{"id":16927,"date":"2020-05-20T06:07:30","date_gmt":"2020-05-20T11:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=16927"},"modified":"2020-06-10T02:42:42","modified_gmt":"2020-06-10T07:42:42","slug":"johannes-paul-ii-herold-der-kultur-des-lebens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/johannes-paul-ii-herold-der-kultur-des-lebens","title":{"rendered":"Johannes Paul II.: Herold der Kultur des Lebens"},"content":{"rendered":"

Last updated on Juni 10th, 2020 at 02:42 a.m.<\/p>\n

Papst, Heiliger, K\u00e4mpfer\nf\u00fcr das Leben und die Familie. Zum Ged\u00e4chtnistag des 100. Geburtstags Johannes\nPaul II. gab es post mortem<\/em> ein besonderes Geburtstagsgeschenk: eine\nneues Institut\nf\u00fcr Kultur<\/a> wurde am 19. Mai am Angelicum\u2013 der Universit\u00e4t der Dominikaner \u2013\nim Rom er\u00f6ffnet. <\/p>\n\n\n\n

Mit seiner\nEpochalen Enzyklika \u201eEvangelium\nVitae<\/a><\/em>\u201c (1995) hat Johannes Paul II. einen Meilenstein f\u00fcr den weltweiten\nLebensschutz gesetzt. Besonders kennzeichnete seine Lehre die W\u00fcrdigung des\nGenius der Frau, wie \u201eMulieris\nDignitatem<\/a><\/em> (1988) beweist. Dass die Familie gegen die \u201ezahlreichen\nKr\u00e4fte, die sie zu zerst\u00f6ren oder entstellen trachten\u201c (\u201eFamiliaris\nconsortio<\/a><\/em>\u201c, 1981) gesch\u00fctzt werden muss, dem widmete sich der Papst sein\nganzes Pontifikat hindurch.<\/p>\n\n\n\n

iFamNews hatte die Gelegenheit den Rektor des Angelicums, P. Micha\u0142 Paluch OP<\/em> zur \u201eKultur des Lebens\u201c und der Einstellung Johannes Paul II. zur Kultur \u00fcberhaupt zu interviewen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
  • \"\"<\/figure><\/li><\/ul>
    P. Micha\u0142 Paluch, OP<\/strong>
    Photo Credit: Marta Neri, All rights reserved Pontifical University of St. Thomas Aquinas. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    iFamNews: Was ist die Mission des neuen Zentrums f\u00fcr\nKultur Johannes Pauls II.?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Fr. Paluch: Es\nhandelt sich um ein Projekt, das z\u00fcgig, innerhalb von sechs Monaten, realisiert\nwurde. Das Institut bildet einen Teil der Fakult\u00e4t f\u00fcr Philosophie. Das Erbe\nJohannes Paul II. erm\u00f6glicht uns, mit der heutigen Welt ins Gespr\u00e4ch zu kommen.\nDer Schl\u00fcssel zum Herzen der heutigen Welt ist die Kultur. Dieses Thema wurde\nin den letzten Jahrzehnten etwas vernachl\u00e4ssigt. Die Werte Familie und\nLebensschutz sind wichtig, wir m\u00fcssen dann einen Schritt weiter gehen und dar\u00fcber\nnachdenken, wie unsere Beziehungen \u00fcberhaupt, wie unsere Gesellschaften uns\nhelfen k\u00f6nnen, unser christliches Leben zu f\u00fchren, oder ein Hindernis daf\u00fcr\nsind. <\/p>\n\n\n\n

    Kultur stand immer\nim Mittelpunkt des Erbes von Johannes Paul II. Nicht nur, weil er K\u00fcnstler war,\nGedichte schrieb und in seiner Jugend versuchte, Schauspieler zu werden,\nsondern vor allem, weil er von Anfang an zutiefst davon \u00fcberzeugt war, die\nrichtige Antwort auf die Probleme der modernen Welt durch eine richtige\nAnthropologie gegeben werden kann. Anthropologie und Kultur \u2013 beides zusammen. Diese\nphilosophische Grundlage kann uns dabei helfen, unsere Lebensweise in unserer\nGesellschaft zu verbessern und die Gesellschaft zu durchwirken. <\/p>\n\n\n\n

