{"id":175785,"date":"2023-01-17T13:00:00","date_gmt":"2023-01-17T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=175785"},"modified":"2023-01-04T10:41:28","modified_gmt":"2023-01-04T15:41:28","slug":"das-gef-hl-der-verantwortung-teil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/das-gef-hl-der-verantwortung-teil-2","title":{"rendered":"Das Gef\u00fchl der Verantwortung (Teil 2)"},"content":{"rendered":"\n

Den ersten Teil des Votrags finden Sie hier.<\/a><\/p>\n\n\n\n

In unserem letzten Vortrag haben wir \u00fcber das Verantwortungsbewusstsein gesprochen, diese Eigenschaft, die f\u00fcr die Entwicklung der Person, f\u00fcr die Aus\u00fcbung ihrer T\u00e4tigkeit und f\u00fcr das soziale Zusammenleben so wichtig ist. Nachdem wir die Auswirkungen ihrer Abwesenheit auf den Menschen und die Gesellschaft beschrieben haben, beginnen wir damit, die Urspr\u00fcnge dieser Eigenschaft zu untersuchen, wie sie sich im Menschen herausbildet.<\/p>\n\n\n\n

Wir sprechen \u00fcber die umweltbedingten und kulturellen Einfl\u00fcsse, die zu seiner Entstehung beitragen, \u00fcber die Auswirkungen, die das geografische Umfeld, die Erziehung und das Vorbild der Eltern auf seine Entwicklung haben.<\/p>\n\n\n\n

Aber wir haben gesagt, dass \u00fcber diese Faktoren hinaus in unserer christlich-abendl\u00e4ndischen Kultur, ohne die Bedeutung des griechisch-r\u00f6mischen Erbes und der stoischen Moral zu leugnen, die vor und nach Christus bl\u00fchte – und in der viele zum Teil eine Vorwegnahme der christlichen Moral sehen -, in unserer Kultur das Verantwortungsbewusstsein fest in der Botschaft des Evangeliums verankert ist, sage ich.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Begriff „Verantwortungsbewusstsein“ kommt in der Bibel nicht vor, aber seine Annahmen sind von vielen Lehren des Alten und Neuen Testaments abgeleitet. Erstens das Gesetz der Liebe: „Was ihr wollt, das man euch tut, das tut auch den anderen“ <\/em>(Lk 6,31).<\/em> Das ist die goldene Regel des christlichen Verhaltens, der praktische Ausdruck des mosaischen Gebots: „Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst“ <\/em>(Lev 19,18; Mt 19,19). Wenn ich ihn wirklich liebe, werde ich ihn so behandeln, wie ich m\u00f6chte, dass er mich behandelt. Ich kann ihn nicht weniger gut oder weniger r\u00fccksichtsvoll behandeln, als ich von ihm erwarte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aber es ist unm\u00f6glich, jemanden gut zu behandeln, wenn man selbst nicht verantwortungsbewusst, vorsichtig, vorgewarnt und umsichtig handelt, denn sonst wird man bei einem von ihnen versagen. Mit anderen Worten: Nicht nur in Worten, sondern auch in Taten zu lieben, schlie\u00dft notwendigerweise ein, Verantwortung zu \u00fcbernehmen. Ein verantwortungsloser Mensch, d.h. einer, dem es an Verantwortungsbewusstsein mangelt, wird seine Liebe nicht wirklich zum Wohle derer, die er liebt, in die Tat umsetzen k\u00f6nnen, sondern er wird durch sein Handeln unweigerlich die Interessen oder Gef\u00fchle der Menschen in seiner Umgebung, seiner Bekannten, Freunde und Verwandten (ganz zu schweigen von denen, die ihm unbekannt sind), verletzen, weil er auf jede Art und Weise und ohne R\u00fccksicht auf die Folgen seines Handelns handeln wird. <\/strong>(Anmerkung 1).