{"id":109542,"date":"2021-12-10T01:01:00","date_gmt":"2021-12-10T06:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=109542"},"modified":"2021-12-09T14:05:33","modified_gmt":"2021-12-09T19:05:33","slug":"der-kampf-gegen-die-kulturelle-hegemonie-des-feindes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/de\/der-kampf-gegen-die-kulturelle-hegemonie-des-feindes","title":{"rendered":"Der Kampf gegen die kulturelle Hegemonie des Feindes"},"content":{"rendered":"\n

[Dieser Kommentar wurde urspr\u00fcnglich auf Voice of the Family ver\u00f6ffentlicht. Die Freie Welt druckt ihn mit Erlaubnis des Autoren in \u00dcbersetzung ab.]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Von Joseph Shaw*<\/p>\n\n\n\n

Wenn man ein christliches Leben f\u00fchren, geschweige denn in geringem Ma\u00dfe evangelisieren will, muss man die einzigartigen Herausforderungen seiner Zeit und seines Ortes erkennen. Zu allen Zeiten und an allen Orten gibt es die Realit\u00e4t der Erbs\u00fcnde, der eigenen S\u00fcnde und der S\u00fcnde der anderen. Seit etwa einem Jahrhundert m\u00fcssen wir im Westen auch damit leben, dass jede Art von Christsein, und vielleicht besonders das Katholischsein, von den meisten Menschen entweder als unverst\u00e4ndlich oder als b\u00f6sartig angesehen wird. In den Worten von Hilary Mantel, der viel gelobten Bestsellerautorin historischer Romane, die die Geschichte verdreht, um den heiligen Thomas More zu d\u00e4monisieren, ist Katholischsein nicht \u00bbrespektabel\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Mantel scheint, wie der Autor Philip Pullman, \u00bbProbleme\u00ab, wie es im modernen Jargon hei\u00dft, mit dem katholischen Glauben und der katholischen Kultur zu haben. Sie hat keine besondere Bedeutung \u2013 seltsame Menschen hat es schon immer gegeben \u2013, wichtig ist, was aus ihr geworden ist: Sie wurde mit allen m\u00f6glichen Preisen ausgezeichnet und ihre absto\u00dfenden Romane wurden f\u00fcr die Royal Shakespeare Company adaptiert. Pullman, der ebenfalls mehrfach ausgezeichnet wurde, hat ein Buch verfilmt und ein anderes als Theaterst\u00fcck umgesetzt. Beide Autoren wurden mit Sonderausgaben ihrer Werke f\u00fcr die bibliophilen Mitglieder der Folio Society<\/em> geehrt.<\/p>\n\n\n\n

Die Werbemaschinerie hat sich jedoch schwer getan, diese eigent\u00fcmlichen Pers\u00f6nlichkeiten zu erkl\u00e4ren. Mantel wurde zun\u00e4chst f\u00fcr die historische Genauigkeit und den Realismus ihres Werks gelobt, doch als echte Historiker auf ihr Material aufmerksam wurden, benannte sie es eilig in eine sehr fiktive Art von historischer Fiktion um. Nachdem er Preise f\u00fcr Kinderb\u00fccher erhalten hatte, beschloss Pullman, als seine anschaulichen Beschreibungen von Kinderfolter ein wenig aus dem Ruder liefen, dass dies nur ein Missverst\u00e4ndnis war; nein, er schrieb f\u00fcr Erwachsene.<\/p>\n\n\n\n

Solche Kehrtwendungen h\u00e4tten weniger bekannte Leute in den Ruin getrieben, aber das s\u00e4kularistische Establishment braucht Mantel und Pullman. Sie verf\u00fcgen \u00fcber ein gewisses literarisches Geschick, und ihre Werke k\u00f6nnen dazu benutzt werden, die christlichen Erz\u00e4hlungen, die uns von Schriftstellern einer fr\u00fcheren Generation gegeben wurden, auszugleichen und sogar zu verdr\u00e4ngen: insbesondere Robert Bolts Theaterst\u00fcck und Film Ein Mann f\u00fcr alle Jahreszeiten \u00fcber den heiligen Thomas More und die Kinderb\u00fccher von C.S. Lewis. Die Literatur und das historische Ged\u00e4chtnis werden unter dem Eindruck der s\u00e4kularen Moderne neu gestaltet.<\/p>\n\n\n\n

