{"id":147428,"date":"2022-06-09T01:30:00","date_gmt":"2022-06-09T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=147428"},"modified":"2022-06-08T11:55:52","modified_gmt":"2022-06-08T15:55:52","slug":"abtreibungsaktivisten-argumente-so-schlagkr-ftig-wie-jene-die-f-r-eine-flache-erde-sprechen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/abtreibungsaktivisten-argumente-so-schlagkr-ftig-wie-jene-die-f-r-eine-flache-erde-sprechen","title":{"rendered":"Abtreibungsaktivisten: Argumente so schlagkr\u00e4ftig wie jene, die f\u00fcr eine flache Erde sprechen"},"content":{"rendered":"\n

Es gibt eine wachsende Zahl von Menschen mit wenig Physikkenntnissen, die mit den haarstr\u00e4ubendsten Begr\u00fcndungen rechtfertigen, dass die Erde immer noch flach ist, wie schon die alten Griechen glaubten. Besonders l\u00e4cherlich ist die Flat Earth Society<\/a>, die auch eine gro\u00dfe Gruppe von naiven Menschen hat, die ihr in den sozialen Netzwerken<\/a> folgen. Dies ist ein typischer Fall von kognitiver Dissonanz<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Aus ganz \u00e4hnlichen Gr\u00fcnden und mit \u00e4hnlichen Verhaltensweisen gibt es Millionen von Menschen, die von selbst ernannten „progressiven“ Ideologien angetrieben werden und unter dem Druck riesiger Geldmengen<\/a> jedes Jahr Millionen von Menschen auf der ganzen<\/a> Welt das Leben kosten.<\/p>\n\n\n\n

Dieser gigantische eugenische V\u00f6lkermord<\/a> kann nur auf der Grundlage einer enormen kognitiven Dissonanz aufrechterhalten werden, die den Menschen glauben machen soll, dass das menschliche Wesen in den fr\u00fchen Stadien der Schwangerschaft im Mutterleib kein Mensch ist und daher nicht sch\u00fctzenswert ist; es ist auch kein Rechtssubjekt, wie es die Mutter sein kann, die es in sich tr\u00e4gt. Diese Art von Menschen werden Fetoplanisten <\/strong> genannt , <\/strong> da sie viele Gemeinsamkeiten mit den Terraplanisten und den Planisten im Allgemeinen haben.<\/p>\n\n\n\n

Im Falle der Fetoplanisten stellen sie kognitive Prozesse<\/a> dar , um unmoralische Handlungen zu rechtfertigen<\/a>. Im Falle von Abtreibern sind die vier Lehrbuchsymptome vorhanden:<\/p>\n\n\n\n

  1. Moralische Rechtfertigung der unmoralischen Handlung.<\/li>
  2. Leugnung und Ablehnung der individuellen Verantwortung.<\/li>
  3. Verleugnung und Ablehnung negativer Konsequenzen.<\/li>
  4. Verleugnung und Ablehnung des Opfers.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Betrachten wir jeden dieser Punkte einzeln und insbesondere, wie er auf die Bef\u00fcrworter der Abtreibung zutrifft.<\/p>\n\n\n\n

    Moralische Rechtfertigung der unmoralischen Handlung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Sie besteht darin, die unmoralische Handlung in eine Handlung umzudeuten, die zur Erreichung akzeptabler Ziele gem\u00e4\u00df moralischen und sozialen Normen n\u00fctzlich ist. Es gibt mehrere Strategen:<\/p>\n\n\n\n

    1. Anwendung des Utilitarismus, die das Handeln legitimiert. Der h\u00f6here Zweck rechtfertigt die unmoralische Handlung.<\/li>
    2. Hervorhebung der komparativen Vorteile der unmoralischen Handlung im Vergleich zu Handlungen, die von anderen begangen werden, die schlimmer w\u00e4ren. So wird beispielsweise die Nichteinmischung eines Zeugen einer Gewalttat mit dem Argument gerechtfertigt, dass das fehlende Engagement viel weniger schwerwiegend ist als die unmoralische Handlung selbst. <\/li>
    3. Sie kann auch auf die Wahl des „kleineren \u00dcbels“ ausgerichtet sein. Zwischen den beiden \u00dcbeln wird dasjenige gew\u00e4hlt, das den geringsten Schaden verursacht.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Im Falle eines Schwangerschaftsabbruchs<\/h4>\n\n\n\n