<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn du andere liebst, wirst du ihre Auftr\u00e4ge gut ausf\u00fchren, andernfalls wirst du ihnen schaden. Wenn du sie liebst, wirst du auf die Dinge, Gegenst\u00e4nde, B\u00fccher, Ausr\u00fcstungen usw. aufpassen, die andere dir anvertrauen; du wirst auf sie aufpassen, solange sie in deinen H\u00e4nden sind, und du wirst sie innerhalb der vereinbarten Zeit unversehrt zur\u00fcckgeben. Das bedeutet, verantwortlich zu sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieser Grundsatz gilt auch f\u00fcr Darlehen. Wenn Ihnen jemand einen Geldbetrag gibt und Sie ein verantwortungsbewusster Mensch sind, werden Sie ihn so schnell wie m\u00f6glich zur\u00fcckgeben. Sie werden Ihre Liebe zu dieser Person zeigen, indem Sie ihr das bezahlen, was Sie ihr schulden. Wenn du das nicht tust, s\u00fcndigst du vor allem gegen die Liebe, aber auch gegen das Gebot, das das Stehlen verbietet, denn das Geliehene nicht zur\u00fcckzugeben, ist Stehlen. Wer andere betr\u00fcgt, ist letztlich nicht nur unehrlich, sondern auch unverantwortlich.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c4rzte, die sich ihrer Verantwortung bewusst sind, werden ihre Patienten nach bestem Wissen und Gewissen behandeln, unabh\u00e4ngig davon, ob sie bezahlt werden oder nicht. Er wird keinen Kranken, der zu ihm kommt, unbeaufsichtigt lassen, weil er wei\u00df, dass er vor Gott f\u00fcr die Gesundheit und das Leben seiner Mitmenschen verantwortlich ist. <\/strong>(2).<\/strong> Die Sorgfalt, mit der Sie sich um sie k\u00fcmmern, wird ein Zeichen Ihrer Liebe zu ihnen sein, auch wenn Sie sie nicht anl\u00e4cheln und nicht sehr demonstrativ sind. Auch hier gehen N\u00e4chstenliebe und Verantwortungsbewusstsein Hand in Hand.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Man kann seinen N\u00e4chsten nicht lieben, ohne f\u00fcr sein Handeln verantwortlich zu sein, haben wir gesagt. Das Gegenteil ist m\u00f6glich. Mit anderen Worten: Es ist m\u00f6glich, bei der Erf\u00fcllung seiner Aufgaben sehr verantwortungsvoll zu sein, aber gleichzeitig keine Liebe f\u00fcr die Menschen zu empfinden, denen man dient. Es muss also anerkannt werden, dass die Liebe, obwohl sie die Grundlage des Verantwortungsbewusstseins ist, \u00fcber dieses hinausgeht, sie geht weit \u00fcber diese Eigenschaft hinaus <\/strong>(3).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jakobus schrieb mit einem Zitat von Jesus : „Euer Ja sei Ja, und euer Nein sei Nein“ <\/em>. (Jak 5,12; Mt 5,37) Das hei\u00dft: Ihr Wort hat den Wert eines Vertrags, auch wenn es nicht durch ein unterschriebenes St\u00fcck Papier untermauert ist. Erf\u00fcllen Sie Ihre Verpflichtungen. Das hei\u00dft, sei verantwortungsbewusst, wenn du dich verpflichtest. Tun Sie es nicht leichtfertig, aber wenn Sie es tun, halten Sie Ihr Wort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sein Wort zu halten ist eine eminent christliche Regel, denn Gott steht immer zu seinem Wort und entt\u00e4uscht diejenigen nicht, die ihm vertrauen. Wenn wir vollkommen sein wollen, wie unser himmlischer Vater vollkommen ist (Mt 5,48), werden wir unser Wort niemals zu Boden fallen lassen, denn, wie es im Buch Josua hei\u00dft, l\u00e4sst Gott sein Wort niemals zu Boden fallen, sondern es erf\u00fcllt sich alles (Jes 21,45; 23,14). Sein Wort „w\u00e4hrt ewig“,<\/em> sagt die Schrift (Jes 40,8; 1Pet 1,25). Soweit wir dazu in der Lage sind, m\u00fcssen unsere Worte bestehen bleiben, m\u00fcssen immer g\u00fcltig sein, solange wir Lebensatem haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn der Christ sagt: „Ich gebe dir mein Wort“, muss er wissen, dass er Gott zum Zeugen seiner Verpflichtung macht. Und wie k\u00f6nnte er sie erf\u00fcllen, wenn er kein Verantwortungsbewusstsein hat? In solchen F\u00e4llen dr\u00e4ngt die Wahrhaftigkeit, die Treue eines Christen, seine Liebe zur Wahrheit, ihn dazu, ein verantwortungsvoller Mensch zu sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Er ist nicht wirklich ein Christ, der verantwortungslos sein Wort bricht oder seine Gl\u00e4ubiger betr\u00fcgt oder seine