Das kulturelle Erbe des Christentums bleibt jedoch unermesslich, und die literarischen Bem\u00fchungen seiner Gegner sind im Vergleich dazu mickrig. In ein oder zwei Generationen werden Pullman und Mantel vergessen sein. Das, was wir als \u00bbklassische Kultur\u00ab bezeichnen k\u00f6nnen \u2013 die Dinge, die auch nach Ablauf der Zeit f\u00fcr Gelehrte und den allgemeinen Leser von Interesse bleiben \u2013 ist zu einem wichtigen Konfliktfeld geworden. Es ist ein Konflikt zwischen denjenigen, die jeden Hinweis auf die fr\u00fchere Zivilisation des Westens, die Kultur der \u00bbweniger aufgekl\u00e4rten Zeiten\u00ab, unterdr\u00fccken wollen, und denjenigen, die sie zumindest f\u00fcr Studien und Kritik zug\u00e4nglich machen wollen. Die Kulturw\u00e4chter an den Universit\u00e4ten und Schulen scheinen die doppelte Bedeutung von custos allzu ernst genommen zu haben und sehen sich allzu oft eher als Kerkermeister denn als Sachwalter. Aber es gibt noch andere, auch marktwirtschaftlich orientierte, die der christlichen Kultur Geh\u00f6r verschaffen.<\/p>\n\n\n\n

Im Sommer besuchte ich die Ausstellung des British Museum \u00fcber den heiligen Thomas Becket und war sehr angenehm \u00fcberrascht von der aufgeschlossenen und wissenschaftlichen Pr\u00e4sentation des Materials sowie von der F\u00fclle, der Sch\u00f6nheit und dem Interesse der Exponate, zu denen auch Devotionalien und Reliquienschreine geh\u00f6ren. K\u00fcrzlich besuchte ich eine Auff\u00fchrung des vielleicht gr\u00f6\u00dften christlichen Werks der englischen Literatur der letzten 100 Jahre: T.S. Eliots Vier Quartette, rezitiert von Ralph Fiennes, mit allen Raffinessen der B\u00fchnenkunst. Eine Ausstellung \u00fcber den heiligen Thomas Becket oder ein Ein-Mann-Vortrag der Vier Quartette k\u00f6nnen nur dann realisiert werden, wenn die beteiligten Personen von der Bedeutung dieser Themen \u00fcberzeugt sind. Kommerziell erfolgreich sind sie nur, wenn das Publikum zustimmt. Beide waren ein gro\u00dfer Erfolg, ausverkauft und von der Kritik in den h\u00f6chsten T\u00f6nen gelobt.<\/p>\n\n\n\n

Es handelt sich nat\u00fcrlich nicht um Massenprodukte: Das British Museum und eine kurze Auff\u00fchrung im kleinen Harold Pinter Theatre<\/em> sind auf ihre Weise ausgesprochene Nischenprodukte. Wenn man sich die Verfilmungen von The Lion, the Witch and the Wardrobe <\/em>(2005), The Passion of the Christ<\/em> (2004) und The Lord of the Rings<\/em> (2001-3) noch einmal ansieht, scheint es unm\u00f6glich, dass solche Filme heute gemacht werden. Schon damals waren die Kritiker erstaunt, dass Mel Gibsons Passion ein derartiger kommerzieller Erfolg war, und ich gehe davon aus, dass dies die Macher von Der L\u00f6we, die Hexe und der Kleiderschrank davon \u00fcberzeugte, dass sie den Film nicht so stark entchristlichen mussten, wie sie es geplant hatten. In dieselbe Zeit f\u00e4llt eine Anekdote \u00fcber den Daily Telegraph, dessen anglikanischer (inzwischen zum Katholizismus konvertierter) damaliger Herausgeber Charles Moore gegen einige interne Widerst\u00e4nde beschloss, eine Reihe von Beitr\u00e4gen \u00fcber christliche Themen zu ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n\n\n\n

