{"id":120613,"date":"2022-02-07T01:00:00","date_gmt":"2022-02-07T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=120613"},"modified":"2022-01-31T11:46:08","modified_gmt":"2022-01-31T16:46:08","slug":"euthanasie-ist-das-die-zukunft-die-sie-sich-f-r-italien-w-nschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/euthanasie-ist-das-die-zukunft-die-sie-sich-f-r-italien-w-nschen","title":{"rendered":"Euthanasie: \u201eIst das die Zukunft, die Sie sich f\u00fcr Italien w\u00fcnschen?\u201c"},"content":{"rendered":"\n<p>Er ist Atheist, er ist <em>liberal<\/em>. Aber er ist auch <em>f\u00fcr das Leben<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.sunderland.ac.uk\/about\/staff\/history\/kevinyuill\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kevin Yuill<\/a> ist einer dieser Intellektuellen, die die Geschichte kennen. Und sie wei\u00df sehr wohl, dass die heute in linken, fortschrittlichen und &#8222;humanit\u00e4ren&#8220; Kreisen so viel gepriesene Unterst\u00fctzung von Euthanasie und Sterbehilfe vor achtzig Jahren das <a href=\"https:\/\/ifamnews.com\/it\/apologia-del-nazismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Vorrecht der Nationalsozialisten<\/a> war. Heute ist Yuill, au\u00dferordentlicher Professor f\u00fcr amerikanische Geschichte an der Universit\u00e4t<a href=\"https:\/\/www.sunderland.ac.uk\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">von Sunderland<\/a>, ein Zeichen des Widerspruchs f\u00fcr die angels\u00e4chsische und globale Wissenschaft.<\/p>\n\n\n\n<p>In einem k\u00fcrzlich gef\u00fchrten Interview mit <em>\n  <a href=\"https:\/\/www.provitaefamiglia.it\/blog\/eutanasia-kevin-yuill-guardate-il-dramma-di-canada-e-olanda-e-questo-il-futuro-che-volete-per-litalia\">Pro Leben &amp; Familie<\/a>\n<\/em>hat der britische Wissenschaftler nicht gez\u00f6gert, Euthanasie als &#8222;Mord&#8220; zu bezeichnen. Seiner Meinung nach ist es &#8222;l\u00e4cherlich&#8220;, diese &#8222;t\u00f6dlichen Injektionen&#8220; als &#8222;gute Tode&#8220; zu bezeichnen. In diesem Zusammenhang verweist Yuill auf einen Fall, der sich vor einiger Zeit in den Niederlanden ereignete, wo ein Demenzkranker &#8222;gewaltsam festgehalten wurde, w\u00e4hrend seine Familie ihm die t\u00f6dliche Injektion verabreichte, da das Medikament, das sie ihm in den Kaffee getan hatten, ihn nicht bewusstlos gemacht hatte&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein weiteres tragisches Beispiel: &#8222;In Oregon variiert die Zeit von der Verabreichung der t\u00f6dlichen &#8222;Droge&#8220; bis zum Tod zwischen sechs Minuten und acht Stunden, mit einer durchschnittlichen Dauer von f\u00fcnfzig Minuten. Das ist ein viel langsamerer Prozess als bei Hinrichtungen.&#8220;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-non-uccidere-principio-aconfessionale\"><strong>&#8222;Du sollst nicht t\u00f6ten&#8220;: Konfessionsunabh\u00e4ngiger Grundsatz<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Yuill ist ein Bef\u00fcrworter der Palliativmedizin: Diejenigen, die von diesen Verfahren begleitet werden, durchleben &#8211; wie er sagt &#8211; einen &#8222;friedlichen Tod&#8220;. Zur Untermauerung dieser Position zitiert der Wissenschaftler eine Umfrage unter Hospizleitern, die eine &#8222;breite \u00dcbereinstimmung&#8220; in Bezug auf ein Konzept ergab: dass ein &#8222;guter Tod&#8220; mit &#8222;der F\u00e4higkeit verbunden ist, die Symptome des Patienten zu kontrollieren und ihm zu helfen, sich auf den Tod vorzubereiten und ihn zu akzeptieren&#8220;. Im Gegensatz dazu wird ein &#8222;schlechter Tod&#8220; &#8222;mit der Unf\u00e4higkeit in Verbindung gebracht, mit den negativen Emotionen des Patienten umzugehen, was zu einer mangelnden Akzeptanz des Todes und zur Verzweiflung der Familienmitglieder f\u00fchrt.&#8220; Ein Grund mehr, diese Art von Therapien zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Folgenden bekr\u00e4ftigt Yuill, dass &#8222;Du sollst nicht t\u00f6ten&#8220; ein wichtiger Grundsatz ist, &#8222;auch f\u00fcr diejenigen, die nicht der christlichen Tradition angeh\u00f6ren&#8220;. Au\u00dferdem bestehe &#8222;kein wirklicher Bedarf an Euthanasie&#8220;, da &#8222;die Aussicht auf einen friedlichen Tod mit dem technischen Fortschritt steigt&#8220;. Dar\u00fcber hinaus stellt die legale Euthanasie &#8222;einen schwerwiegenden Schritt dar, der tiefgreifende moralische und soziale Auswirkungen hat&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Legalisierung der Euthanasie bedeutet also, wie in Kanada, eine &#8222;Untergrabung der moralischen Gleichheit&#8220; zwischen den B\u00fcrgern, &#8222;d.h. zwischen denen, deren Leben von ihnen selbst und vom Staat als unbequem angesehen wird und denen der Tod angeboten wird, und denen, deren Sterbewunsch mit Ma\u00dfnahmen zur Verhinderung des Suizids konfrontiert wird&#8220;. In den <a href=\"https:\/\/ifamnews.com\/it\/-eutanasia-ecco-cos-successo-nei-paesi-bassi\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Niederlanden<\/a>, so erinnert der Wissenschaftler, ist Euthanasie f\u00fcr \u00fcber 74-J\u00e4hrige und sogar f\u00fcr Kinder und Demenzkranke vorgesehen, w\u00e4hrend &#8222;mindestens acht Menschen, die nur an Autismus leiden&#8220;, durch dieses Verfahren beseitigt wurden. &#8222;Ist das die Zukunft, die Sie sich f\u00fcr Italien w\u00fcnschen?&#8220;, schlie\u00dft Yuill.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der britische Professor Kevin Yuill, Atheist und Liberaler, warnt vor eugenischen 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