Arbeit nicht rechtzeitig oder schlecht abliefert oder zu sp\u00e4t zu Terminen kommt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00fcnktlichkeit ist eine eminent christliche Eigenschaft und Teil des Verantwortungsbewusstseins. Paulus schrieb: „Nutzt die Zeit gut“ <\/em>(Eph 5,16). Die Zeit der anderen und die eigene Zeit sind ein Geschenk Gottes. Ich stehle jemandem die Zeit, wenn ich zu sp\u00e4t zu einem Termin komme. Wenn ich oft unp\u00fcnktlich bin, zeigt das, dass es mir an Verantwortungsbewusstsein im Umgang mit meiner Zeit und mit der Zeit anderer mangelt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aber vor allem bei der Arbeit zeigt sich das Verantwortungsbewusstsein am deutlichsten. Paulus sagt im Kolosserbrief: „Alles, was ihr tut, das tut von Herzen, dem Herrn und nicht den Menschen“<\/em> (3,23). “ Von ganzem Herzen“, <\/em>das hei\u00dft, mit meinem ganzen Wesen, mit all meiner Kraft.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn ich meine Arbeit mache „nicht dem Auge dienen“.<\/em> Ich werde meine Aufgaben mit Verantwortungsbewusstsein und nach bestem Wissen und Gewissen erf\u00fcllen, so wie es derjenige w\u00fcnscht, der mich beauftragt hat, denn \u00fcber ihm steht Gott, dem ich diene (Eph 6,6).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn ich meine Arbeit nachl\u00e4ssig, uninteressiert und halbherzig erledige, wenn ich die mir aufgetragene Arbeit schlecht mache, wenn ich Termine nicht einhalte, dann gebe ich ein schlechtes Zeugnis f\u00fcr mein Christsein ab; ich lasse Gottes Namen schlecht aussehen, indem ich mich als unverantwortlich und unreif zeige.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meine Hingabe an die Ehre Gottes wird daf\u00fcr sorgen, dass bei allem, was ich tue, der Name des Christen, den ich trage, der Name Christi, meines Herrn, hochgehalten wird. Mein Festhalten an Ihrem Namen wird mich dazu verpflichten, ein verantwortungsvoller Mensch zu sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Letztlich ist das Verantwortungsgef\u00fchl aber in der Tatsache begr\u00fcndet, dass wir alle am Tag des Gerichts vor Gott Rechenschaft \u00fcber unser Handeln ablegen m\u00fcssen. Wir sind ihm gegen\u00fcber verantwortlich f\u00fcr jede Handlung, die wir tun, jede Arbeit, die wir verrichten, jede Verabredung, die wir einhalten, jede Minute, die wir vergeuden, jedes„m\u00fc\u00dfige“<\/em> oder sch\u00e4dlicheWort<\/em>, das wir sagen (Mt 12,36). Er wird uns nicht buchst\u00e4blich fragen, wie verantwortungsbewusst wir vor der Welt und vor den Christen handeln, aber diese Frage wird implizit sein, wenn wir zum Gericht vor seinem Thron erscheinen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir wissen, dass wir eines Tages vor dem Richter der Lebenden und der Toten stehen werden, um selbst f\u00fcr die kleinsten unserer Handlungen Rechenschaft abzulegen. Und die Belohnung, den Lohn, zu erhalten, den unsere Taten verdienen (Jb 34:11, 1Pet 1:25). Wir m\u00fcssten weder Rechenschaft ablegen noch w\u00fcrden wir eine Belohnung erhalten, wenn wir nicht f\u00fcr unser Handeln verantwortlich w\u00e4ren.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In jener Stunde werden viele Heiden, die nur dem Diktat ihres Gewissens gefolgt sind und nach diesem gerichtet werden (R\u00f6m 2,14-16), in den Himmel aufgenommen werden und, wer wei\u00df, einen gr\u00f6\u00dferen Lohn erhalten als viele Christen, weil sie ihre irdischen Pflichten besser erf\u00fcllt haben als diese; weil sie f\u00fcr ihre Handlungen verantwortlich waren; und weil sie, wie Jesus sagte: „… nach ihrem Gewissen gerichtet werden“ (R\u00f6m 2,14-16).Wer viel empf\u00e4ngt, von dem wird viel verlangt“. <\/em>(Lk 