Das steinerne Schweigen ist ein wichtiges Indiz. Neue kulturelle Produkte, wie die oben erw\u00e4hnten Filme und prominenten Zeitungsserien, werden nicht so bald wieder auf uns zukommen, nicht weil es keine Nachfrage danach gibt, sondern weil die Entscheidungstr\u00e4ger nicht damit in Verbindung gebracht werden wollen. Solche Unternehmungen sind nicht der Weg, um Status zu erlangen: Man erlangt Status, indem man zeigt, dass man \u00bbwoker\u00ab ist als andere Menschen. Es ist besser, der Mann zu sein, der Geld verloren hat, weil er etwas gewagt hat, als der Mann, der Geld verdient hat, weil er etwas reaktion\u00e4res gemacht hat: Es ist wahrscheinlicher, dass man zu den Partys eingeladen wird und die spannenden Jobs bekommt.<\/p>\n\n\n\n

Das erkl\u00e4rt, warum selbst erfolgreiche \u00f6ffentliche Proteste gegen fortschrittliche Schandtaten keine gr\u00f6\u00dfere Wirkung haben. Der k\u00fcrzliche R\u00fccktritt von Robin Appleby als Schulleiterin der American School in London \u2013 nachdem sie darauf bestanden hatte, den Kindern beizubringen, dass alle Wei\u00dfen rassistisch sind \u2013 wird die Pl\u00e4ne anderer Schulen nicht aufhalten, und ich bezweifle, dass sie f\u00fcr lange Zeit arbeitslos sein wird. Diese Art von Kampf muss in jeder einzelnen Schule gewonnen werden und wird alle paar Jahre neu ausgefochten werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

Das ist es, was es bedeutet, in einer Zeit zu leben, in der der Feind die kulturelle Hegemonie hat. Es ist nicht so, dass die normalen Menschen S\u00fcnder sind: Das war schon immer so. Das Problem ist, dass die normalen Anreize, etwas Sch\u00f6nes, Popul\u00e4res oder wirklich Kulturelles zu tun, in einer Vielzahl von Institutionen durch die Zw\u00e4nge einer feindlichen Ideologie konterkariert werden, an der die Menschen st\u00e4ndig gemessen werden. Gute Dinge k\u00f6nnen immer noch geschehen: Wir sind noch nicht an dem Punkt angelangt, an dem totalit\u00e4rer Zwang herrscht. Aber sie geschehen eher in Nischen oder aus besonderen Gr\u00fcnden. In diesem Stadium seiner Karriere muss sich Ralph Fiennes nicht mehr darum k\u00fcmmern, den Casting-Direktoren zu gefallen. Die Leute im British Museum k\u00f6nnen eine gute Ausstellung \u00fcber Becket machen, weil sie st\u00e4ndig Ausstellungen \u00fcber alle m\u00f6glichen Dinge machen. In beiden F\u00e4llen wurden die Produktionen nicht aus einer christlichen Perspektive heraus pr\u00e4sentiert, und in gewisser Weise wurde der christliche Bekenntnisinhalt heruntergespielt. Aber das Material durfte f\u00fcr sich selbst sprechen, und die Botschaft, die es vermittelte, war eindringlich.<\/p>\n\n\n\n

Joseph Ranald Shaw FRSA (*1971) ist ein englischer Philosoph. Er ist Vorsitzender der Latin Mass Society, einer Organisation, die sich f\u00fcr die Verbreitung der tridentinischen Messe in der katholischen Kirche einsetzt, und Pr\u00e4sident von Una Voce.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die moderne Kultur ist bankrott. Das kulturelle Erbe des Christentums bleibt jedoch unermesslich.<\/p>\n","protected":false},"author":593,"featured_media":109548,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Die moderne Kultur ist bankrott. 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