begr\u00fc\u00dft hatte, diese n\u00fcchterne Warnung hinterlassen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Die Unt\u00e4tigkeit derjenigen, die h\u00e4tten handeln k\u00f6nnen, die Gleichg\u00fcltigkeit derjenigen, die es h\u00e4tten besser wissen m\u00fcssen, das Schweigen der Stimme der Gerechtigkeit, als es am wichtigsten war, haben den Sieg des B\u00f6sen erm\u00f6glicht.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Es ist an der Zeit zu sprechen, zu handeln und die Freiheit zu sch\u00fctzen, f\u00fcr die Madison und die anderen Gr\u00fcnderv\u00e4ter, so unvollkommen sie auch waren, tapfer den Preis bezahlt haben. Sie waren &#8222;von einem Gef\u00fchl der Verpflichtung und des Auftrags beseelt&#8220;, schrieb Henry Steele Commager, nicht nur gegen\u00fcber ihrer eigenen Generation, sondern auch &#8222;gegen\u00fcber der Nachwelt&#8220;. Es liegt nun an uns, dieses unsch\u00e4tzbare Erbe f\u00fcr unsere Nachwelt zu erhalten.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die amerikanischen Gr\u00fcndungsv\u00e4ter m\u00fcssen in Ehre gehalten werden. 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