12,48). Und wir haben mehr erhalten als die Heiden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seid verantwortungsbewusst in all euren Besch\u00e4ftigungen, in eurem Verhalten, vor euren Br\u00fcdern und vor der Welt. Beweisen Sie, dass Sie ein w\u00fcrdiger Sohn des verantwortungsvollsten, ja, des verantwortungsvollsten aller V\u00e4ter, des verantwortungsvollsten aller Herren, des verantwortungsvollsten aller Herren sind, des Einen, der sich f\u00fcr Ihr ewiges Schicksal so verantwortlich f\u00fchlte, dass er seinen einzigen Sohn sandte, um f\u00fcr Sie zu sterben, damit Sie eines Tages seine Gegenwart genie\u00dfen k\u00f6nnen und nicht f\u00fcr Ihre unverantwortlichen Taten verurteilt werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anmerkungen: 1.<\/strong> Das vielleicht wichtigste Element des Verantwortungsbewusstseins besteht darin, die m\u00f6glichen Folgen unseres Handelns und Unterlassens zu bedenken. Ein solches Bewusstsein ist ein Ausdruck von Reife.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong> Die Vorg\u00e4nge in unseren Krankenh\u00e4usern, die bedauerlichen F\u00e4lle von Nachl\u00e4ssigkeit und die tragischen Fehler, die h\u00e4ufig vorkommen, sind ein Hinweis auf den Mangel an dieser Qualit\u00e4t bei unseren \u00c4rzten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong> Es gibt Menschen, die durch Erziehung, Kultur, Gewohnheit, Umweltdruck oder nat\u00fcrliche Veranlagung sehr verantwortungsbewusst sind, aber gleichzeitig trocken und lieblos. Und es gibt auch diejenigen, die f\u00fcr das B\u00f6se sehr verantwortlich sind. Das hei\u00dft, sie tun es bewusst und dienen dem grausamsten aller Zuchtmeister, dem Feind ihrer Seele. Paradoxe der menschlichen Natur, die zeigen, wie menschliche Tugenden, losgel\u00f6st von ihrer Quelle, die Gott ist, verdreht und pervers werden k\u00f6nnen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NB.<\/strong> Der Text dieses Radiogespr\u00e4chs wurde erstmals am 18.07.04 in einer begrenzten Auflage ver\u00f6ffentlicht und enthielt Material, das zuvor in der Zeitung „Gesti\u00f3n“ ver\u00f6ffentlicht worden war. Wie den vorherigen Artikel mit demselben Titel ver\u00f6ffentliche ich ihn in leicht \u00fcberarbeiteter Form erneut, um ihn m\u00f6glichst vielen Lesern zug\u00e4nglich zu machen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Liebe Leserinnen und Leser, Jesus sagte:„Was n\u00fctzt es dem Menschen, wenn er die Welt gewinnt und seine Seele verliert“ <\/em>(Markus 8,36). Wenn Sie nicht sicher sind, dass Sie nach Ihrem Tod in die Gegenwart Gottes gehen werden, ist es sehr wichtig, dass Sie sich diese Gewissheit verschaffen, denn es gibt keine vergleichbare Gewissheit auf der Erde, und das ist so notwendig. Zu diesem Zweck fordere ich Sie auf, alle Ihre S\u00fcnden zu bereuen, und lade Sie ein, Gott um Vergebung zu bitten, indem Sie das folgende Gebet beten:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

„Jesus, du bist in die Welt gekommen, um am Kreuz f\u00fcr die S\u00fcnden aller Menschen zu b\u00fc\u00dfen, auch f\u00fcr meine. Ich wei\u00df, dass ich deine Vergebung nicht verdiene, denn ich habe dich bewusst und freiwillig viele Male beleidigt, aber du bietest sie mir aus freien St\u00fccken an, ohne sie zu verdienen. Ich m\u00f6chte sie erhalten. Ich bereue aufrichtig alle meine S\u00fcnden und alles B\u00f6se, das ich bis heute begangen habe. Vergib mir, o Herr, ich bitte dich, wasche meine S\u00fcnden mit deinem Blut ab, komm in mein Herz und regiere mein Leben. Von nun an will ich f\u00fcr dich leben und dir dienen“.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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