    In ein paar Tagen\nfeiern wir den 40. Jahrestag dieser ber\u00fchmten Rede im UNESCO-Hauptquartier. Johannes\nPaul II. war der erste Papst, der pers\u00f6nlich vor dieser Versammlung sprach. Er\nverstand seine Rede als ein entscheidendes Merkmal seines ganzen Pontifikats.\nIn seinem Buch \u201eErinnerung und Identit\u00e4t\u201c spricht er \u00fcber diese Rede und ihre\nBedeutung f\u00fcr ihn.<\/p>\n\n\n\n

    iFamnews: Ein von Johannes Paul II. gepr\u00e4gter Begriff ist\ndie \u201eKultur des Lebens\u201c. Denken Sie, dass seine Kritik an der \u201eKultur des\nTodes\u201c auch uete noch G\u00fcltigkeit beweist und seine L\u00f6sung, die Erbauung einer \u201eKultur\ndes Lebens\u201c Abhilfe schafft?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Fr. Paluch: Auf\njeden Fall ja. Ich denke, das Christentum ist immer in diesen Konflikt zweier unterschiedlicher\nKulturen verwickelt. Manchmal verkennen wir diesen Konflikt, indem wir die eine\noder die andere Seite zu sehr vereinfachen. Die Wahrheit ist, dass Kultur Teil\nunseres Herzens ist und nicht nur ein politisches \u201eSpiel\u201c. Es ist etwas\nPers\u00f6nliches, dessen wir uns bewusst sein sollen. Wir m\u00fcssen das dem\u00fctig\nerkennen. Die Einsch\u00e4tzung Johannes Paul II. ist absolut die richtige Richtung\nund hat heute gr\u00f6\u00dfte Aktualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

    iFamNews: In allen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern wird die\nGesetzgebung zu Sterbehilfe, Abtreibung und Empf\u00e4ngnisverh\u00fctung freiz\u00fcgiger und\nliberaler. Was ist Ihrer Meinung nach der zentralste Beitrag von Johannes Paul\nII. in dieser Debatte?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Fr. Paluch: Die\nrichtige Einstellung. Man muss ein Zeuge sein. Man soll keine Angst haben,\nabgelehnt zu werden. Auf der anderen Seite, muss man offen f\u00fcr die anderen bleiben,\nihnen zuzuh\u00f6ren und in der Lage sein, der Diskussion zu folgen und die Chance\nzu nutzen, die Diskussion zu nuancieren.<\/p>\n\n\n\n

    Was mir entscheidend\nerscheint, ist die Einladung, unsere Identit\u00e4t mit wirklicher \u00dcberzeugung zu\nleben. Aufgrund dieser starken Identit\u00e4t \u2013 die immer eine Umkehr voraussetzt \u2013 k\u00f6nnen\nwir uns dem anderen n\u00e4hern. Dies bedeutet nicht, dass wir, um Raum f\u00fcr die\nanderen zu schaffen, unseren eigenen Raum reduzieren m\u00fcssen oder dem anderen\nden Raum einfach \u00fcberlassen. Das ist falsch. Aufgrund unserer Identit\u00e4t sollten\nwir in der Lage sein, Platz f\u00fcr den anderen zu schaffen.<\/p>\n\n\n\n

    In Europa m\u00fcssen wir heute erkennen, dass wir eine Diasporakirche werden m\u00fcssen, auch wenn es uns nicht gef\u00e4llt. Es ist vielleicht keine so gro\u00dfe Katastrophe, obwohl es so erscheinen mag. In vielen Momenten der Vergangenheit war es so. Wenn ich an das Christentum in Europa denke, das von Tag zu Tag weltlicher wird, konzentrieren wir uns manchmal zu sehr auf die Sorge, unseren Halt zu verlieren. Wir verschwenden unsere Energie mit Frustration, anstatt unsere Anstrengungen in einer Kreativit\u00e4t der Evangelisierung umzusetzen. Anstatt bitter und frustriert zu sein, m\u00fcssen wir versuchen, nach kreativen Wegen zu suchen, um die christliche Botschaft auf die kraftvollste, attraktivste und sch\u00f6nste Weise zu pr\u00e4sentieren. Die Menschen brauchen dringend das Christentum.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Auditorium des Angelicums bei der Einweihung (c)Angelicum\/Flickr<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Neues Kulturzentrum im Namen Johannes Paul II in Rom er\u00f6ffnet: Interview mit dem Rektor des Angelicum, P. Micha\u0142 Paluch OP.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":16936,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Neues Kulturzentrum im Namen Johannes Paul II in Rom er\u00f6ffnet: Interview mit dem Rektor des Angelicum, P. 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Jan C. Bentz was born and raised in Germany, and graduated from High School in St. Louis (MI) as a foreign exchange student. Professor Bentz holds a doctorate in Philosophy (Dr. phil.) from the Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum in Rome, a Master\u2019s in Sacred Art, Architecture, and Liturgy and a Master\u2019s in Church and Religious Studies. During his career as a journalist he has contributed to EWTN in English and German,\u00a0Inside the Vatican,\u00a0The Catholic Herald,\u00a0Catholic News Agency,\u00a0J\u00fcdische Rundschau,\u00a0and\u00a0Nasze Slowo. He worked as a producer for EWTN focusing on the Vatican, the Pope, and Rome in general. His fields of expertise in Philosophy include the history of philosophy and the history of philosophy of art. 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