Der katholische Philosoph und Historiker Thomas Molnar (1921 \u2013 2010) war ein \u00e4u\u00dferst umtriebiger Denker und Publizist: er schrieb mehr als 40 B\u00fccher und \u00fcber 1.500 Artikel, in denen er haupts\u00e4chlich konservative Gesellschaftskritik der linken Ideologien zu Religion, Soziologie und Politik betrieb. Wurde er seinerzeit vor allem in den Vereinigten Staaten und seinem Heimatland Ungarn breit rezipiert, ist sein Werk im deutschen Sprachraum heute in Vergessenheit geraten \u2013 um nicht zu sagen \u201ebeschwiegen\u201c worden.<\/p>\n\n\n\n
Mit der vorliegenden Festschrift, die acht Wissenschaftler aus sechs L\u00e4ndern zu Molnars 100. Geburtstag, den dieser 2021 erlebt h\u00e4tte, ihm jetzt gewidmet haben, soll den deutschsprachigen Lesern ein Vademecum<\/em> zum Einstieg in seine Gedankenwelt gegeben werden: als konservativer Denker, der nicht nach Utopia wollte.<\/p>\n\n\n\n Thomas Steven Molnar wurde am 26. Juli 1921 In Budapest, Ungarn, geboren. Er emigrierte nach dem Kriegseintritt Ungarns an der Seite der Achsenm\u00e4chte zun\u00e4chst nach Belgien und studierte von 1944 bis 1948 an der Vrijen Universiteit Brussel<\/em> Philosophie und Geschichte. An der Columbia University in New York City f\u00fchrte er sein Studium fort und promovierte dort 1952 in jenen beiden F\u00e4chern.<\/p>\n\n\n\n In den folgenden Jahren lehrte er an verschiedenen Universit\u00e4ten der Vereinigten Staaten sowie in S\u00fcdafrika, Argentinien und nach dem Fall des Eisernen Vorhangs auch wieder in seinem Heimatland Ungarn. Molnar war verheiratet und Vater eines Sohnes. Er starb am 20. Juli 2010 in Richmond, Virginia.<\/p>\n\n\n\n Die Textsammlung der beiden Herausgeber Jan Bentz und Jochen Prinz legt den Fokus auf Molnars kritische Auseinandersetzung mit der linken Theorien- und Ideengeschichte, insbesondere auf die \u201eFrage nach dem Sinn von Autorit\u00e4t, die Analyse des utopistischen Gehalts von Ideologien und philosophischen Theorien sowie das Verh\u00e4ltnis von Staat und Kirche.\u201c Es zeigt sich, wie aktuell Molnars Beobachtungen und Ausf\u00fchrungen in Anbetracht der gegenw\u00e4rtigen Lyse von Autorit\u00e4t in Staat und Kirche und der linksideologischen Heilsversprechen unserer Tage sind.<\/p>\n\n\n\n Dass Molnar sich zeitlebens mit Vorliebe der Sektion utopischer Ideen der philosophischen Linken gewidmet hat, ist seinem Verst\u00e4ndnis der ideellen Pr\u00e4gung der Gesellschaft und Geschichte durch Eliten geschuldet. So beschreibt der britische Historiker Patrick Allitt Molnars Sicht der Geschichte als<\/p>\n\n\n\n \u201eeine Geschichte von der Entwicklung von Ideen \u00fcber die Jahrhunderte. Er betont die Gedanken und die Werke eines kleinen Kreises von Eliten, ohne das Verhalten oder die \u00dcberzeugungen der Massen \u2013 weder in der Vergangenheit noch in der Gegenwart \u2013 f\u00fcr wichtig zu halten. H\u00f6chstens gelten sie als Ausweisungen dieser elit\u00e4ren Ideen.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Die elit\u00e4ren Ideologien, \u201eintellektuelle Systeme, die auf einer Idee basieren, deren Exklusivit\u00e4t und \u00dcberlegenheit \u00fcber alle anderen Ideen behauptet werden\u201c, beinhalten f\u00fcr Molnar jeweils Formen des Utopismus. Sie k\u00f6nnen nur behauptet werden, weil sie gleichzeitig von einem falschen Verst\u00e4ndnis der menschlichen Natur ausgehen, welches Autorit\u00e4t, Hierarchie und Macht als anthropologische Realit\u00e4ten und Notwendigkeiten ablehnt. Die \u00dcberwindung der Autorit\u00e4t und das Erreichen eines erl\u00f6senden Egalitarismus bilden das Ziel von Utopia<\/em>, das aus Molnars Sicht aber unerreichbar bleiben muss: \u201eMissverst\u00e4ndnisse \u00fcber die menschliche Natur f\u00fchren zwangsl\u00e4ufig zu Missverst\u00e4ndnissen \u00fcber das Schicksal und die Ziele des Menschen\u201c, so der Konservative in The Decline of the Intellectual<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u201eEiner, der nicht nach Utopia wollte\u201c beleuchtet in seinen acht Essays Molnars Analysen zu diesem Riss zwischen der konservativ intellektuellen und der linksideologischen utopistischen Sicht auf Mensch und Geschichte aus verschiedenen Perspektiven. Die Tour d\u2019Horizon<\/em> f\u00fchrt \u00fcber die Besch\u00e4ftigung mit den Konservativen der USA, Molnars konterrevolution\u00e4rem Denken und dem Entwurf einer Gegenrevolution, der Kritik an der liberalen Hegemonie und der Sozialismen, Gedanken zur politischen Philosophie Europas, die Utopie als politisches Instrument und schlie\u00dft mit einem Essay zu Thomas Molnar und Thomas von Aquin.<\/p>\n\n\n\n Die acht Essays lassen Molnar zeigen, \u201ewie die Mehrzahl der gro\u00dfen westlichen Philosophien seit der Moderne utopische Denkmuster aufweisen. Seine Analyse ist so aktuell wie nie und erm\u00f6glicht dem Leser einen neuen gesch\u00e4rften Blick auf die derzeitigen politischen und gesellschaftspolitischen Str\u00f6mungen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aus diesem Grund kann das Buch dem deutschsprachigen Leser der Gegenwart nur w\u00e4rmstens ans Herz gelegt werden.<\/p>\n\n\n\n Jan Bentz, Jochen Prinz (Hrsg.): Einer, der nicht nach Utopia wollte: Thomas Molnar zum 100. Geburtstag, Patrimonium-Verlag, 2022.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Textsammlung legt den Fokus auf Molnars kritische Auseinandersetzung mit der linken Theorien- und Ideengeschichte, insbesondere auf die \u201eFrage nach dem Sinn von Autorit\u00e4t, die Analyse des utopistischen Gehalts von Ideologien und philosophischen Theorien sowie das Verh\u00e4ltnis von Staat und Kirche.\u201c<\/p>\n","protected":false},"author":589,"featured_media":154273,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Die Textsammlung legt den Fokus auf Molnars kritische Auseinandersetzung mit der linken Theorien- und Ideengeschichte, insbesondere auf die \u201eFrage nach dem Sinn von Autorit\u00e4t, die Analyse des utopistischen Gehalts von Ideologien und philosophischen Theorien sowie das Verh\u00e4ltnis von Staat und Kirche.\u201c","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"771"},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[816,811,771],"tags":[9453,19706,19707,11518],"class_list":["post-154272","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-breaking-news-de","category-foreground-de","category-wissenschaft","tag-auswahl","tag-jan-bentz","tag-jochen-prinz","tag-thomas-molnar"],"yoast_head":"\n