      Das Kind wird get\u00f6tet, um die psycho-affektive Gesundheit der Mutter zu retten. Angesichts der beiden \u00dcbel – T\u00f6tung des Kindes und Rettung der Mutter – muss der verursachte Schaden (Abtreibung) minimiert und das vermiedene Potenzial maximiert werden: die psycho-affektive Gesundheit der Mutter, auch wenn dies ein nebul\u00f6ses und schwer fassbares Konzept ist, das sich nur schwer objektiv quantifizieren l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

      Die Entscheidungsf\u00e4higkeit der Mutter hat Vorrang vor der Entscheidungsf\u00e4higkeit der ungeborenen Frau. Der Oberste Gerichtshof der USA entschied 1973, dass die Frau, die durch das Recht auf Privatsph\u00e4re gem\u00e4\u00df der „due process clause“ des vierzehnten Zusatzartikels gesch\u00fctzt ist, selbst entscheiden kann, ob sie die Schwangerschaft fortsetzen will oder nicht; dieses Recht auf Privatsph\u00e4re wurde als Grundrecht unter dem Schutz der US-Verfassung angesehen und konnte daher von keinem Staat per Gesetz eingeschr\u00e4nkt werden. Es handelt sich um das ber\u00fchmte Urteil Roe v. Wade.<\/p>\n\n\n\n

      Sie wird auch verwendet, um den ausnahmsweisen Einsatz des Gesetzes als letztes Mittel zu rechtfertigen, wenn alle anderen Mittel versagt haben. Diese Handlung ist trotz ihrer moralischen Verwerflichkeit gerechtfertigt, weil es sich um eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Entscheidung handelt, zu der die „Opfer-Mutter“ gezwungen wurde.<\/p>\n\n\n\n

      Um den potenziellen Schaden zu vergr\u00f6\u00dfern, konzentrierten sich Soziologie und Statistik auf das grausame Leiden der M\u00fctter und das anschlie\u00dfende Wachstum in einem Klima der Lieblosigkeit und Ablehnung des Kindes, dem damit Durch denAkt der Barmherzigkeit<\/em> wird er seiner zuk\u00fcnftigen Leiden beraubt, die er garantiert haben wird und die sehr hart sein werden.<\/p>\n\n\n\n

      Verleugnung und Ablehnung der individuellen Verantwortung<\/h3>\n\n\n\n

      Die f\u00fcr eine unmoralische Handlung verantwortliche Person behauptet, dass sie nicht die Absicht hatte, das\/die Opfer durch ihr Verhalten zu sch\u00e4digen. Normalerweise sagt der Betroffene, dass die Umst\u00e4nde ihn zu der unmoralischen Handlung verleitet haben. Der T\u00e4ter empfindet sich als fremdbestimmt und daher ohne Verantwortung f\u00fcr seine unmoralischen Handlungen. Diese \u00e4u\u00dfere Kontrolle hat viele Namen: Gesellschaft, Armut, mein sexueller Zustand,…<\/p>\n\n\n\n

      Es sind auch F\u00e4lle denkbar, in denen sich die f\u00fcr eine unmoralische Handlung verantwortliche Person als unwichtiger Teil der Gruppe empfindet. Daher ist er der Meinung, dass seine Handlungen keine gr\u00f6\u00dferen Folgen haben und dass er letztlich niemandem schadet. Jeder macht es.<\/p>\n\n\n\n

      Bei den h\u00e4ufigsten Beispielen greift er auf Klischees zur\u00fcck, wie z. B. Ladendiebe, die argumentieren, dass dies nicht wichtig ist, weil viele Menschen es tun (jeder tut es), und gleichzeitig gibt es auch Diebe, die viel mehr stehlen als wir, wie z. B. korrupte Politiker (ein kleiner Teil der Gruppe), sowie Menschen, die sich nicht um die Umwelt k\u00fcmmern, weil niemand es tut und alles in allem habe ich nur eine Dose auf das Feld geworfen.<\/p>\n\n\n\n

      Im Falle eines Schwangerschaftsabbruchs<\/h4>\n\n\n\n

      Zu den h\u00e4ufigsten Beispielen, die von Menschen, die abgetrieben haben, genannt werden, geh\u00f6ren Klischees wie:<\/p>\n\n\n\n